學習的藝術讀書筆記（簡體書）

本書從修身、為學、官德、民本、治理、天下等方面，收集整理習近平引用的古典名句。
本書在梳理過程中，根據習近平總書記所發表文章以及講話的先后順序排列，既反映習近平總書記思想認識逐步成熟的過程和講話的語言藝術，又體現習近平總書記系列重要講話的系統性和全局性。

中央黨校和黨政機關從事理論研究工作的專家學者

習近平總書記重視中華文化，善于向古人借智慧，常以“適當的引經據典”闡明透徹的思想。他引用過的古典名句，對我們的工作、生活、學習，均有參考價值。鑒于此，本書從修身、為學、官德、民本、治理、天下等方面，收集整理習近平引用的古典名句。資政育人，以啟來者。

修身篇
一、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
二、慧者心辨而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。
三、人之所以為人者，言也，人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而不信何以為言？
四、君子檢身，常若有過。
五、修其心治其身，而后可以為政于天下。
六、莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
七、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
八、如履薄冰，如臨深淵。
九、從善如登，從惡如崩。
十、志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不御也。
十一、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。
十二、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
為學篇
一、理論學習三境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。 修身篇
一、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
二、慧者心辨而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。
三、人之所以為人者，言也，人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而不信何以為言？
四、君子檢身，常若有過。
五、修其心治其身，而后可以為政于天下。
六、莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
七、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
八、如履薄冰，如臨深淵。
九、從善如登，從惡如崩。
十、志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不御也。
十一、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。
十二、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
為學篇
一、理論學習三境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。
二、三人行，必有我師焉。
三、學所以益才也，礪所以致刃也。
四、學而不思則罔，思而不學則殆。
五、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
六、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
七、學者非必為仕，而仕者必為學。
八、讀萬卷書，行萬里路。
九、學如弓弩，才如箭鏃。
十、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
十一、耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。
十二、非學無以廣才，非志無以成學。
官德篇
一、安天下，必須先正其身。
二、清、慎、勤。
三、不受虛言，不聽浮術，不采華名，不興偽事。
四、不患位之不尊，而患德之不崇。
五、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
六、一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口。
七、明者因時而變，知者隨事而制。
八、求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。
九、山積而高，澤積而長。
十、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
十二、玉不琢，不成器；人不學，不知義。
民本篇
一、善為國者，愛民如父母之愛子、兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。
二、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
三、圣人無常心，以百姓之心為心。
四、德莫高于愛民，行莫賤于害民。
五、民惟邦本，本固邦寧。
六、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
七、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
八、知屋漏者在宇下。
九、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
十、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
十一、政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。
十二、履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。
治理篇
一、官之至難者，令也。
二、法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民。
三、治亂繩，不可急。
四、為之于未有，治之于未亂。
五、子產治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺。
六、誠欲正朝廷以正百官，當以激濁揚清為第一要義。
七、國皆有法，而無使法必行之法。
八、尚賢者，政之本也。
九、駿馬能歷險，犁田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟。
十、大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。
十一、圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。
十二、四維不張，國乃滅亡。
天下篇
一、君子一言，駟馬難追。
二、親仁善鄰，國之寶也。
三、有朋自遠方來，不亦樂乎。
四、人生樂在相知心。
五、志合者，不以山海為遠。
六、己所不欲，勿施于人。
七、物之不齊，物之情也。
八、一花獨放不是春，百花齊放春滿園。
九、不畏浮云遮望眼。
十、窮則獨善其身，達則兼善天下。
十一、萬物并育而不相害，道并行而不相悖。
十二、國雖大，好戰必亡。
修身篇
一、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
二、慧者心辨而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。
三、人之所以為人者，言也，人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而不信何以為言？
四、君子檢身，常若有過。
五、修其心治其身，而后可以為政于天下。
六、莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
七、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
八、如履薄冰，如臨深淵。
九、從善如登，從惡如崩。
十、志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不御也。
十一、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。
十二、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
為學篇
一、理論學習三境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。
二、三人行，必有我師焉。

顯示全部信息

1、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——習近平《擺脫貧困?從政雜談》
釋義：這里的“志”是“志氣”。即軍隊的將領可以被改變，但男子漢的志氣卻不可改變。
引用藝術：
三要有氣節。縱觀人類歷史，凡有成就者，必有高風亮節。馬克思就是在他一生中最貧困潦倒的時期寫成《資本論》的。他在1852年2月給恩格斯的一封信中寫道：“一個星期來已經達到了一個絕妙的境地：因為上衣進了當鋪，不復外出，因為肉店不能賒欠，不再吃肉。”即使這樣，馬克思也沒有屈服，沒有停止工作。不畏艱難困苦，只為主義真，這就是無產階級革命家的氣節。我國古代，孔子以“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”贊揚不畏強暴的精神；孟子把“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”看作為人處世不可少的氣節。我認為，高尚的氣節是每一個領導者所應有的品質。沒有氣節，就沒有了脊梁骨。講氣節，要防止迂腐。孔子有個學生在戰場上與敵人拼殺，頭盔上的纓被擊落了，他認為這有損氣節，于是放下武器，寧愿讓敵人刺死，也要撿起纓系在頭盔上。這是多么的迂腐。在原則性問題上要講氣節，在一些非原則性問題上要講策略。
——摘自《擺脫貧困》，福建人民出版社，1992年7月第1版，1992年7月第1次印刷，第24-35頁。
現實意義：此典出自《論語?子罕》。子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”說明人要立志，人生才有方向。面對諸多挑戰，沒有一點“志氣”充盈胸中，是萬不能支撐過去的。艱難困苦，玉汝于成。在全面深化改革的歷史時期，黨員領導干部胸中就要有排除萬難、勇往直前的“志氣”，自覺擔當起歷史的重責。
……