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滿學論叢第三輯(簡體書)
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滿學論叢第三輯(簡體書)

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目次
書摘/試閱

商品簡介

趙志強主編的《滿學論叢(第3輯)》的主題是清代民族文化。內容涵蓋清代民族文化、清代政治制度文化、語言、文獻、檔案、文學等諸多方面,涉及歷史學、社會學、民族學、文獻學、文學、語言學等多個學科。在本輯中,共收錄文章25篇。其中,中國學者的文章20篇、韓國學者的文章2篇、日本學者的文章3篇。

名人/編輯推薦

《滿學論叢(第三輯)》由遼寧民族出版社出版。

目次

前言
在“交流與融合:清代民族文化”學術研討會上的講話
“交流與融合:清代民族文化”學術研討會開幕致辭
清代民族文化及其特點
《讀律佩瞞》的撰寫背景及其意義
清代盛京滿族商人張又齡與朝鮮李晚秀兄弟
中國小說的滿文譯本與朝鮮文諺解本比較
個自我·漢族·中華——清代滿人文學書寫之管窺
尹繼善父子與袁枚的文學交流
論蔡友梅小說中的插話
佟圖賴支系族屬旗籍考辨
清初滿洲舒穆祿氏及其家族事功
福陵覺爾察氏為清代亞皇族問題
清代滿洲姓氏源流變化考探
考察報告:《新疆的清代遺跡——以八旗駐防為中心》
清代中期蒙旗漁業權利與旗界形成——以郭爾羅斯后旗為中心
清代直省駐防八旗寺廟初探
法國外交文書和繪畫作品中的“庚子事變”——以津冀地區為中心
從北京白話報看民國初期北京旗人社會
簡論清代索倫人與“清語騎射”政策
再論《滿蒙藏嘉戎維五體字書》
滿語的語音屈折構詞和詞族
清修官書取材管窺——以《使者檔》與《方略》《實錄》之內容比對為例
清太祖朝臣工起誓檔的初步研究
論雍正朝滿文朱批奏折的政治功能
清代乾嘉時期滿文檔案的記載規范及其變化——以有關西藏事務的檔案為例
滿文《月折包》有關朝清關系史料及其價值——試論朝清關系史研究中滿文史料的重要性
“交流與融合:清代民族文化”學術研討會綜述
后記

書摘/試閱



八旗官學是八旗駐防各城旗營內設置的官辦學校,專門教授旗人子弟。八旗索倫駐防地都設有八旗官學,主要有墨爾根官學、齊齊哈爾官學、黑龍江官學、呼倫貝爾官學以及設置于道光十四年(1834)的呼蘭官學。教習內容以清語騎射為主。教員多由駐防筆帖式或食餉兵丁兼任,規定每年每佐領選手一名子弟入學。按此規制,墨爾根城有索倫佐領八員,每年應有八名索倫子弟入學;齊齊哈爾城有索倫佐領四員,每年應有四名索倫子弟入學;黑龍江城有索倫佐領一員,每年應有一員索倫子弟入學;但不同時期各駐防城的由于調防、增設、裁撤等原因,索倫佐領數量是有變化的,那么索倫子弟入學的數量也應有相應的變化。如:呼倫貝爾城,初設索倫佐領五十員,后于乾隆六年(1741)裁撤二十六員,保留二十四佐于呼倫貝爾八旗之內。那么,索倫子弟入學數量,應是以索倫佐領數量決定的。八旗官學,學制為一年,如有“文藝、清語稍通者,各司挑充貼寫”,或派往各旗屯當差。
八旗義學是指由于八旗官學名額有限,每年每佐領下只能選送一名子弟入學,教授范圍十分有限。因此,清政府在開辦八旗官學的同時,又創設了八旗義學,教授未能進入官學的子弟。清政府規定,八旗各佐領下應各設義學一所,選派本佐領內“國語騎射”嫻熟者任教習。八旗義學實際是專為旗人子弟設立初級學校,也是各官學選取俊秀的生源地。
盡管清代旗學教育體系相對完善,但對索倫人的教育影響是很有限的。其影響主要體現在各駐防城內的駐防八旗索倫人,對于布特哈打牲八旗索倫人,情形卻大不相同。主要是因其特殊的八旗組織架構和所處地緣位置,因此,布特哈打牲八旗官學并不發達,那么設置于佐領內的八旗義學就更無從談起了。

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