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商品簡介
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本書是唯一的亞洲籍諾貝爾經濟學獎得主阿瑪蒂亞·森教授為建立一個更多尊重與理解、更少沖突與暴力的世界所做的有益探索與思考！
世界也許充斥著越來越多的暴力，但是諾貝爾經濟學獎得主阿馬蒂亞•森在這部包羅萬象的哲學著作中認為，驅使著這些暴行的，不僅僅是那些不可解脫的仇恨，還有人們的思想混亂。
在11歲那年，阿馬蒂亞•森生平第一次親歷了殺戮。20世紀40年代在印度突然爆發的印度教徒—穆斯林騷亂的雙方都受到了別人的有意挑唆。這場騷亂中的絕大多數受害者——包括印度教徒與穆斯林——都是同屬一個階級的勞動人民。而應當對這場血腥屠殺負責的，只有宗教身份這種單一劃分的觀念。
在這本新作中，森指出，與過去一樣，一直延續到今天的沖突與暴力都受這種單一身份的幻象影響。顯然，越來越多的人們根據宗教立場（或者“文化”或“文明”）來劃分世界，而忽略人們看待自身的其他方式——諸如階級、性別、職業、語言、文學、科學、音樂、道德或政治立場，并且否定了合理選擇的現實可能性。一旦根據這種觀點來界定不同人之間的良好關系，人類就被嚴重地壓縮并置于“小盒”之中。
在本書中，森顛覆了那種慣用的概念，諸如“整個中東”或“西方思想”。通過對文化多元主義、恐怖主義和全球化的精辟分析，他得出了結論，我們應當更為清晰地理解人類自由，并成為全球公民社會中富有建設性的公共表達者。森證明，盡管最近世界陷入了戰爭循環，但只要我們堅持這一理念，這個世界也同樣能夠穩定地邁向和平。
世界也許充斥著越來越多的暴力，但是諾貝爾經濟學獎得主阿馬蒂亞•森在這部包羅萬象的哲學著作中認為，驅使著這些暴行的，不僅僅是那些不可解脫的仇恨，還有人們的思想混亂。
在11歲那年，阿馬蒂亞•森生平第一次親歷了殺戮。20世紀40年代在印度突然爆發的印度教徒—穆斯林騷亂的雙方都受到了別人的有意挑唆。這場騷亂中的絕大多數受害者——包括印度教徒與穆斯林——都是同屬一個階級的勞動人民。而應當對這場血腥屠殺負責的，只有宗教身份這種單一劃分的觀念。
在這本新作中，森指出，與過去一樣，一直延續到今天的沖突與暴力都受這種單一身份的幻象影響。顯然，越來越多的人們根據宗教立場（或者“文化”或“文明”）來劃分世界，而忽略人們看待自身的其他方式——諸如階級、性別、職業、語言、文學、科學、音樂、道德或政治立場，并且否定了合理選擇的現實可能性。一旦根據這種觀點來界定不同人之間的良好關系，人類就被嚴重地壓縮并置于“小盒”之中。
在本書中，森顛覆了那種慣用的概念，諸如“整個中東”或“西方思想”。通過對文化多元主義、恐怖主義和全球化的精辟分析，他得出了結論，我們應當更為清晰地理解人類自由，并成為全球公民社會中富有建設性的公共表達者。森證明，盡管最近世界陷入了戰爭循環，但只要我們堅持這一理念，這個世界也同樣能夠穩定地邁向和平。
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