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四十年半人馬(簡體書)
人民幣定價:25元
定  價:NT$150元
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作者簡介

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目次

書摘/試閱

  本書收錄了作者自1970年以來創作的部分散文作品,作者所思所感,或為鄉情鄉戀、思鄉憶舊、親情戀情,或對大自然的贊美,對生活的審視、對生命的感悟,反映了作者40年散文創作從青澀少年的激情澎拜,經創作中的意識轉折,再到自我散文風格確立的創作軌跡,寫作風格獨樹一幟,既有陽剛之氣,且有溫情如玉,恰如臺灣當代文學評論家張瑞芬所言:“雄渾又憂郁,陽剛卻唯美,結合了陰柔本體與對粗獷的向幕,如希臘神話中集陰陽二體于一身的半人馬。” 
林文義系臺灣著名小說、散文作家,曾出版散文集《迷走尋路》等三十余部、短篇小說集《鮭魚的故事》等三部、長篇小說《北風之南》等三部及詩集《顏色的抵抗》等兩部,散文集《遺事八帖》曾榮獲2012年臺灣文學獎圖書類散文金典獎。
散文名家筆下:臺灣那些年、那些人、那些事……
作者以深沉不羈的思考、流淌不息的激情、清新異樣的筆觸,敘述著筆者眼中的大千時世界……
純凈是我懷中鏡
林文義
雄渾又憂郁,陽剛卻唯美,結合了陰柔本體與對粗獷的向幕,如希臘神話中集陰陽二體于一身的半人馬……
這是臺灣臺中逢甲大學中文系教授、文學評論家張瑞芬女史,對我最真切的形容,的確是知己者言。其實幾近一生,我以文學安身立命,原來探尋的,無非就是:純凈。
純凈是栽懷中鏡。雖說千禧年后五年曾專注干小說,涉足新詩習作,念念不忘的還是40年來鐘愛的散文美學;少時志向熱衷干繪畫未成,替代以文學形式,我手寫我心,散文的可能遂成為日常的恩索習性……
魯迅和沈從文至近代的木一心,是我傾慕、向往的典范;曾被列為禁忌的“中國”,少年的我及同一代文學初習者,是那樣敬仰地偷偷默讀、抄錄被臺灣政府列為“禁書”的雋美佳構,滋養著我們,試著在惡土里種植鮮花。
漫漫長夜,風冷雨濕……孤燈下筆和紙的沙沙檄音,文學的頑強與纖細,心靈的糾葛和決絕;不懂何以選擇書寫這寂寞之路?日漸敗壞、腐化的傾圮亂世,文學寂寞卻曼有意涵,純粹的眷愛,潔凈的自我救贖,可不是嗎?
干是不揣淺薄的,初秋的子夜到黎明時分,回看愧然、青澀的少作出干七十年代,著力干試圖突破獨裁體制,描摹人民和土地,抗爭的八十年代,現實中浮沉、蒼茫美麗的九十年代、跨越先是希望而后絕望的千禧年后的十年……似乎所有理想都幻滅得差不多了,暗夜螢火般的文學說話:我,還在這里啊!
文學習作四十年,我很少滿意自己的作品;完美主義的一向尋索純凈的我,注定不合時宜于現實世情。明知沒有烏托邦卻不信的依然試圖在文學,心靈底層,書寫出一方凈土。
因而以之為書題的《四十年半人馬》,遂有斷代自選集的意義;十八歲開始文學初旅,嗜讀哲學典籍,從尼采、叔本華、康德、盧梭、紀伯倫、伏爾泰……其實是一知半解,什么都不明白,列在卷前分帙的“1970”少作七篇天真、愚癡的自以為是,膽敢收入乃是懺悔少作以印證“1980”系列的意識轉折,呈請智慧的讀者方家貽笑之外亦能知諳一個臺灣散文作者力求向上的由衷誠意。三帙之后的“1990”接續“2000”毋寧穩定住且確立為自我風格。
無一不是追求“純凈”的不渝信念。
無一不是映照臺灣的土地與人民的形影。
2010年允諾書寫大散文,以臺灣百午作題的《遺事八帖》有聿和大陸讀者素面相見(2013年此京中國長安出版社印行簡體字版),是我而今最符合己意的文學大愿完成。再續此一斷代散文自選集,要深切感謝四川人民出版社汪瀰先生的誠邀以及相與文學四十年同齡的知,心老友、詩人作家陳義芝兄的力促因緣。
2013年9月9日臺北大直
全書共四部分: 
一、1970年代 
《多雨的海岸》 
《蝶變及其他》 
《碧莉雅思之書》 
《牧神之歌》 
《漂鳥與森林》 
《山是一卷書》 
《水燈祭》 
二、1980年代  
《千手觀音》 
《孤獨的山地》 
《美濃一夜》 
《島與海之間》 
《歲月無夢》 
全書共四部分: 
一、1970年代 
《多雨的海岸》 
《蝶變及其他》 
《碧莉雅思之書》 
《牧神之歌》 
《漂鳥與森林》 
《山是一卷書》 
《水燈祭》 
二、1980年代  
《千手觀音》 
《孤獨的山地》 
《美濃一夜》 
《島與海之間》 
《歲月無夢》 
《滿山菅蕓花》 
《邊境極北》 
《家園》
三、1990年代  
《美學物語》 
《再見螢火蟲》 
《手藝人》 
《瑞穗思考》 
《草葉九帖》 
《在鮭魚的路上》 
《童年照相簿》 
四、2000年代  
《最貼近孤獨的時刻》 
《靜謐生活》 
《邊境之書》 

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枯林
這兒是海拔三千兩百米的高山上,我的腰間系著繩索,頭頂著一方白茫茫的煙云,登山鞋所踩住的地方,是這斷崖間寬僅一尺半的鳥徑。八月在高山,卻不覺得酷熱(雖然我與太陽的距離近了),偶爾將視野往腳下一拉,心深處一股陰冷卻緊隨著升起,雙手也和巖壁更貼切。
紅色的登山外套,像高山中一堆堆燃燒的火焰,我倚在一片低洼的巖縫中,拿起腰畔的鋁制水壺,往嘴里直倒,一顆猛然悸跳的心才舒坦了許多。一個龐大的影子向我走來,一張滿含慈祥與關懷的笑顏,是已經五十八歲高齡的登山隊領隊,他走過來遞給我一包很扎實的干糧。
“第一次爬這么高的山吧?累不累?”他問。
“還好,我想走過這段小路大概就平坦多了。”我說。
“平坦只是在山口到枯林那一段,不到七百米腳程。以后就要攀登巖岬了,那是這段旅程中最艱苦的,所以我們要在枯林用午餐,然后全力攀登那片巖岬。”他說道。
煙云滿山滿谷,幾米之外已不見前者,只能用彼此的呼喚聲辯明方位,斷崖之外是一大片茫茫無垠的云海。
“你感到渺小嗎?你感到卑微嗎?人啊!你以為攀登到峰頂,是你征服了這座巨山嗎?是這巨山征服了你啊!你將知道什么叫作渺小,什么叫作卑微,你將帶著一份頓悟的心情回去;該知道,你從哪兒而來,就必須要回歸到哪兒。”似乎,有一種奇異而雄偉的聲音在山的四方,從煙云的各處向我急涌而來,我開始恐懼了,但我仍然追隨著大家的腳步,向前毫無意識地推進著,移動著。
這是一片奇異得像夢境的枯林,整片林子,白色的枝干,白色的煙云纏繞其間,我便分不清楚是在塵世抑或是在另一個世界之外。
這片白色的枯林令我產生了很美的聯想,像《齊瓦哥醫生》中那片白得迷人的樺樹林,冬的景象,沒有樹葉,只有光禿的枝丫,我的思緒中有含淚的詩人齊瓦哥,有雪地上流浪的獨行者、凍死在烏拉山下的老婦及孩童……這片白色的枯林所導致我的聯想,我想起苦難的祖國,想起年輕及多感的歲月,我的眼眶已漸漸模糊了。
將干糧和著冷開水吞了進去,頭有點兒暈眩,呼吸也感到困難,畢竟,我已經身在海拔三千五百米之上了。
望向枯林后端,在白茫茫的煙云之外,那座雄偉的山正露出它崢嶸嶙峋的英姿,卻也充滿嘲笑與諷刺。我猛然想起方才意念中那個奇異的聲音——“你感到渺小嗎?你感到卑微嗎?人啊!你以為攀登到峰頂,是你征服了這座巨山嗎?是這巨山征服了你啊!你將知道什么叫作渺小,什么叫作卑微,你將帶著一份頓悟的心情回去;該知道,你從哪兒來,就必須要回歸到哪兒。”
負起笨重的登山背包,將登山夾克的拉鏈往上一拉,風來,頸間那條黃色的圍巾便輕輕地飄了起來。領隊在前面大聲的呼喚著,我忽然覺得領隊也堅強得像一座巨山。走出枯林,那座煙云中的巨山伸展雙臂,擁我走入懷中。
海思
來到海岸,對岸的觀音山正以巨大的黑色身體緊托住那輪血紅的落日,將龐大的影子罩住淡水鎮的晴亮。
來到海岸,心中升起一張風景,思緒中已填滿漁船與海平線的壯麗。海是我的信仰,山是我的主神,生命中存在著它們,我還要奢求些什么?
海岸那座古廟,香火鼎盛,漁人出航之前,總是要先來此膜拜,祈求媽祖佑護他們的漁船平安地出去,平安地返航。縱然,他們的信仰會使人感到可笑,但神靈留在漁人的心中,在狂風怒浪的海上,這份信仰卻是支持他們最有用的力量。由此,我深深地想到,信仰是一種有力的依靠。事實上,人的心靈是軟弱的,是懦懼不安的,而信仰能夠將人們的思想提升到一個較為清明的境界。
我走在向晚的海堤上,夏季的海風是一道溫柔的流,在這兒,許多屬于塵世的憂煩及不悅都將之交付向晚的海風,讓它吹得煙消云散。

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