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“新子學”論集(簡體書)
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“新子學”論集(簡體書)

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商品簡介
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目次
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商品簡介

《"新子學"論集》即是在《“新子學”構想》及三次“新子學”會議基礎上,將至今所有與“新子學”相關的學術信息匯聚成冊,包括單篇論文、筆談、會議紀要、新聞報道等各種形式,共計78篇。“新子學”意在將諸子百家的思想精粹提煉升華為創新、解放的“子學精神”,並以這種精神為導引,系統整合古今文化中的精華,構建出符合時代發展的開放性、多元化學術。

名人/編輯推薦

《"新子學"論集》不僅是革新諸子學的研究,其影響更超越諸子學研究本身,波及各個學科,必將對優秀傳統文化的薪火相遞及現代中國學術的發展與創新產生深遠影響。

目次

 序………………………………………………………………………………陳鼓應
“新子學”構想………………………………………………………………方 勇
再論“新子學”………………………………………………………………方 勇
“新子學”申論………………………………………………………………方 勇
“新子學”界說之我見………………………………………………………歐明俊
“新子學”概念系統的建構…………………………………………………王威威
論“新子學”的內涵、理念與構架…………………………………………劉韶軍
反者道之動
——從子學走向“新子學”……………………………………………張永祥
諸子學的復興與“新子學”的建立…………………………………………張雙棣
略論先秦諸子傳統與“新子學”學科建設…………………………………林其錟
“新子學”懸想………………………………………………………………曹礎基
“新子學”斷想
——從意義和特質談起………………………………………刁生虎 王喜英
“新子學”研究需做到四個統一……………………………………………刁生虎
“新子學”芻議
——以中國文化為本位…………………………………………………張洪興
談談關于建立當代“新子學”的幾點想法…………………………………許抗生
對《“新子學”構想》的建議………………………………………………譚家健
關于“新子學”之我見………………………………………………………高華平
關于“新子學”的幾點思考…………………………………………………徐國源
對“新子學”的一些思考……………………………………………………陳福康
“新子學”
——子學思維覺醒下的新哲學與系統性學術文化工程………………玄 華
關于“新子學”幾個基本問題的再思考……………………………………玄 華
“新子學”方法論之反思
——基源問題研究法與創造的詮釋學的知識建構過程……(臺灣)賴賢宗
“新子學”的核心在于新……………………………………………………徐志嘯
重返中國傳統文化最佳生態現場
——對“新子學”的一點理解…………………………………………李有亮
“新子學”的歷史使命………………………………………………………陳廣忠
“新子學”的本質與使命
——圍繞子學與士之關系展開…………………………………………曾建華
我國“新子學”研究的現狀與問題……………………高衛華 楊 蘭 董浩燁
追尋“諸子問題”的現代解答
——對“新子學”發展的一點思考…………………………聶學慧 劉思禾
關于弘揚“新子學”的建議…………………………………………………蔣門馬
繼往開來 創新學術………………………………………………………… 傅璇琮
“新子學”的學術針對性、時代意義思考…………………………………李似珍
時代召喚“新子學”…………………………………………………………孫以昭
《“新子學”構想》體現時代精神…………………………………………陸永品
站在子學發展的時代制高點上………………………………………………鐘明奇
“新子學”對現代文化的意義………………………………………………郝 雨
以諸子的精神面對現實
——“新子學”的任務淺議……………………………………………吳 勇
借力諸子 開拓中國學術新途徑……………………………………………何美忠
“新子學”與中華文化整體傳承……………………………………………郝 雨
“新子學”與中華文化之重構………………………………………………湯漳平
“新子學”與中華文明之未來………………………………………………李若暉
“新子學”筆談……………………卿希泰 譚家健 王鍾陵 (澳門)鄧國光
郝 雨 陳引馳 吳 平
現代文化學者討論“新子學”紀要…………郝 雨 楊劍龍 葛紅兵 劉緒源
姜琍敏 王宏圖 景國勁 范松楠
諸子學略論……………………………………………………………………楊國榮
諸子形態的流變及諸子范圍的界定…………………………………………李桂生
“新子學”與儒學、經學的關系及其在傳統文化中的地位………………孫以昭
新國學的內在結構探析
——以新經學、“新子學”為主………………………………………韓 星
走出經學時代
——儒家哲學現代化的范式轉換………………………………………楊少涵
“新子學”視野下微觀解讀一例
——重讀《論語•八佾》……………………………………郝 雨 路 陽
21世紀“新子學”與新道學的研究課題……………………………[韓國]金白鉉
“仁義”、“智”、“化”視域下的津田左右吉《老子》研究審視
——21世紀諸子研究的地球村背景思考…………………………… 許建良
從老子之道的當代詮釋看“新子學”之“新”……………………………林光華
“新子學”與當代人的生活幸福
——以《老子》之“身”為例…………………………………………江 峰
莊子學躍進“新子學”的變與不變
——符號解構、文本對話、隱喻創發之歷程………………(臺灣)錢奕華
新墨學的興起和前景………………………………………………孫君恒 李 悅
子學復興視野中的“韓非學”研究
——以明清為中心………………………………………………………宋洪兵
略述民國時期的新子學研究…………………………………………………張 涅
諸子學的現代轉型
——民國諸子學的啟示…………………………………………………陳志平
“新子學”典范
——章太炎思想論綱…………………………………………[新加坡]嚴壽澂
馬一浮論諸子在國學中之地位………………………………………………徐儒宗
還原、重構與超越
——“新子學”視域下傳統文化傳播策略…………………王 昀 謝清果
“新子學”應如何進一步走向全球
——淺談“新子學”的跨國傳播………………………………………楊林水
新聞人要做“新子學”的推動者……………………………………………張 雷
漢語國際推廣背景下中國文化的定位與選擇
——以美國孔子學院為例………………………………………………聶學慧
淺談當代大學生人文素質教育中子學的地位及意義………………………鄒 艷
“子商”構想…………………………………………………………………鄭伯康
附:媒體報道
“‘新子學’學術研討會”綜述………………………………………………崔志博
“新子學”大觀
——上海“‘新子學’國際學術研討會”側記…………………………崔志博
“新子學”學術研討會在滬舉行……………………………………胡言午 蔣冰冰
“‘新子學’學術研討會”在滬舉行…………………………………………朱自奮
“新子學”體現時代精神
——華東師范大學主辦“新子學”學術研討會…………………………桃 子
“新子學”研討會在滬舉行……………………………………………………郝 雨
學術界“新”字頭構想一時涌動………………………………………………朱自奮
關于《“新子學”構想》………………………………………………………梁 樞
文化新構想思潮涌動………………………………………………………… 郝 雨
現代文化學者聚會上海跨學科研討“新子學”………………………………路 陽
上海跨學科研討“新子學”……………………………………………………路 陽
清醒認識傳統學術的民族性………………………………………………… 夏 斌
發揚子學精神 推動文化復興
——“‘新子學’國際學術研討會”在滬召開…………………………范偉花
“‘新子學’國際學術研討會”在滬召開……………………………………朱自奮
“復興子學有現實意義”
——“‘新子學’國際學術研討會”在滬召開…………………………查建國
編后記………………………………………………………………………… 葉蓓卿
· · · · · ·

書摘/試閱



中國傳統學術有獨特價值,“貴和”、“持中”、“天人合一”,人與人、人與社會、人與自然和諧統一,而不是沖突對立。諸子學有其獨特的內在規定性,絕不是現代西方“哲學”或各科學術所能范圍的。
現代“新史學”、“新文學”的倡導,皆有強烈的“當下關懷”。今天提出“新子學”,一方面,必須站在學術立場,進行深入研究;另一方面,也要注重“當下關懷”,尋求一些解決現實政治問題的答案。更要有人文理想,講、“終極關懷”,“新子學”不僅要解決現實政治問題,更要解決思想問題、精神問題,解決人生問題,解決人類生存和未來問題,努力為中華民族的未來,為人類未來指出一條光明大道,“新子學”可以說是“應運而生”。
上古學術,本為一整體,春秋戰國時,學術“分裂”。《莊子·天下》感嘆:“天下大亂,賢圣不明,道德不一。天下多得一察焉以自好,譬如耳目鼻口,皆有所明,不能相通。猶百家眾技也,皆有所長,時有所用。雖然,不該不遍,一曲之士也。判天地之美,析萬物之理,察古人之全,寡能備于天地之美,稱神明之容。是故內圣外王之道,暗而不明,郁而不發,天下之人各為其所欲焉以自為方。悲夫!百家往而不反,必不合矣!后世之學者,不幸不見天地之純、古人之大體,道術將為天下裂。”各種學術從大“道”中分裂開來,由“合”而“分”,莊子明確指出學術“分裂”之弊。莊子以后,歷代學者對學術分裂有不同的認識,有的肯定,但批評者更多。清末引進西方學術分類、分科觀念,學術研究走向“專科化”。

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