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精彩生動的人物傳記:史記(簡體書)
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精彩生動的人物傳記:史記(簡體書)

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作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

作者簡介

管家琪,重要的華文兒童文學作家;臺灣兒童文學界出書最多的作家;在大陸出書最多的臺灣兒童文學作家。

1960年出生于臺灣省臺北市,祖籍江蘇鹽城。畢業于輔仁大學歷史系,曾任《民生報》記者。1991年5月底辭去報社工作,從事專職寫作至今,創作以兒童文學為主。在中國臺灣已出版童話、少年小說和翻譯作品兩百余部,在大陸、香港和馬來西亞也有數十部作品出版。作品多次獲獎,其中長篇少年小說《小婉心》獲1992年臺灣圖書金鼎獎,短篇少年小說集《珍珠奶茶的誘惑》獲1995年臺灣“好書大家讀”年度優秀少年小說讀物獎并入選1996年德國法蘭克福書展最佳童書。

名人/編輯推薦

《史記》名列二十四史之首,在史學和文學兩大領域都有非常卓越的成就,對后世的影響也非常深遠。洋洋數十萬言,描寫了從上古到西漢,一共三千多年的歷史。司馬遷首創《史記》的紀傳體例,以本紀、書、表、世家、列傳來統覽歷史事件和歷史人物的活動。
管家琪改寫的《精彩生動的人物傳記——史記》就以楚漢相爭和漢初的歷史人物為主。

一個個散發永恒光輝的人物
管家琪
《史記》名列二十四史之首,在史學和文學兩大領域都有非常卓越的成就,對后世的影響也非常深遠。
作者司馬遷,字子長,夏陽(今陜西韓城市南)人,生于漢景帝中元五年(公元前一四五年),卒年已不可考,一般認定是在漢武帝末年,大約公元前九。年。
在同馬遷六七歲時,其父司馬談任太史令,他隨父進京(也就是長安),在茂林開始學習,曾師從當時的大儒董仲舒和孔安國等,大量閱讀了珍貴的古代典籍,接受了優秀的歷史文化的熏陶。二十歲以后,司馬遷開始游歷各地,了解各地的山川地理和風土人情,這對于日后的寫作有很大的幫助。
其父司馬談有志于寫《史記》,但沒有完成就不幸病逝,當時司馬遷三十五歲。父親臨終前勉勵司馬遷能繼續自己未竟的事業。三年后,司馬遷繼其父任太史令,開始著手整理資料。經過四年的準備,司馬遷在四十二歲那一年,抱著繼孔子作《春秋》之后作第二部《春秋》的愿望,開始寫作《史記》,直到五十五歲那年,前后歷經十三年,全書才得以完成。
在《史記》的寫作過程中,司馬遷遭受了一場嚴重的磨難。天漢二年(公元前九九年),由于為敗降匈奴的李陵說了幾句公道話,觸怒了漢武帝,以“誣上”的罪名被捕下獄,緊接著又因家貧沒辦法自贖,也得不到任何援助,竟慘受“腐刑”(就是閹割)。司馬遷受此奇恥大辱,精神和肉體所受到的嚴重打擊可想而知,可是他還是頑強地活了下來,就是因為《史記》還沒有完成。《史記》完成不久,司馬遷就與世長辭了。司馬遷留下來的著作,除《史記》和《報任安書》之外,還有《悲士不遇賦》及《素王妙論》佚文一段,其他都散失了。
《史記》洋洋數十萬言,描寫了從上古到西漢,一共三千多年的歷史。司馬遷首創《史記》的紀傳體例,以本紀、書、表、世家、列傳來統覽歷史事件和歷史人物的活動。
就史學家的角色來說,司馬遷的專業精神和敬業態度是非常令人敬佩的,特別是他堅持“不虛美,不隱惡”“善惡必書”“以古鑒今”的寫作原則,并不美化漢代最高的統治者。比方在《高祖本紀》中,司馬遷既描寫了漢高祖劉邦的功績,又真實地呈現出劉邦好酒貪色的無賴嘴臉,也刻畫了他冷酷自私、背信棄義的個性。這種嚴謹客觀的寫作態度在過去帝王至上的封建時代,實在是非常難得。
而《史記》的文學成就,與之前的《左傳》《戰國策》相比,更注重人物描寫,寫出了一系列精彩的人物傳記。司馬遷又非常善于描寫富于戲劇性的情節,來表現人物之間的矛盾和沖突,人物傳記自然也就更為生動。《項羽本紀》中“鴻門宴”一節,就是最好的一個例子。無怪乎后來許多小說和戲劇(特別是從唐宋以后),素材基本上都是取自《史記》。
由于有些故事在這套經典讀本的其他幾本作品中已出現過,比方說屈原、西門豹的故事請見《民間傳說——故事的寶庫》,趙氏孤兒的故事請見《戲曲的故事——人生如戲》,再加上我們還有一本《東周列國志——英雄輩出的年代》,該書所描述的是從西周結束一直到秦統一六國,包括春秋戰國五百多年的歷史故事,就內容而言,很多是與《史記》重疊的。因此,為了有所區別,這本《史記——精彩生動的人物傳記》就以楚漢相爭和漢初的歷史人物為主。

目次

伯夷和叔齊
項羽的故事
起兵吳中
巨鹿之戰
鴻門宴
垓下悲歌
劉邦的故事
澤中斬蛇
約法三章
大風歌
韓信的故事
潦倒不堪的歲月
蕭何月下追韓信
蒯通的游說
張良的故事
蕭何的故事
陳平的故事
陳勝的故事
呂后的故事
文帝的故事
李廣的故事
張騫的故事
司馬相如的故事
東方朔的故事

書摘/試閱

伯夷和叔齊
商朝時有一個小國叫作孤竹國。孤竹國的國王有三個兒子,大兒子叫作伯夷,小兒子叫作叔齊。
國王特別喜歡小兒子,喜歡到在自己臨終之際,居然留下遺命,指定要由小兒子叔齊來繼承王位。叔齊堅決不肯,因為這顯然有違禮法,按照禮法制度,在父親去世之后,理應由長子來繼承王位。
照說既然叔齊如此明白事理,伯夷應該大大松了一口氣,然后高高興興地繼承王位才對。可是,伯夷也不肯,理由是:“讓叔齊繼位,是父親的遺愿,也是父親的遺命,我絕對不能夠違背!”
說完,伯夷居然就離開了孤竹國。伯夷一走,叔齊也不愿留下,立刻打點行裝,追隨伯夷的腳步而去。
這可真是讓孤竹國的群臣大傷腦筋,國不可一日無君啊!現在既然伯夷和叔齊都走了,大家沒有辦法,只得擁立他們的兄弟,也就是先王的次子來繼位為君。
叔齊找到大哥伯夷之后,兄弟倆開始討論今后該何去何從。孤竹國是絕對不能回去了,否則他們的兄弟坐在國王的寶座上,豈不是很不自在?那么,如果不回國,又能去哪里呢?兄弟倆想到曾經聽說西伯昌(也就是周文王)行善積德,樂意收養老人,便決定一起去投奔西伯昌。
然而,當他們風塵仆仆、辛辛苦苦地趕到岐周時,才知道原來西伯昌早已逝世,而且他的靈位正被武王用車載著,要去討伐失德無道的天子帝紂。
向來極為尊崇禮法的伯夷和叔齊認為,不管帝紂有多么糟糕,做臣民的只能努力勸諫,即使因此丟了性命,也在所不惜,怎么能夠出兵去攻伐呢?
于是,他們攔在武王的軍隊前面,拼命拉住馬的韁繩,勸阻武王道:“你的父親死了,你不趕快把他安葬,卻大動干戈,這能說是孝嗎?身為帝紂的臣僚,帝紂有過失,不去勸諫,卻想興兵弒君,這能說是仁嗎?” 武王的左右一聽他們倆居然敢這樣大放厥詞,都很生氣,紛紛舉起長矛要殺了他們。姜太公在一旁勸阻,說他們都是仁人義士,不能殺,武王這才放過兄弟倆,姜太公也趕緊把兩人攙扶開。
后來,武王伐紂成功,滅了商朝,建立了周朝。當時,天下諸侯以及人民都承認武王的天子地位,只有伯夷和叔齊深以為恥,他們認為武王這種做法完全是違反既有的禮制。
兄弟倆打定主意不當周朝的臣民,寧可做殷商的遺民。他們發誓從今以后絕對不吃周朝的糧食,便相偕來到首陽山(今山西永濟),隱居起來。
隱居期間,由于堅持不吃周朝的糧食,所以伯夷和叔齊只能靠采食一種叫作“薇”的野菜度日。
到了秋天,秋風一起,萬物凋零,薇也愈來愈少,兄弟倆愈來愈瘦,瘦到只剩下皮包骨頭。有人語帶譏諷地質問他們:“你們不吃周朝的糧食,卻吃周朝的野菜,這還不是一樣嗎?”
兄弟倆無言以對,想到美好的堯舜盛世已一去不復返,他們倆不愿同流合污,卻又無處可去,不禁悲從中來,心生無限的感慨和悲涼。
接下來,兄弟倆干脆連周朝的野菜也不肯吃,就這樣活活餓死在首陽山上。
盡管在很多人看來,伯夷和叔齊冥頑不靈,不知變通,但也有很多人推崇他們倆品格高尚,氣節可嘉。孔子也用“不降其志,不辱其身”來形容他們,意思就是贊美他們倆“不放棄自己信奉的理想,不同流合污玷辱自己”的高尚情操。
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