春節(中英文對照)（簡體書）

春節俗稱"年節"，是中華民族最隆重的傳統佳節，也象征團結、興旺，對未來寄托新的希望的佳節。自漢武帝太初元年始，以夏年（農歷）正月初一為"歲首"（即"年"），年節的日期由此固定下來，延續至今，已有4000多年的歷史。
春節的習俗很多，我國有30多個民族都過春節，它已經成為中華民族集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典年節，是中華民族文化的優秀傳統的重要載體，它蘊含著中華民族文化的智慧和結晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國人的家庭倫理和社會倫理觀念。時至今日，春節歷經千百年的積淀，除祀神祭祖等活動比以往有所淡化以外，年節的主要習俗，都完好地得以繼承與發展，異彩紛呈的春節民俗，已形成底蘊深厚且獨具特色的春節文化。
我們共同的日子
（代序）
個人一年一度最重要的日子是生日，大家一年一度最重要的日子是節日。節日是大家共同的日子。
節日是一種紀念日，內涵多種多樣。有民族的、國家的、宗教的，比如國慶節、圣誕節等。有某一類人的，如婦女、兒童、勞動者的，這便是婦女節、兒童節、勞動節等。也有與人們的生活生產密切相關的，這類節日歷史悠久，很早就形成了一整套人們約定俗成、代代相傳的節日習俗，這是一種傳統的節日。傳統節日也多種多樣。中國是個多民族國家，有五十六個民族，統稱中華民族。傳統節日有全民族共有的，也有某個民族特有的。比如春節、中秋節、元宵節、端午節、清明節、重陽節等，就為中華民族所共用和共享；世界文化遺產羌年就為羌族獨有和獨享。各民族這樣的節日很多。
傳統節日是在漫長的農耕時代形成的。農耕時代生產與生活、人與自然的關系十分密切。人們或為了感恩于大自然的恩賜，或為了慶祝辛苦勞作換來的收獲，或為了激發生命的活力，或為了加強人際的親情，經過長期相互認同，最終約定俗成，漸漸把一年中某一天確定為節日，并創造了十分完整又嚴格的節俗，如儀式、慶典、規制、禁忌，乃至特定的游藝、裝飾與食品，來把節日這天演化成一個獨具內涵和迷人的日子。更重要的是，人們在每一個傳統的節日里，還把共同的生活理想、人間愿望與審美追求融入節日的內涵與種種儀式中。因此，它是中華民族世間理想與生活愿望極致的表現。可以說，我們的傳統--精神文化傳統，往往就是依靠這代代相傳的一年一度的節日繼承下來的。
然而，自從二十世紀整個人類進入了由農耕文明向工業文明的過渡，農耕時代形成的文化傳統開始瓦解。尤其是中國，在近百年由封閉走向開放的過程中，節日文化--特別是城市的節日文化受到現代文明與外來文化的沖擊。當下人們已經鮮明地感受到傳統節日漸行漸遠，并為此產生憂慮。傳統節日的淡化必然使其中蘊含的傳統精神隨之渙散。然而，人們并沒有坐等傳統的消失，主動和積極地與之應對。這充分顯示了當代中國人在文化上的自覺。
近十年，隨著中國民間文化遺產搶救工程的全面展開，國家非物質文化遺產名錄申報工作的有力推動，傳統節日受到關注，一些重要的傳統節日列入了國家文化遺產名錄。繼而，2006年國家將每年六月的第二個周六確定為"文化遺產日"；2007年國務院決定將三個中華民族的重要節日--清明節、端午節和中秋節列為法定放假日。這一重大決定，表現了國家對公眾的傳統文化生活及其傳承的重視與尊重，同時也是保護節日文化遺產十分必要的措施。
節日不放假必然直接消解了節日文化，放假則是恢復節日傳統的首要條件。但放假不等于遠去的節日立即就會回到身邊。節日與假日的不同是因為節日有特定的文化內容與文化形式。那么，重溫與恢復已經變得陌生的傳統節日習俗則是必不可少的了。
千百年來，我們的祖先從生活的愿望出發，為每一個節日都創造出許許多多美麗又動人的習俗。這種愿望是理想主義的，所以節日習俗是理想的；愿望是情感化的，所以節日習俗也是情感化的；愿望是美好的，所以節日習俗是美的。人們用合家團聚的年夜飯迎接新年；把天上的明月化為手中甜甜的月餅，來象征人間的團圓；在嚴寒剛剛消退、萬物復蘇的早春，趕到野外去打掃墓地，告慰亡靈，表達心中的緬懷，同時戴花插柳，踏青春游，親切地擁抱大地山川……這些詩意化的節日習俗，使我們一代代人的心靈獲得了美好的安慰與寧靜。
對于少數民族來說，他們特有的節日的意義則更加重要。節日還是他們民族集體記憶的載體、共同精神的依托、個性的表現、民族身份之所在。
誰說傳統的習俗過時了？如果我們淡忘了這些習俗，就一定要去重溫一下傳統。重溫不是表象地模仿古人的形式，而是用心去體驗傳統中的精神與情感。
在歷史的進程中，習俗是在不斷變化的，但民族傳統的精神本質不應變。這傳統就是對美好生活不懈的追求，對大自然的感恩與敬畏，對家庭團圓與世間和諧永恒的企望。
這便是我們節日的主題，也是這套節慶叢書編寫的根由與目的。
這套書的籌劃獨具匠心。所有節日都是一年一次。由于我國為傳統農耕社會，所以生活與生產同步，節日與大自然的節氣密切相關。本叢書以一年的春、夏、秋、冬四個時間板塊，將紛繁的傳統節日清晰有序地排列開來，又總攬成書，既包括全民族共有的節日盛典，也把少數民族重要的節日遺產納入其中，以周詳的文獻和生動的傳說，將每個節日的源起、流布與習俗，亦圖亦文、有滋有味地娓娓道來。一節一冊，單用方便，放在一起則是中華民族傳統節日的一部全書，既有知識性、資料性、工具性，又有閱讀性和趣味性。這樣一套叢書不僅是對我國傳統節日的一次總結，也是對傳統節日文化富于創意的弘揚。
我讀了書稿，心生欣喜，因序之。
馮驥才
2013.12.25

在中國人的傳統紀年方法中，將一年分為春、夏、秋、冬四個季節，但采用的是農歷表述方式。農歷的十一月和十二月分別稱為"冬月"和"臘月"，為一年中最寒冷的月份。而農歷的第一個月，按照習慣稱為"正月"，意味著一年之首春季的到來。
春季是四季之首，此時冰雪消融、春色滿園、大地復蘇、百花齊放。漢代樂府古辭《長歌行》詠誦道："陽春布德澤，萬物生光輝。"北宋文學家蘇軾留下了詩句："竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。"南宋詩人葉紹翁在《游園不值》中寫道："春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。"這些千古名句細致逼真地抓住了大自然中節氣變化的特點，生動形象地勾勒了春天的秀麗景色。"一年之計在于春"，中國人以最大的熱情迎接春天的到來：千家萬戶打掃房前屋后，穿上新衣新鞋，用新面貌迎接新一年的到來；準備最精美、最豐盛的飲食歡慶上一年的豐收；用最隆重的禮節祭拜先祖和上天諸神，感謝他們的眷顧，并期盼新一年里依然佑庇自己；無論身處何地都要返回家中與親人團聚，放松勞碌了一年的身體；舉行豐富多彩的娛樂活動，盡情享受民間習俗帶來的愉悅。在中國傳統文化中，這就是春天里的節日，中國最為隆重、節日氛圍最濃厚、影響范圍最大、喜慶時間最長的節日--春節。
"百節年為首"，春節的時間正好處于農歷舊年與新年交替之際，因此又被形象地稱為"過年"，即從臘月過渡到了正月，辭別舊歲，喜迎新年。
春節在中國不同時代有不同的名稱。堯舜時期被稱為"載"，有萬象更新的寓意；先秦時期被稱為"上日""元日""改歲""獻歲"等；西漢、東漢時期又被稱為"三朝""歲旦""正旦""正日"等；魏晉南北朝時期被稱為"元辰""元日""元首""歲朝"；到了唐宋元明期間，被稱為"元旦""元""歲日""新正"等；而在清代一直被稱為"元旦"或"元日"。在這些稱謂中，以"元旦"使用最為普遍、時間最長久。民國時期，將"元旦"改稱為"春節"。中華人民共和國成立后，采用世界通用的公元紀年。為了區分陽歷和陰歷兩個"年"，又因一年二十四節氣的"立春"恰在農歷年的前后，故把陽歷（公歷）一月一日稱為"元旦"，農歷正月初一正式改稱"春節"，一直沿用到現在。
春節的出現體現了中國人以四季更替變化的規律為依托，以自然為取向，尊重自然進而由物喻人的人文情懷。春節中所進行的一系列祭祀、娛樂活動也反映出了中國人家庭和諧、鄰里和睦的社會邏輯以及中華民族勤勞、樸實、熱情的民族性情。春節不僅凝聚了歷代中國人對美好生活的追求與向往，也是中華民族共同認同的文化記憶，維系著中華民族的情感與統一。