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神奇聖人王陽明(2)(簡體書)
  • 神奇聖人王陽明(2)(簡體書)

  • ISBN13:9787540466817
  • 出版社:湖南文藝出版社
  • 作者:王覺仁
  • 裝訂/頁數:平裝/308頁
  • 規格:23.5cm*16.8cm (高/寬)
  • 版次:1
  • 出版日:2014/05/01
人民幣定價:36元
定  價:NT$216元
優惠價: 83179
可得紅利積點:5 點

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商品簡介

作者簡介

名人/編輯推薦

目次

書摘/試閱

王陽明參透世事人心,集儒、釋、道三家之大成,創立陽明心學,終成中國歷史上僅有的兩個立德、立功、立言三不朽的聖人之一;曾國藩研習陽明心學,不僅建立不世功業,成為晚清「中興四大名臣」之首,而且他修身養性的功夫也深受世人讚譽;稻盛和夫將陽明心學應用於現代企業管理,締造了兩家「世界500強」企業,成為日本「經營之聖」……《神奇聖人王陽明2:讓你內心強大的心學智慧》用明快曉暢的語言解讀陽明心學的傳世典籍《傳習錄》,曾以《王陽明心學》為名出版,後經作者精心修訂,結合當下生活,深入淺出地闡釋陽明心學心即理、知行合一、致良知的核心理念,一本書讓你輕鬆讀懂陽明心學的神奇智慧,修煉強大內心,開啟與生俱來的正能量,獲得幸福完美的人生。王覺仁,本名王林,福建漳州人。中國歷史和傳統文化研究者,行文流暢優美,分析獨到深刻,說理通俗易懂,深受讀者喜愛。18歲開始參究心性、修學儒佛,對陽明心學和佛教禪宗尤有深切體悟,深知陽明心學集儒、釋、道三家之大成,是500年來中國人最精妙的神奇智慧,可以修煉強大內心,解決諸多問題。因此,精研陽明心學多年,著成此書。
  王覺仁,本名王林,福建漳州人。中國歷史和傳統文化研究者,行文流暢優美,分析獨到深刻,說理通俗易懂,深受讀者喜愛。18歲開始參究心性、修學儒佛,對陽明心學和佛教禪宗尤有深切體悟,深知陽明心學集儒、釋、道三家之大成,是500年來中國人最精妙的神奇智慧,可以修煉強大內心,解決諸多問題。因此,精研陽明心學多年,著成此書。
陽明心學是500年來中國人最精妙的神奇智慧
王陽明是中國歷史上僅有的兩個立德、立功、立言三不朽的圣人之一,他所創立的陽明心學集儒、釋、道三家之大成,是500年來中國人最精妙的神奇智慧,也是王陽明以及后世無數牛人的成功密碼,曾國藩、蔣介石、伊藤博文、稻盛和夫等中外牛人無不從中收益。美國哈佛大學教授杜維明預言:21世紀,將是王陽明的世紀!
一本書讓你輕松讀懂陽明心學的神奇智慧
《神奇圣人王陽明2》一書用明快曉暢的語言解讀陽明心學的傳世典籍《傳習錄》,結合當下生活,深入淺出地闡釋陽明心學心即理、知行合一、致良知的核心理念,一本書讓你輕松讀懂陽明心學的神奇智慧,修煉強大內心,開啟與生俱來的正能量,獲得幸福完美的人生。
千萬讀者一致好評,成為終身五星圖書
《神奇圣人王陽明2》原版上市后,迅速登上各大網店暢銷榜,得到千萬讀者一致好評,成為終身五星圖書。新版經過作者精心修訂,內容更完善,全面超越同類書,是讀者了解陽明心學的最佳讀本。
由內而外,從心開始——心學的成功之道
在這個世界上,沒有人不渴望成功,但是“成功”究竟該如何定義,什么樣的成功才是健全的、持久的、沒有副作用的,卻很少有人認真想過。在今日國人的心目中,成功往往指向一些外在可見的東西,諸如有房,有車,有體面的職業,有豐厚的收入,有和諧的家庭,有相愛的伴侶,有良好的人際關系等。應該說,這樣一些關于成功的外在指標不能說是錯的——畢竟沒有這些東西,任何人也不敢奢談自己是成功的。然而,擁有這些就是“成功”的全部嗎?除了上述種種,是否還有什么東西被我們忽略了,而它卻恰恰是成功最根本、最不可或缺的基石呢?
王陽明告訴我們,那個被我們有意無意忽略掉的東西,就是我們的心。
在陽明心學看來,如果我們只是一味追求物質上的成功,卻疏于照看自己的心靈,那么你所獲得的成功,終究是不牢靠的,至少是不完整的。因為,衡量真正意義上的成功,除了上述種種外在指標外,還需要一個內在指標,那就是——心靈的富足與強大。簡言之,成功不僅需要物的累積,更需要心的完善。
為什么成功還需要內在指標呢?
原因很簡單:人生是一場長跑,一時的領先并不等于你就是永遠的贏家。尤其在今天這個瞬息萬變的時代,陷阱經常會打扮成機遇出現在你面前,而成功與失敗往往只在反掌之間,所以我們身邊才會有那么多顯赫一時的高官和富豪,在一夜之間身敗名裂、喪失所有。因此,要想擁有一個真正成功的人生,要想在人生的長跑中笑到最后,你就要讓你的修為配得上你的所得,讓你的內在品質配得上你的外在事功。究竟而言,土豪與貴族的差別,并不只是教養的高低,而更在于心靈的貧富。
那么,怎樣才能擁有一顆富足而強大的心靈呢?從精神層面上講,一個人究竟要做些什么,怎么做,才算告別土豪階層,邁入真正成功者的行列呢?
中國古代的圣哲給了我們四個字:內圣外王。
所謂內圣,就是格物、致知、誠意、正心、修身;所謂外王,就是齊家、治國、平天下。在古人看來,倘若一個人缺乏內在的修行,精神世界貧瘠荒蕪,人格力量萎靡弱小,那他就沒有資格去獲取外部世界的成功,即便僥幸成功,也絕不會長久。換言之,只有通過“格致誠正”的內在修行,修煉出富足而強大的心靈,才能為自己鋪就一條“修齊治平”的成功之路,并且為持久的成功提供堅實的保障。
儒家的內圣外王之道,在王陽明這里,被概括成了非常簡潔的三個字:致良知。良知有兩層含義:一是與生俱來、人人皆有的道德意識和道德情感,即我們平常所說的良心;二是內在于人又超越萬物的宇宙本原和生命能量,用今天流行的話說,可以稱之為正能量。而致良知,就是開啟、擴充、運用你的正能量。我們上面反復提到的“內在修行”,其實就是對正能量的開啟、擴充和運用,而等到你的正能量充盈滿溢、自然流淌出來的那一天,所謂的成功也就不期而至了,并且只要你不停下修行的腳步,成功便會與你一路相伴、如影隨形。
如果說,把良知稱為正能量還稍顯抽象,以至于我們還不好理解何謂心靈的富足與強大,那么我們不妨再給它一些確指,以便更清楚地知道,所謂的致良知,所謂的開啟正能量到底是什么意思。事實上,不管是在古今中外的N多圣哲那里,還是在王陽明的心學語境中,修行的目的,都是提升我們的道德品質、人格素養與精神境界,具體而言,就是借由修行,讓自己成為一個正直、誠實、善良、謙遜、寬容、堅毅、勇敢、勤奮、樂觀、積極,并懂得敬畏和感恩,懂得愛和奉獻,富有同情心和責任感……的人。
我之所以在此使用省略號,是因為上述種種優秀品質還可以再羅列下去。換言之,無論是王陽明所說的良知,還是我們所說的正能量,都可以包含并不止于上述品質。如果你曾經閱讀過古今中外的一些名人傳記,或者曾經有意識地考察過成功者的品質,你一定不難發現,那些真正影響過世界、改變過世界的成功者,都會在不同程度上具備上述品質。因此,倘若你不希望自己渾渾噩噩、庸庸碌碌地度過一生,倘若你相信真正的成功者必然都是向上向善的,那么或許從現在開始,你便可以參考上述的“品質清單”,擬定一份適合自己的修行計劃,由內而外,從心開始,為自己創造一個成功的人生。今天,不管你是一個初入職場的白領,還是一個事業有成的精英,你都可以這么做,而且都必須這么做,因為成長是永無止境的,而真正意義上的成功,也應該是永無止境的。
那么,一個致良知的人,或者說一個開啟了正能量的人,與普羅大眾、蕓蕓眾生,究竟會有怎樣的區別呢?面對復雜的世界與多變的人生,面對生命中或喜或悲、或順或逆的種種境遇,這樣的人與普通人,究竟具有怎樣不同的心態、反應和行為呢?
這,就是陽明心學要告訴我們的。
翻開本書,王陽明的心路歷程將一一展現在你面前:你將看到一個胸懷大志的年輕人,怎樣在追求真理的道路上歷經困頓、遍嘗艱辛,卻又屢仆屢起、百折不撓;你將看到一個數次科舉落第的士子,如何在別人悲觀絕望的時候,依然保持“不動心”的境界,泰然自若,淡定從容;你將看到一個初入官場的新人,為了維護正義而遭到致命打擊后,以一種何等偉岸的精神力量超越苦難、火中生蓮;你還將看到,一個卓爾不群、獨立思考的思想者,是怎樣在程朱理學一統天下的時代孤軍奮戰、成功突圍;你還將看到,一個講學論道、久居書齋的大儒,是如何在匪患猖獗、叛亂四起的時刻挺身而出、殺伐決斷,從而力挽狂瀾、建立不世之功;你還可以看到,當心學已風靡天下,王陽明的功業正如日中天時,各種毀謗和非難也洶洶而起、紛至沓來,他又是以一種怎樣的胸懷笑看天下、睥睨群倫的……
看完這一切,你將會發現,王陽明之所以成為中國歷史上罕見的立德、立功、立言三不朽的偉人,其秘密,就在于心——在于他擁有一顆超越常人的強大內心!
而王陽明能夠做到的,你也能。因為王陽明說過:“決然以圣人為人人可到,便自有擔當了。”這里所說的圣人,就是心靈富足而強大的人,就是一個真正意義上的成功者!
所以,從現在起,開啟你的正能量,走上致良知之路。從此,你不一定會擁有超越常人的智商,但你一定會擁有常人莫及的情商(掌控情緒、調整心態的能力和智慧),更會擁有常人莫及的逆商(轉化負面能量、超越負面境遇的能力和智慧)。唯其如此,你才能在復雜險惡的世界上安身立命,并且在變幻無常的人生中屹立不敗、奮勇前行。最后,我想用王陽明經常引用的《中庸》里的一句話與你共勉:“素富貴行乎富貴,素貧賤行乎貧賤,素夷狄行乎夷狄,素患難行乎患難,君子無入而不自得焉。”
從今天起,與成功相約——
由內而外,從心開始;
改變自己,改變世界!
序:由內而外,從心開始——心學的成功之道
第一章 圣人是怎樣煉成的
王陽明身后,其心學由門人王艮、王畿、錢德洪等人發揚光大,遂成一代顯學,深刻影響了此后五百年的中國思想史。從明到清,及至民國,無數政治家、思想家和仁人志士,都將王陽明奉為心靈偶像,對陽明心學頂禮膜拜,并從中汲取了源源不絕的精神力量。
一 天才兒童的打油詩:常識不靠譜
二 何為天下第一等事
三 通往圣賢之路
四 做一個內心強大的人
五 理學對佛、道的Copy
六 遺世獨立的修道生涯
七 我找不著北:心學與理學的PK
八 貶謫之路:王陽明版《龍門飛甲》
九 圣人們悟到了什么
十 龍場悟道:陽明心學的誕生

序:由內而外,從心開始——心學的成功之道

第一章 圣人是怎樣煉成的

王陽明身后,其心學由門人王艮、王畿、錢德洪等人發揚光大,遂成一代顯學,深刻影響了此后五百年的中國思想史。從明到清,及至民國,無數政治家、思想家和仁人志士,都將王陽明奉為心靈偶像,對陽明心學頂禮膜拜,并從中汲取了源源不絕的精神力量。

一 天才兒童的打油詩:常識不靠譜

二 何為天下第一等事

三 通往圣賢之路

四 做一個內心強大的人

五 理學對佛、道的Copy

六 遺世獨立的修道生涯

七 我找不著北:心學與理學的PK

八 貶謫之路:王陽明版《龍門飛甲》

九 圣人們悟到了什么

十 龍場悟道:陽明心學的誕生

第二章 心是宇宙的立法者

既然“人心”與“天理”無二無別,并且這個“心”是天人合一、不分古今、充塞宇宙的,那么天下自然就沒有心外之事、心外之理了。換言之,人格完善與自我實現的道路,并不在外,而就在你我的心中,就看我們敢不敢直下承擔、愿不愿意真實踐履了。

“決然以圣人為人人可到,便自有擔當了!”

一 你其實是個“富二代”

二 唯一的成圣之道

三 忠于內心是強大內心的第一步

四 建構自己的“意義世界”

五 有一種力量叫“知行合一”

六 陽明心學&量子力學

第三章 生活中的心學

心靈修行絕不是圣人悟道的專利品,也不是企業領袖引領時代的獨門秘籍,而是所有普通人都可以做的事情。不管你的年齡、性別、身份、職業為何,就在日常生活的當下,你隨時可以給自己打造一間“心靈密室”,踏上修行之路。

一 如何為成功“保鮮”

二 重建一種“富有意義的生活”

三 內心強大的真正秘密

四 塵世即凈土,人間即天堂

五 心靈密室:成大事者的“獨門秘籍”

第四章 人生的智慧

要讓自己能夠日理萬機而又保持身心泰然,能夠用最少的精力處理最繁雜的事務,成為職場上的高效能人士,其秘訣就在于:只動腦,不動心。

民國的上海灘大佬杜月笙,說過一段非常經典的話:“上等人,有本事,沒脾氣;中等人,有本事,有脾氣;下等人,沒本事,有脾氣。”

一 通權達變的智慧

二 練就一顆從容自在的心

三 做人之道:“成色”比“斤兩”更重要

四 人生中最高的精神價值

五 做你自己:別讓生活變成一場秀

第五章 生命的重建

陽明的學問之所以叫心學,禪宗之所以又叫“心地法門”,就是因為一切修行都是指向你的心,指向你的態度、觀念、思想、人格。只要你的心能夠做出轉變,只要你的態度、觀念、思想、人格都能像一個真正的覺醒者一樣,那么當下你就醒來了。

一 心學&禪宗:修行就是“做減法”

二 為人格補鈣,讓心靈吸氧

三 死亡的真相&生活的態度

四 本來面目:認識你自己

五 一堂心學課:找回心靈的快樂

第六章 致良知:開啟正能量

生命中的許多事物,都是需要用心靈去體驗的。頭腦固然可以幫忙,但它絕對無法取代心靈的體驗。愛情如是,良知亦復如是。所以,在修行過程中,理性思維與直覺體悟就像車之雙輪、鳥之雙翼,只有二者并用,才能讓良知徹底呈現。

一 良知的迷失&道德的重建

二 正能量的開啟、擴充、運用

三 正思維:一般思維的2.0升級版

四 我的良知我做主

第七章 修行,從當下開始

當一個人凡事只為良心而干,不為別的,他就已經是在“致良知”了,同時就等于開啟了強大的正能量。這樣的正能量流淌奔涌到世界的哪個地方,哪個地方就必然會被改變。富蘭克林就是這么改變世界的。而在這樣的時候,他根本不必去追求成功和榮譽,所有令世人艷羨的東西都會不請自來。

一 格物:修行的入手處

二 誠意:改變自己,改變世界

三 工作就是修行

四 忍辱的境界:提升你的情商和逆商

五 天生我材必有用:認識你的天命

第八章 做自己的心靈導師

無論是佛陀指月的指頭,還是禪師設法的拂塵,抑或是寺廟中那些泥塑木雕、供人禮拜的佛菩薩像,乃至佛教的三藏十二部經典,都是幫助我們認識自性的方法和手段,要想在這個浮躁喧囂的紅塵中獲得自在解脫,只能從自性中求,而無法從外在的任何人、任何地方求。換言之,在這個世界上,唯一能夠幫助你實現精神轉化、開啟正能量、提升生命境界的人,只有你自己。

一 世界觀的重建:“良知一體”&“無量之網”

二 禪:住在你心中的導師

三 心靈世界的密碼:良知四句教

四 什么樣的人格,決定什么樣的人生



第七章修行,從當下開始
四忍辱的境界:提升你的情商和逆商
問:“叔孫武叔毀仲尼,大圣人如何猶不免于毀謗?”
先生曰:“毀謗自外來的,雖圣人如何免得?人只貴于自修,若自己實實落落是個圣賢,縱然人都毀他,也說他不著。卻若浮云掩日,如何損得日的光明?若自己是個象恭色莊、不堅不介的,縱然沒一個人說他,他的惡慝終須一日發露。所以孟子說:‘有求全之毀,有不虞之譽。’毀譽在外的,安能避得?只要自修何如爾。”
——《傳習錄·下·門人黃省曾錄》
忍辱的功夫必須“在事上磨煉”
有學生問:“《論語》記載了‘叔孫武叔毀謗孔子’的事情,為什么大圣人還是不能免于毀譽呢?”
這個學生提的問題,事見《論語·子張》。
叔孫武叔是魯國的一個大夫,不知何故總是看孔子不順眼,有一次他在朝中對同僚說:“子貢其實比他老師仲尼更有水平。”有人把這話告訴了子貢,子貢一聽就嚇壞了,趕緊聲明:“我老師的德行比我高多了,咱就拿房屋的圍墻打個比方吧,我家的圍墻只有肩膀高,隨便哪個路人都看得見我家,所以都夸我的房子豪華;而老師家的圍墻有數丈高,大家不得其門而入,所以壓根兒不知道他老人家的房子有多么雄偉壯觀、多么美輪美奐。”
沒過多久,叔孫武叔又在別人面前毀謗孔子。子貢這回真的憤怒了,說:“別再這么干了!仲尼是毀謗不了的。別人的德行充其量就是山丘,還可以超越;而仲尼的德行就像日月,沒有人可以超越。就算有人想自絕于日月,但對日月本身又有什么損害呢?只能表明他不自量力罷了。”
由于《論語》記載了這件事,所以千年之后,陽明的學生還替孔子他老人家打抱不平,對他遭受毀謗一事深感不解。
陽明告訴學生:“毀謗是來自他人和外界的,即使是圣人也免不了。人貴在自修,如果自己實實在在是個圣賢,縱然人們都毀謗他,也影響不了他。就像浮云蔽日一樣,如何損害日的光明?如果自己是個外表端莊恭敬、內心卻虛偽無德的人,縱然沒一個人說他,他隱藏在內心的奸惡也總有一天會暴露。所以孟子才會說:‘人活著,總有過于苛求的詆毀,也有意料不到的贊揚。’總之,毀譽都是外來的,怎么能避免?關鍵還是要看你自己的修行功夫如何。”
這段話,絕對是王陽明自己的切身感受和經驗之談。
自從陽明平定“寧王之亂”后,各種攻擊和詆毀甚囂塵上,把他包圍了。尤其是正德皇帝朱厚照身邊那幾個佞臣,如邊將江彬、許泰,太監張忠等人,更是因為嫉妒他的事功,就污蔑他“與寧王通謀”,還說他平叛的動機是為了殺人滅口云云,總之一心想把他整成明朝版的岳飛。所幸太監也不全是小人,當時皇帝身邊的大太監張永就是一個相對正直的人,跟陽明的關系也不錯,才幫他洗清了這個莫須有的罪名。
在陽明遭到詆毀、污蔑、陷害的那些日子里,他平日的修行功夫就派上大用場了。
由于早在年輕時,陽明就已經練就了“不動心”的功夫,加之后來貶謫龍場,經歷了九死一生,更是打造了一顆寵辱不驚、自作主宰的強大內心,所以那些小人的伎倆對他來講,無異于浮云蔽日、蚍蜉撼樹,根本不能傷害他分毫。
那些日子,陽明該做事做事,該講學講學,該吃飯吃飯,該睡覺睡覺,只一意守護內心昭明靈覺的良知,每天照舊過得逍遙自在。用他自己的話說,只要“依此良知,忍耐做去,不管人非笑,不管人毀謗,不管人榮辱”,“自然有得力處,一切外事亦自能不動。”(《傳習錄》卷下)
由此可見,一個人只要具備心學的功夫,EQ(情商)和AQ(逆商)自然能夠達到相當高的水平。
但是,這種忍辱的功夫必須“在事上磨煉”,若關起門來在靜定中修,其結果就只能是玩弄光景,“遇事便亂,終無長進”。換言之,要提升情商,你就必須在情緒發動的時候修;要提升逆商,你就必須在逆境和挫折中修,否則就是紙上談兵,不會有半點兒實戰功夫。
比較典型的一個“紙上談兵”者,就是北宋文豪蘇東坡。
眾所周知,蘇東坡是一位著名的佛教居士,其佛學造詣不可謂不深。但是,相對于學問而言,他的實修功夫卻差了好大一截兒。
估計很多人都知道,蘇東坡和佛印禪師之間經常逗機鋒、打嘴仗,給后人留下了不少好玩兒的典故。其中最經典的,莫過于“八風吹不動,一屁打過江”的故事。
蘇東坡任職瓜州(今江蘇揚州)期間,與長江南岸的金山寺住持佛印禪師交情甚篤。有一天,蘇東坡自感修行有得,便寫了一首詩:“稽首天中天,毫光照大千。八風吹不動,端坐紫金蓮。”然后命書童過江送給佛印看,希望得到他的印證和期許。
“八風”是佛教名詞,指的是“譏、稱、毀、譽、利、衰、苦、樂”八種人生境遇。蘇東坡以“八風吹不動”自許,表明經過佛法的修行,自己在面對外在的榮辱毀譽和人生的順逆苦樂時,始終能夠保持如如不動、泰然自若的心境。

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