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  • 諸相非相:畫禪(二)

  • ISBN13:9789862821275
  • 出版社:藝術家
  • 作者:林谷芳
  • 裝訂/頁數:平裝/176頁
  • 規格:23cm*17cm*1.2cm (高/寬/厚)
  • 版次:1
  • 出版日:2014/08/05
  • 中國圖書分類:佛教文藝;佛教語文
定  價:NT$280元
優惠價: 9252
可得紅利積點:7 點

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商品簡介

作者簡介

目次

放下,為禪家之身影;無心,是宗門之立基。
以凡聖皆遣,遂無法為法,到此,有佛處不坐,無佛處稱尊。
禪家之啐啄原生殺一事;禪畫之應機亦殺活同時。
以畫禪一味,乃諸相非相。契此,不雨花猶落,鳥鳴山更幽。

本書為繼《畫禪》後,禪者林谷芳談禪畫之最新力作。正本清源,相應於禪之鍛鍊,修行與畫作之連接為《畫禪一》之重點,而《諸相非相─畫禪二》重點則在總體拈提禪畫手法及內容之諸種特徵,以為學人勘驗之本;此書亦多著墨於中日禪風畫意之別,尤其聚焦於中日具代表性之禪畫家,有此生命之對照,乃可知畫與禪在不同文化、不同生命間是如何成其一事。全書共分四篇,文圖相應,暢談畫、禪及生命。

林谷芳

禪者、音樂家、文化評論人。
臺北書院山長、佛光大學藝術學研究所所長。 六歲,有感於死生。高一,讀佛書句「有起必有落,有生必有死;欲求無死,不如無生』,有省,遂習禪。四十年間,於音樂,始終觀照道藝一體。在修行,則「出入禪、教、密三十年,不惑之後,方知自己是無可救藥的禪子」,遂對禪門不共,多所拈提。常以「禪為劍刃上事」砥礪學人,所作恰可治時人「以禪為生命妝點」之病。

著有:
禪: 《禪.兩刃相交》
《落花尋僧去》 《千峰映月》 《畫禪》 《諸相非相—畫禪(二)》 《歸零》 《一個禪者眼中的男女》 《觀照—一個知識分子的禪問》
音樂︰
《諦觀有情—中國音樂裡的人文世界》
《茶與樂的對話》 《生命之歌—從胎教到生命完成》
文化評論︰
《十年去來—一個台灣文化人眼中的大陸(一)(二)》

自序──諸相非相,殺活同時  第一篇 有佛處不坐/禪畫之筆墨 不立一塵(簡)──八大〈游魚圖〉 有向即乖(無法為法)──蘇軾〈枯木怪石圖〉 隨處作主(獨在)──八大〈野鳧圖〉 殺活之機(躍動)──八大〈雙鵲大石圖〉、〈雜畫冊.荷花〉 騰騰任運(遊戲)──仙崖義梵〈想要月亮趕快摘〉 無下手處(無作意)──林十江〈雙鰻圖〉  第二篇 無佛處稱尊/禪畫之內容 照天照地(獨坐大雄)──祥啟、卓洲胡僊〈達磨像〉 不與凡聖同躔(超佛越祖)──曾我蛇足〈臨濟和尚像〉、後陽成天皇〈布袋圖〉 去住雲心一種閑(卷舒一如)──一絲文守〈扇形布袋圖〉、遂翁慧牧〈振鐸圖〉 我子天然(自性天真)──仙崖義梵〈指月布袋畫贊〉、尾形光琳〈蹴踘布袋圖〉 本無禪定煩惱(無修無整)──宋人〈憩寂圖〉、伊藤若冲〈寒山拾得圖〉 默有餘味(超然物外)──秋月等觀〈山水圖〉、海北友松〈平沙落雁圖〉 山是山,水是水(萬法本閑)──漸江〈贈惟敏山水圖〉、〈雨餘柳色圖〉 意在钁頭邊(日用是道)──淺野長武〈朝陽圖〉、佚名〈寒山拾得圖〉  第三篇 不雨花猶落/中國禪畫家的境界 殺活同時──梁楷〈八高僧圖〉、〈布袋和尚〉、〈潑墨仙人〉 無心是道──牧谿〈煙寺晚鐘圖〉、〈腹撫布袋圖〉、〈六柿圖〉 漁歌入浦深──馬遠〈松溪觀鹿圖〉、夏圭〈松崖客話圖〉 要放青山與客看──漸江〈長林逍遙圖〉、〈山水冊〉 通身是眼──八大〈雜畫之六∕荷花〉、〈雜畫之十二∕魚石〉、〈安晚圖之二十∕山水〉
 第四篇 鳥鳴山更幽/日本禪畫家的風光 物外山川──雪舟等楊〈仿玉澗山水圖〉、〈漁樵問答圖〉、〈二祖斷臂圖〉 我手何似佛手──白隱慧鶴〈達磨像〉、〈蓮池觀音像〉、〈動中工夫勝靜中百千億倍〉
但能放下自天然──仙崖義梵〈坐禪蛙圖〉、〈蝦蟆圖〉
方知不染心――大愚良寬〈書法〉、〈自畫像〉
殺人刀、活人劍──宮本武藏(二天)〈自畫像〉、〈鵜圖〉、〈布袋觀鬥雞圖〉、〈蘆雁圖〉

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