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《道教研究自選集：回首集》為作者朱越利的論文集，匯集作者在國內雜志、書籍上公開發表的道家道教研究學術論文三十余篇，有《道經中的郁儀和結璘》、《試析“棄儒從道”》、《基督教神學中國化芻議——從三位一體談起》、《從與徐福有關的神仙故事看中日古代文化交流》、《吉岡義豐與道教研究及中日關系》、《安徽蕭縣瑞云寺史料輯錄與冬嶺和尚》等，內容涉及道教史、道教與傳統文化、道經研讀、史料研究等領域，具有較高的學術價值。
目次
自序
“參同”易學小史
《道藏》的編纂、研究和整理
《道藏》中的中國哲學史史料舉例
道經中的郁儀和結璘
試析“棄儒從道”
基督教神學中國化芻議——從三位一體談起
從與徐福有關的神仙故事看中日古代文化交流
道教傳入日本及其對神道的影響
北**岳廟七十六司之源流
論王通對三教的主張
石頭希遷為何借用“參同契”作篇名
試論《無能子》
張伯端生平和丹法流傳
從《磻溪集》看丘處機的苦修與隱居 自序
“參同”易學小史
《道藏》的編纂、研究和整理
《道藏》中的中國哲學史史料舉例
道經中的郁儀和結璘
試析“棄儒從道”
基督教神學中國化芻議——從三位一體談起
從與徐福有關的神仙故事看中日古代文化交流
道教傳入日本及其對神道的影響
北**岳廟七十六司之源流
論王通對三教的主張
石頭希遷為何借用“參同契”作篇名
試論《無能子》
張伯端生平和丹法流傳
從《磻溪集》看丘處機的苦修與隱居
讀丘處機棲霞時期的記游詩和山水詩
丘處機對民族團結和元朝統一中國的貢獻
張三豐其人的有無乃千古之謎
明代向皇帝敬獻春藥和秘戲術的人們
讀《萬歷續道藏》札記
論《金瓶梅詞話》中的佛道教描寫
《金瓶梅》求助鬼神觀芻議——兼論中國古代文學對宗教的態度
《封神演義》與宗教
讀《清世祖實錄》札記
從乾隆皇帝興廢度牒制度看佛道教的社會關懷——讀《清高宗實錄》札記
《歧路燈》展示的清代盛世士人對三教的態度
魯迅和橘樓的談話
吉岡義豐與道教研究及中日關系
安徽蕭縣瑞云寺史料輯錄與冬嶺和尚
松潘黃龍寺的宗教融合現象
三十七年來的道教學研究
“參同”易學小史
《道藏》的編纂、研究和整理
《道藏》中的中國哲學史史料舉例
道經中的郁儀和結璘
試析“棄儒從道”
基督教神學中國化芻議——從三位一體談起
從與徐福有關的神仙故事看中日古代文化交流
道教傳入日本及其對神道的影響
北**岳廟七十六司之源流
論王通對三教的主張
石頭希遷為何借用“參同契”作篇名
試論《無能子》
張伯端生平和丹法流傳
從《磻溪集》看丘處機的苦修與隱居 自序
“參同”易學小史
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道經中的郁儀和結璘
試析“棄儒從道”
基督教神學中國化芻議——從三位一體談起
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試論《無能子》
張伯端生平和丹法流傳
從《磻溪集》看丘處機的苦修與隱居
讀丘處機棲霞時期的記游詩和山水詩
丘處機對民族團結和元朝統一中國的貢獻
張三豐其人的有無乃千古之謎
明代向皇帝敬獻春藥和秘戲術的人們
讀《萬歷續道藏》札記
論《金瓶梅詞話》中的佛道教描寫
《金瓶梅》求助鬼神觀芻議——兼論中國古代文學對宗教的態度
《封神演義》與宗教
讀《清世祖實錄》札記
從乾隆皇帝興廢度牒制度看佛道教的社會關懷——讀《清高宗實錄》札記
《歧路燈》展示的清代盛世士人對三教的態度
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安徽蕭縣瑞云寺史料輯錄與冬嶺和尚
松潘黃龍寺的宗教融合現象
三十七年來的道教學研究
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