為了下一次的重逢（簡體書）

大池的性格
——陳義芝散文作品印象
痖弦
“他的作品不時流露出中國結、臺灣情的大鄉土意識，讓人充分體受到土地、血緣之間無形牽系的力量，其次是他的文學背景，傳統古典的訓練與承續發揚，使他在文字上有豐美的語匯，在精神上更充滿了一脈而下的抒情基調”。這些，是我讀陳義芝散文時最感到欣喜的。
其中大鄉土意識的形成，我想，除了來自他父母長輩間關千里渡海來臺的經歷之外，應該也源流干他在文學與歷史之中深受熏陶的學院經驗吧。他幼年時代的臺灣，自己經驗中那片搖曳的防風林、泥濘的小路、竹林外的田野……在他樸素的描摹下，三十年前的農村，仿佛是一幅幅黑白版畫，三刀兩筆、線條簡單，引人深恩；然而陳義芝卻不僅是眷戀這樣的土地，他隱隱約約懷想的，是另一個抽象的、廣義的鄉土，他對父母親遙遠跋涉的移民精神從來不忘致意，從這里、從那里，點點滴滴地寫出了四五十年代來臺定居的人們對于新地的認同，以及他們辛勤開拓墾殖的形象，對于父母親的故鄉，他也在他們的鄉愁中日漸濡柒，逐漸有了戀幕與向往。
因而，陳義芝對土地的執著，不僅是地理的鄉土，也是歷史的鄉土——一個大鄉土，在他的世界里，中國結、臺灣情如一體兩面，是糅合在一起的。陳義芝這樣的心境，很能代表這一代在臺灣成長的青年，一方面腳踏實質的鄉土——臺灣，另一方面卻在他父母的鄉愁情懷中長大。這種種牽系相連的情感，可以從陳義芝拜訪金門的心情里得到印證：“想父親從四川轉徙臺灣；母親從山東萬里相隨；而我生在花蓮，長在彰化，現在又從臺北來到金門。血脈根緣究竟是川蜀還是齊魯？何嘗不永遠紀念長養我的臺灣及二度登臨過的金門！”（《木麻黃的家鄉》）而同時，我相信，在他成長之后所接受的古典文學教育中，中國文學里那些特有的純粹美感經驗、詩詞文章中的大陸山水，都和父母口中的故土風情摻和在一起，成為他作品中動人的一部分。
對陳義芝來說，中國古典文學的正統訓練，更擴大了他的精神視域，也豐富了他的表達方式和語匯；前者是塑造他大鄉土精神的源頭之一，后者正足以顯現古典傳統在文學的創造與進化中的堅實基礎與生長力量。從陳義芝作品的語言來看，有許多是從中國文學中轉化加工而來，由此，我們可以發現中文強韌的生命力，它還在不停地生長，還有很大的彈性和變化能力，從這樣鮮活的生命中演化出來的語言風格，恐怕才是從事文學創作者應該著力的方向之一吧。陳義芝在這一點上，是走對了路。
至于連帶古典而來的抒情傳統，則是陳義芝作品中的基調。《在溫暖的土地上》全書涌動的，正是一股綿延不絕的、抒情的生命力量，在每一篇文章中，為自己所來之處、為自己溫柔敦厚的情操、為自己典型中國的恩想，作了最好的注解。
然而最讓人動心的，還是在各種背景考察之外作品本身所呈現的人生關照，在這個自足的世界里，過去的日子誠然艱辛、大自然也似乎相當嚴苛，哺育他的土地更沒有特別愛顧他，而人情也有冷有暖、不是絕對的寬和，但是三十年后回首眷顧，在陳義芝不忘本、永遠感恩的赤子心情下，全部化為成長過程中的鞭策力量，有力，辛辣，但卻溫馨。我們在這樣淳厚的態度里，看到了中國傳統文化中最有韌性、也最具大地性格的一面：以溫柔以包容，逐漸化解人生的霜寒，成全生命的春暖。
1987年5月《洪范雜志》第31期