西嶺雪探秘紅樓夢(貳)（簡體書）

寶玉的六個夢、《紅樓夢》并非自傳、林黛玉的九個替身兒、寶釵是幾時落選的……《紅樓夢》的種種話題，已經變成了西嶺雪信手拈來的素材，而紅樓中的人物，錯綜復雜關系中的細枝末節的糾葛，在她的解讀下變得異常有趣，這是一本與眾不同的紅樓讀物，它沒有時下紅學權威們的刻板枯燥，也沒有紅粉們別扭的矯情，更不是一本以作者的主觀意識為標榜的書，它是真正的熱愛紅樓的女子在多年研讀作品之后用心寫出來的。
西嶺雪的行文美艷凄絕，一種獨特的、古典文字的魅力蕩漾其中，以至于讓人懷疑她是個不食人間煙火的、從古書中走出來的女子，但她又是絕頂聰明通透的，能讀出愚人所不能讀出來的玄妙。

西嶺雪，原名劉愷怡，以文字為生命之魔羯女。喜愛《紅樓夢》，喜歡古詩詞，喜愛昆曲與茶道。作家，編劇，作品有長篇小說、散文、游記、紅學專書等六十余部，代表作有“大清三部曲”、“西續紅樓夢”系列、“西望張愛玲”系列等，影視戲劇代表作有昆曲《紅樓夢》、話劇《每個女人都很孤單》、《尋找張愛玲》等。大多作品同時擁有繁簡體不同版本，遠銷海內外華人圈，為作家學者化的代表人物。

★ 暢銷作品《西嶺雪探秘紅樓夢》最新續作
★ 堪稱《紅樓夢》研究史上里程碑式的經典之作
★ 現代脂硯齋、民間“紅學”研究第一女性再次探秘
★ 用精致敏銳的靈性筆觸揭開紅樓中人物的絕世宿命
★ 不僅僅是一次解讀，更是關于情感和情懷的一場傾訴

情里情外，木石前盟
前生是株絳珠草
寶黛初見的第一次流淚
黛玉進賈府時多少歲
寶黛釵的第一次斗法
黛玉得的什么病
黛玉葬花
林黛玉的針線功夫
黛玉對襲人的態度
寶黛感情發展的四個階段
多情佛心賈寶玉

夢里夢外，金玉姻緣
追蹤石頭
通靈玉是什么顏色 情里情外，木石前盟
前生是株絳珠草
寶黛初見的第一次流淚
黛玉進賈府時多少歲
寶黛釵的第一次斗法
黛玉得的什么病
黛玉葬花
林黛玉的針線功夫
黛玉對襲人的態度
寶黛感情發展的四個階段
多情佛心賈寶玉

夢里夢外，金玉姻緣
追蹤石頭
通靈玉是什么顏色
寶釵是幾時落選的
寶玉的春夢
寶玉的第一次覺悟
賈寶玉的學問怎么樣
寶玉的六個夢
賈母會不會近釵遠黛
寶釵對寶玉的感情怎么樣
寶釵與黛玉的金蘭契

鏡里鏡外，如影隨形
林黛玉的九個替身兒
真應憐的故事
妙玉，欲潔何曾潔
踏雪乞梅
王夫人為什么那么恨晴雯
晴雯之死
齡官的風月之文
林紅玉的不合理待遇
柳五兒之死
從紅樓二尤看寶黛挫折

園里園外，閑愁萬種
大觀園：青春的藩籬
襲人回娘家
襲人與蔣玉菡
探春上任的三把火
趙姨娘的拆臺
趙姨娘是怎么跟了賈政的
四小官大鬧絳蕓軒
不喜歡湘云的幾個理由
湘云今晚睡哪里

家里家外，榮寧之敗
賈敬到底造了什么孽
寶玉見北靜王
北靜王的三件禮物
元春省親時有多大
王熙鳳的斂財術
賈雨村與林黛玉
都是扇子惹的禍
寶玉和薛蟠的情敵債
王夫人的七宗罪
寶玉為何不肯見賈雨村

戲里戲外，畫中愛寵
家班十二官
《荊釵記》與《釵釧記》，是誰投了江
黛玉與《牡丹亭》
黛玉與《西廂記》
病西施林黛玉
黛玉、探春與王昭君
寶玉與石崇
林黛玉和虞美人
紅拂，黛玉的理想
香菱與小青

書里書外，筆端風流
嬌杏傳
賈赦、賈政為何不見林黛玉
賈寶玉是同性戀嗎
鱘鰉魚與胭脂米
從大觀園的吃相看個性
《紅樓夢》里的節令
誰叩了富兒門
《紅樓夢》并非自傳
《紅樓夢》寫完了沒有

情里情外，木石前盟
前生是株絳珠草
《紅樓夢》全書中，林黛玉的第一次出場在什么時候？
受電影電視影響，大多數人對黛玉的第一印象就是她的初入賈府，“不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去”。并借寶玉眼光濃墨重彩，形容其神情樣貌，給了觀眾一個很驚艷的亮相：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”——再三形容其“弱”，詳見第三回。
這是全書的第一場重頭戲，不但上演了“寶黛初見”這樣的大關目，還借黛玉的眼光、腳步細寫了榮國府的輝煌鼎盛。所以不但很多影視劇以此為開篇，就連一些白話縮水版紅樓書也是從這里開始，這就給很多讀者和觀眾造成誤解，以為這就是林黛玉的第一次出場。
其實，黛玉名字的第一次出現則要往前些。在第二回，借賈雨村行蹤說他貶官來至淮揚，投入巡鹽御史林如海府上做西賓，教授其獨女讀書。因說這林如海：“今只有嫡妻賈氏，生得一女，乳名黛玉，年方五歲。夫妻無子，故愛如珍寶，且又見他聰明清秀，便也欲使他讀書識得幾個字，不過假充養子之意，聊解膝下荒涼之嘆。”
這段話乍看好像是在交代賈雨村的境況時捎帶著提及林府，說到黛玉時，也只是站在雨村立場上輕描淡寫：“這女學生年紀又小，身體又極怯弱，工課不限多寡，故十分省力。”貌似輕輕帶過，不以為意。然而脂硯齋卻道破天機，謂之“總為黛玉極力一寫”，明白地告訴我們：這一段表面上是寫賈雨村，實則是為了黛玉做鋪陳。
然而這仍不是林黛玉的第一次出場，她的出場，是早在第一回故事開篇就借著甄士隱的夢境鄭重介紹了其根基來歷的。只不過，那時候她還不叫林黛玉，而是一株草，絳珠仙草。
古代的大戶人家，房子前一定會有照壁，不使人直見內苑；同樣的，一位真正閨秀的出場，又怎能揭簾直見？非但要千呼萬喚，更需要層層鋪墊。
林黛玉在作者的心目中太高貴太清靈了，以至于作者不敢直呼其名，直說其人，而要借助一個夢來介紹她。
那么美麗柔弱的女子，也只能出現在世人的夢里吧？
這還不算，即使在甄士隱的夢里，他也不是直接見到了她，而只是聽見一僧一道講的故事，真是虛之又虛，幻之又幻。
在夢里，一僧一道且行且說：
只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。后來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。
多么空靈虛幻卻又鄭重華麗的出場！
難怪甲戌本在此有側批：“飲食之名奇甚，出身履歷更奇甚，寫黛玉來歷自與別個不同。”
前世今生輪回之說原出自佛教，這使我想起另一個佛經故事來：傳說孔雀王有五百個妻子，卻只鐘愛青雀一個。因為青雀喜歡喝甘露，吃蜜果，孔雀王便每早采來奉養，就像差役那樣甘為隸使，以至于為獵人所乘，設陷阱捉了它獻給國王。
這么巧，絳珠草也曾得甘露灌溉，且以蜜青果為食，卻多飲了灌愁海的水，以至于郁結纏綿，多愁善感，與青雀的命運剛好相反——孔雀王是因為青雀而誤墜紅塵的，絳珠草卻是跟隨著神瑛入世。
恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”
這段話說得極為婉約動人，幾乎替天下所有的癡情女兒說出了心里話，翻譯成大白話就是：我上輩子欠了你的，所以今生來還債，為你傷心，為你流淚，都是我心甘情愿，無怨無悔。——后來，她果然為他流了一世的淚，并且“至死不干，萬苦不怨”（蒙府本批語）。
程偉元、高鶚的120回《紅樓夢》里，讓林黛玉臨死前咬牙切齒地喊著“寶玉你好……”咽了氣，有些讀者會覺得夠慘烈，夠煽情，是續書里的精彩篇章。
但是從情感上說，把“萬苦不怨”改成“死不瞑目”，境界顯然低了，原本凄美空靈的“三生石畔舊精魂”的木石仙緣，演變成了一場“癡心女子負心漢”的俗世苦情戲，表面是同情黛玉，其實是褻瀆仙子，完全違背了絳珠草“把我一生所有的眼淚還他”的初衷了；即使從寫作手法上來講，續書里一邊是寶玉成婚，一邊是黛玉斷魂，也實在太戲劇化了些，完全不符合前八十回慣用的白描手法。
且說那一僧一道講故事的時候，原有兩個聽眾：一個是甄士隱，另一個是石頭。
石頭后來也跟著神瑛侍者下凡，成為賈寶玉口中銜著的通靈玉，從頭至尾旁觀了整個“還淚”的因果，之后仍回到青梗峰下，變回一塊大石頭，“復還本質，以了此案”。但是與石頭有一面之緣的甄士隱呢，出家之后是否另有作為？與寶黛二人又有過什么樣的遇合？八十回后遺失，令我們不得而知，因此便有了眾多猜想，莫衷一是。但可以肯定的是，夢里僧人在講完這個“三生石畔舊精魂”的故事后曾嘆息：“因此一事，就勾出多少風流冤家來，陪他們去了結此案。”——這里說得很清楚，正因為這段“還淚”公案，才勾出了眾多風流冤家跟著下世陪同，所以很明顯，神瑛與絳珠的因緣，便是整部《石頭記》的根本。
可笑近年來紅學家多有為“誰是紅樓第一女主”的問題打破頭的，有的說是史湘云，有的說是王熙鳳，還有的甚至說成是曇花一現的秦可卿——在僧道敘述木石前緣的夢境中，史、王、秦蹤影何在？不過是“多少風流冤家”中一員，又怎么可以同神瑛絳珠相提并論呢？
那么淺顯的例證，但是紅學家們看不見，無法相信他們真不懂，只能說是為了“驚人”而強作“一鳴”罷了。
寶黛初見的第一次流淚
雖然絳珠仙子下凡是為了“還淚”，然而當寶玉和黛玉見面時，先哭的人卻是寶玉。這一點被很多紅迷忽略了，永遠記得黛玉多情善感，一次次地為寶玉而落淚，卻忘了一見黛玉即觸動傷心事的，竟是寶玉。
這段描寫以退為進，層層皴染，非常好看：先是讓寶玉去廟里還愿，沒來得及參加黛玉的接風宴，只通過王夫人的描述來形容其做派：“我不放心的最是一件：我有一個孽根禍胎，是這家里的混世魔王，今日因廟里還愿去了，尚未回來，晚間你看見他便知了。你只以后不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他的。”又說，“他嘴里一時甜言蜜語，一時有天無日，一時瘋瘋傻傻，只休信他。”——這番話，倒有些像和尚的讖言：不見外姓人，不許聞哭聲。
因有王夫人的這番鋪墊，黛玉便誤信為真，當丫鬟笑著說“寶玉來了”時，黛玉還在腹誹：“這個寶玉，不知是怎么個憊懶人物，懵懂頑童。”這段話后面原本還有句“倒不見那蠢物也罷了”。然而“蠢物”特指“石頭”，黛玉怎知如此稱呼？所以我認為這句原為批語，被抄寫者疏忽混入正文中了。
接著書中用一大段溢美之詞細寫寶玉穿戴面貌，不啻翩翩濁世佳公子，非但不是什么“憊懶人物”，還極俊秀風流，最重要的，是黛玉一見便吃了一大驚，心下想道：“好生奇怪！倒像在那里見過般，何等眼熟到如此！”
古往今來的一見鐘情，必先取決于心有靈犀，黛玉所思，也正是寶玉所想。不同的是，黛玉只在心里吃驚，寶玉卻很肯定地說了出來：“這個妹妹我曾見過的。”被賈母質疑“胡說”后，自己大概也無法解釋，只好說：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相認識的，今日只作遠別重逢，未為不可。”
三生石畔灌溉之恩，距此時已是七八年過去，更是前生之事，可不是“遠別重逢”嗎？
寶玉視黛玉與眾不同，不僅因其美，因其才，因其弱，更因了這份親。
于是他湊上去問人家讀什么書，又問人家叫什么名，再問表字。因黛玉說無字，寶玉便賣弄學問：“我送妹妹一個妙字，莫若‘顰顰’二字極妙。”
少時讀這段只覺有趣，并不以為有什么了不得的特別之處。后來讀《禮記?曲禮》，書中說：“男子二十，冠而字……女子許嫁，笄而字。”驀然間再想起寶黛初見，寶玉贈字“顰顰”，忽覺云垂海立，心驚意動。
寶玉彼時只有七八歲，自然絕想不到這句“笄而字”，然而“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，兩人的俗世姻緣，卻早在那一刻已經印證；更令人感慨的是眾人也都未有異議，后來還跟著寶玉喚黛玉“顰兒”。不但寶釵、探春等如此，連賈母派菜時，也會吩咐“這一碗筍和這一盤風腌果子貍給顰兒寶玉兩個吃去”。
小小孩兒隨口的一句玩笑，居然大家都認了真，這就好比后來《大觀園試才題對額》，賈政命寶玉題名對聯，原本只是考核他的功課才情，后來卻也當真鏨在石柱廊楣上，正式成為大觀園題名。可見紅樓竟無一廢語。
寶玉見黛玉，問名又贈字，這過程若合符契，很像是“六禮”中第二禮，即男方遣媒至女家詢問姓名生辰，之后便可以合八字過文定了。
所以接下來，寶玉又問了第三個問題：“可也有玉沒有？”黛玉答：“想來那玉是一件罕物，豈能人人有的。”
沒想到，這下子可捅了馬蜂窩，寶玉登時狂病發作，不但摔了玉，還大哭起來，滿面淚痕地道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說通靈不通靈呢。我也不要這勞什子了！”又說：“家里姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣，如今來了這么一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。”嚇得眾人搶之不迭。——以此來看，在神瑛侍者眼中，石頭是“蠢物”，不過“勞什子”而已，只不過世人當它是“命根子”罷了。
問了字，又鑒證過信物之后，就該“安床”了。
賈母吩咐，將黛玉安置在碧紗櫥里，讓寶玉出來跟自己住套間暖閣。寶玉不愿意，只想同黛玉親近些，央告說：“好祖宗，我就在碧紗櫥外的床上很妥當，何必又出來鬧得老祖宗不得安靜。”
彼時寶黛兩個都只是七八歲的小孩子，所以共居一室，也無甚不妥，因此賈母想了想說：“也罷了。”
那什么是“碧紗櫥”呢？
通常指清代南方建筑內屋中的隔斷，類似落地長窗，也有叫隔扇門或格門的。因為富貴人家常在格心上糊青、白二色絹紗，絹紗上畫畫、題詞，所以又叫“碧紗櫥”。簡單來說，就是臥室里的隔間兒。紗格之內，只有一張床和不大的空間供人起居坐臥，既加強了房屋的縱深感和層次感，也加強了“寢床”的私密感，其實是很科學的布局。
比如書中第四十二回，賈珍等引著王太醫來給賈母把脈，賈母穿著一斗珠的羊皮褂子端坐在榻上，“兩邊四個未留頭的小丫鬟都拿著蠅帚漱盂等物；又有五六個老嬤嬤雁翅擺在兩旁，碧紗櫥后隱隱約約有許多穿紅著綠戴寶簪珠的人。王太醫便不敢抬頭，忙上來請了安”。
因為女眷不能輕易讓男人看見，所以外間只有未留頭的小丫鬟和老嬤嬤，而小姐與有身份的大丫鬟如鴛鴦等，便站在碧紗櫥里，既表示了對賈母的關心與陪伴，又不使自己拋頭露面，真是絕佳的安排。
如今黛玉睡在這碧紗櫥里，寶玉就在紗格外設了張床，因此兩個人等于同室而居，而且還頗持續了一段日子，所以寶玉后來才會說“咱們兩個一桌吃，一床睡，長的這么大了”。