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希臘哲學史:第一卷(修訂本)(簡體書)
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商品簡介

目次

書摘/試閱

《希臘哲學史》1-4卷,是迄今為止世界上第二部多卷本希臘哲學史著作,體現了中國學者對古希臘哲學研究作出的獨特的理論貢獻,標誌著中國學者研究西方哲學的視野與深度都有了大大的拓展,也是我國學術研究走向世界、可與國際一流水準進行對話的優秀成果。第一卷內容從米利都學派開始到原子論者德謨克利特止,概述了希臘希臘哲學的背景及希臘哲學的史料情況,全面而系統地研究了米利都學派、畢泰戈拉學派、赫拉赫利特的哲學、愛利亞學派、西元前五世紀後半葉的自然哲學家。該卷史料翔實、新見迭出、邏輯嚴謹,通過一系列開拓性觀點和深入細緻的論證,把一個個經過各國學者反復探討的古老課題的研究,推進到了一個新的水準。
再版序言
前言
緒論
 第一節 希臘世界和希臘人
  一 古代希臘地方
  二 愛琴文明和荷馬時期
  三 希臘民族的形成
  四 希臘文字的形成
 第二節 希臘社會
  一 城邦國家的產生
  二 殖民運動
  三 階級狀況
 第三節 希臘和東方
  一 西亞文化和希臘
  二 埃及文化和希臘
  三 東方文化和希臘哲學
 第四節 從神話到哲學
  一 萬物的本原
  二 宇宙的起源和演化
  三 靈魂
 第五節 希臘哲學的發展
  一 哲學和宗教,哲學和科學
  二 哲學自身的矛盾發展
 第六節 希臘哲學的史料
  一 哲學家的原著
  二 古代的編纂
  三 近現代的整理和研究
第一編 米利都學派
 第一章 泰勒斯
  第一節 “賢人”
  第二節 本原
  第三節 水是萬物的本原
  第四節 靈魂
  第五節 地浮在水上
 第二章 阿那克西曼德
  第一節 “阿派朗”
  第二節 阿派朗和對立
  第三節 永恆的運動,無限的宇宙
 ……
第二編 畢泰戈學派
第三編 赫拉克利特的哲學
第四編 愛利亞學派
 小結
 附錄 從現代數學看芝諾關於運動的悖論
第五編 西元前5世紀後半葉的自然哲學家
 附錄
第三節 氣:呼吸、靈魂、神
  阿那克西美尼選擇氣作為萬物的本原,除了以上兩節所說的氣的物理學方面的意義外,還有另一方面的含義,他認為氣是呼吸、生命、靈魂,甚至就是神。
  艾修斯在引證後來被編定為阿那克西美尼的殘篇第二以後,就說他是以氣和呼吸作為同義詞來使用的:   
  歐律司特拉托的兒子,米利都的阿那克西美尼聲稱,一切存在事物的本原是氣。萬物從氣產生出來,消解後又複歸為氣。他說:“正如我們的靈魂(psyche)是氣,它將我們結合起來,同樣,呼吸(普紐瑪)和氣(anp,aer)也包圍著整個宇宙。”(DK12B2)。這裡,氣和呼吸 是在同義語意義上使用的。
  在我們人的活動中,最明顯的和氣有聯繫的就是呼吸。普盧塔克在講了上引後來被編定為阿那克西美尼的殘篇第一以後,還作了一段解釋:
  他認為使物質集合和凝聚的是冷,使它稀散和鬆弛的則是熱。(DK13B1)所以,他認為這條格言並不是不可理解的,即:從人的嘴裡既可以吐出熱,也可以吐出冷。如果呼吸時壓緊嘴唇,吐出的氣就是冷的; 放鬆嘴唇張開呼出的氣就是熱的。
  ……

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