中國古典文學名著四大名著（簡體書）

四位明清時期極具傳奇色彩的作者、四部中國古典文學史上的巔峰作品、巧妙的藝術手法構筑了文學的奇跡、漫長歲月的沉淀成就了永恒的經典。
《三國演義》全稱《三國志通俗演義》，是中國古代第一部長篇章回小說，為四大名著（即《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》）之一，是歷史演義小說的經典之作。小說講述的是從東漢末年到西晉初年將近百年的歷史故事。東漢末年，天下大亂，群雄并起，北方的曹操“挾天子以令諸侯”，殲滅袁紹、袁術之后，統一黃河流域，占據著中原地帶；劉備三顧茅廬，請得諸葛亮出山后，以“帝室之胄”自稱，打著“光復漢室”的口號，聯吳抗曹，赤壁之戰之后占據西川全境；江東孫氏家庭，在江東六郡八十一州站穩了腳跟，到孫權時代實力更加強盛。魏、蜀、吳三國崛起，三足鼎立之勢形成。
三國戰局拉開后，孫權趁關羽和曹兵交戰之時，派兵偷襲荊州，導致關羽敗走麥城，死于孫權手上。曹操病死后，其子曹丕廢漢自立，建立魏國。劉備繼漢統，建立蜀漢。此后，為了報關羽被殺之仇，劉備親征江東，結果孤軍深入，被陸遜打敗。劉備重病白帝城，托孤于諸葛亮。劉備死后，諸葛亮輔佐少主劉禪，獨撐危局。期間，諸葛亮堅持聯吳抗曹的方略，七擒孟獲之后，穩定了后方。繼而又先后六出祁山伐魏，但均以失敗告終。諸葛亮也積勞成疾，病死軍中。他死后，姜維繼其職，先后九伐中原，均無功而返。后主劉禪昏庸，朝政腐敗，蜀漢國力日漸衰弱。曹魏政權在曹丕死后，大權落入司馬氏之手。司馬炎篡魏，建立西晉。先滅蜀漢，后亡東吳，三分天下至此重歸統一。
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，是我國四大名著之一。小說起源于北宋末年宋江等36人的農民起義故事，經過金元時期的說書、戲曲等表演形式逐漸發展成熟；并經過這些藝人的藝術加工，編成話本和雜劇在民間廣為傳唱。元末明初，施耐庵和他的學生羅貫中在民間故事、話本、戲曲的基礎上，進行了藝術性的再創造，于是就寫成了中國第一部白話文章回小說《水滸傳》。
《水滸傳》主要是寫北宋徽宗時期，皇帝昏庸，奸臣當道，貪官污吏陷害忠良，民不聊生。為了給太師蔡京慶賀生日，梁中書兩年就搜刮幾十萬兩白銀。只是踢得一腳好球的高俅，竟然被提升為殿帥府太尉，為報私仇迫害禁軍教頭王進，陷害林沖……于是，很多正直善良的人被迫落草為寇，也就出現了108條好漢聚義梁山泊“替天行道”的故事。這些好漢，舉起義旗，打著替天行道、劫富濟貧的口號懲惡揚善，沉重地打擊了統治階層的囂張氣焰，弘揚了人民群眾的英勇斗志。
宋江領著眾好漢接受招安之后，攻檀州，奪薊州，取霸州，占幽州，讓遼主請罪投降。在平定方臘起義軍的過程中，梁山軍損失慘重。最后遭蔡京、高俅等奸臣設計，宋江、盧俊義等人被迫害致死。就這樣，一場轟轟烈烈的農民起義在悲劇中結束了！
《西游記》中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天、取得真經的故事。小說以師徒西天取經為線索，以孫悟空為主角，塑造了一個敢于反對天宮、地府統治者，愛打抱不平、勇于追求自由的英雄形象。另外，小說中的其他人物形象如豬八戒、唐僧、沙增、白骨精、鐵扇公主等，也都寫得個性鮮明，栩栩如生。而小說中所寫的眾多妖魔鬼怪，則多象征社會惡勢力。作品對崇信道教、昏庸無能、荒淫殘暴、不辨賢愚、專橫獨斷之帝王，更作了無情嘲弄和批判。
作者是以積極浪漫主義創作手法，來反映現實主義的思想感情，將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地相結合，開啟了神魔長篇章回小說的新門類。《西游記》是古代長篇小說浪漫主義的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的杰作。《美國大百科全書》認為它是“一部具有豐富內容和光輝思想的神話小說”，英國大百科全書稱《西游記》是“中國一部最珍貴的神奇小說”。在世界范圍內，《西游記》被翻譯成英、法、德、意、俄等多種不同國家的文字。
《紅樓夢》又名《石頭記》，是中國古典小說的巔峰之作，位居“中國古典四大名著”之首。一般認為全書前八十回由清代小說家曹雪芹所作，后四十回由高鶚續成。這部中國文學史上的鴻篇巨制，以其豐富的思想內容、偉大的藝術成就和深遠的文化影響成為中國古典文學史上的一朵奇葩。
《紅樓夢》以賈、王、史、薛四大家族由盛而衰的全過程為創作背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，展現了一段錯綜復雜的家族興衰史，揭示了封建末世的人間百態，對當時社會的黑暗腐敗進行了深刻的解剖和批判，并熱情地歌頌了具有叛逆思想的男女青年，成為我國古典小說中偉大的現實主義作品。書中的人物之多、場面之盛，在中國古典小說創作史上是空前絕后的。書中描寫的經典情節，如元春省親、寶釵撲蝶、黛玉葬花等，充滿了詩情畫意，被后世廣為傳誦；所塑造的大量人物，如多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、穩重端莊的薛寶釵等，形象豐滿，風采各異，也已成為文學史上不朽的藝術形象。曲折生動的故事情節令人撫懷感嘆，個性鮮明的人物形象令人永遠難忘。透過他們的人生遭遇，我們看到的不僅是一場場悲歡離合、命運浮沉的人生大戲，更是一部封建社會的百科全書。

　羅貫中（約1330—1400），名本，字貫中，號湖海散人。他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風云會》《忠正孝子連環諫》《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》等，代表作《三國演義》，標志著我國古代小說從“話本”階段向長篇章回體過渡的完成，揭開了我國小說發展歷史嶄新的一頁。其故里有多種說法：山東東平羅莊，山西太原、清徐、祁縣，福建建陽等，目前尚無最終定論。其墓地也有山西清徐、福建建陽等處，另有祠堂、紀念館等。
施耐庵（1296—1371），原名施彥端，字肇端，號子安，別號耐庵，元末明初的文學家。他博古通今，才氣橫溢，舉凡群經諸子，辭章詩歌，天文、地理、醫卜、星象等，一切技術無不精通。35歲曾中進士，后棄官歸家閉門著書，與拜他為師的羅貫中一起研究《三國演義》《三遂平妖傳》的創作，搜集、整理關于宋江等英雄人物的故事，最終寫成“四大名著”之一的《水滸傳》。
《水滸傳》原名《江湖豪客傳》或《忠義水滸全傳》，《水滸傳》的題目是由羅貫中所命，在當時為禁書。《水滸傳》的作者歷來有爭議，一般人認為是施耐庵和羅貫中據民間流傳宋江起義的故事所寫的。
吳承恩（約1504-1582），中國明代杰出的小說家，字汝忠，號射陽山人。先世漣水人，后徙居山陽（今淮安）。 　羅貫中（約1330—1400），名本，字貫中，號湖海散人。他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風云會》《忠正孝子連環諫》《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》等，代表作《三國演義》，標志著我國古代小說從“話本”階段向長篇章回體過渡的完成，揭開了我國小說發展歷史嶄新的一頁。其故里有多種說法：山東東平羅莊，山西太原、清徐、祁縣，福建建陽等，目前尚無最終定論。其墓地也有山西清徐、福建建陽等處，另有祠堂、紀念館等。
施耐庵（1296—1371），原名施彥端，字肇端，號子安，別號耐庵，元末明初的文學家。他博古通今，才氣橫溢，舉凡群經諸子，辭章詩歌，天文、地理、醫卜、星象等，一切技術無不精通。35歲曾中進士，后棄官歸家閉門著書，與拜他為師的羅貫中一起研究《三國演義》《三遂平妖傳》的創作，搜集、整理關于宋江等英雄人物的故事，最終寫成“四大名著”之一的《水滸傳》。
《水滸傳》原名《江湖豪客傳》或《忠義水滸全傳》，《水滸傳》的題目是由羅貫中所命，在當時為禁書。《水滸傳》的作者歷來有爭議，一般人認為是施耐庵和羅貫中據民間流傳宋江起義的故事所寫的。
吳承恩（約1504-1582），中國明代杰出的小說家，字汝忠，號射陽山人。先世漣水人，后徙居山陽（今淮安）。
吳承恩出生于一個由下級官吏淪落為小商人的家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。吳承恩自幼聰明過人，勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識，認為他科舉及第“如拾一芥”。《淮安府志》載他“性敏而多慧，博覽群書，為詩文下筆立成。”但他科考不利，嘉靖二十九年（1550年），大約40歲的吳承恩才補得一個歲貢生，到北京城等待分配官職，沒有被選上。六年后，由于母老家貧，去做了浙江長興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣于詩酒之間，和嘉靖狀元沈坤、詩人徐中行有往來。終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，約67歲時到過杭州，活到82歲，晚景凄涼。
吳承恩特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的書籍，如《百怪錄》《酉陽雜俎》之類的小說野史。這類五光十色的神話世界，潛移默化中養成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無減。這對他創作《西游記》有著重大的影響。另外，科場的失意、生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣
曹雪芹（約1715—約1763），我國清代小說家。名霑，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽，先世原是漢人，后為滿洲正白旗“包衣”人，是為旗人。
曹雪芹的曾祖曹璽任江寧織造；祖父曹寅做過康熙皇帝的伴讀和御前侍衛，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監察御使，極受康熙寵信。曹寅病故，其子曹颙、曹先后繼任江寧織造。他們祖孫三代四人擔任此職達60年之久。雍正初年，由于封建統治階級內部政治斗爭的牽連，曹家遭受一系列打擊，其父免職，產業被抄，后隨家遷居北京。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經歷了生活中的重大轉折，曹雪芹深感世態炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認識。他蔑視權貴，遠離官場，過著貧困如洗的艱難日子。同時，曹雪芹以堅韌不拔的毅力從事《紅樓夢》的寫作和修訂。1762年，幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。到了這一年的除夕，終于因貧病無醫而逝世。
高鶚（約1738—約1815），清代文學家。字蘭墅，一字云士。因酷愛小說《紅樓夢》，別號“紅樓外史”。祖籍鐵嶺（今屬遼寧），先世清初即寓居北京。他熱衷仕進，累試不第，乾隆五十三年（1788年）始為順天鄉試舉人，六十年進士。歷官內閣中書、內閣侍讀、江南道監察御史等職，在任以“操守謹、政事勤、才具長”見稱。晚年家貧官冷，兩袖清風。一般認為，《紅樓夢》后四十回是高鶚所續。

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本套叢書包含《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西游記》，這四部著作可謂家喻戶曉，在我國有著深遠的影響，是漢語文學中不可多得的佳作。其中的故事、場景，已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。四部著作以其極高的藝術水平、細致的人物刻畫和豐富的思想內涵為歷代讀者所稱道。

1、《四大名著》是一本巨大的歷史畫卷，感嘆了金戈鐵馬的英雄，夢回艱難坎坷的西行，感悟纏綿悱惻的愛情。本書不僅原汁原味的保留了這些歷史的經典，同時又擺脫了史書的枯燥形式，把古人的思想情緒、行為方式以及生活場景表現的更加的細致入微，充分體現了本書的長處。

2、本書是青少年珍藏版讀物，因此設計上迎合青少年的審美要求，以“精美、新穎”為主要特點，顯示了本套圖書的收藏價值。

紅樓夢

西游記

水滸傳

三國演義

【第一回】甄士隱夢幻識通靈賈雨村巧結榮府緣

在大荒山的無稽崖，有一處青埂峰。這青埂峰本來沒什么特別，但當日女媧娘娘曾在此煉就了三萬六千五百零一塊頑石，用來補天，但誰知她只用了三萬六千五百塊，單剩了一塊沒用。這石頭經過了無數的歲月，通了靈性，見眾石俱以補天，唯自己無才單被遺落，不免日夜慚愧自怨自艾。

一日，那石頭正在煩悶，恰巧有一僧一道談笑而來。聽他們說到紅塵世界無限繁華風流，石頭不由一聲長嘆。二位仙師連忙回頭，只見一塊蠢大的頑石，那石頭竟然開口說：“弟子聽大師談及紅塵繁華，怦然心動，不知大師可否攜帶弟子去那富貴場中、溫柔鄉里享受幾年？”一僧一道聽了，齊聲憨笑說：“紅塵中是有些樂事，但不能永久，終究是到頭一夢。也好，我們就攜帶你去，只是到不得意的時候不要后悔。”于是把它幻為扇墜大小的一塊美玉，袖了飄然而去。

又不知過了幾世幾劫，有一個空空道人從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，看見一塊大石上字跡分明，編述歷歷。上面寫著自己無才補天，所以想著要經歷人世，雖為家庭瑣事，卻也自有盛衰悲歡，其中更有幾個異樣女子，或情或癡，或小才微善……空空道人從頭細細看了，不覺動了傳奇之心，就抄錄后下山去了。

不說空空道人從此自空見色，因色悟空。但見作者自題一絕云：滿紙荒唐言，都云作者癡。一把辛酸淚，誰解其中味？

不錯，這正是紅樓故事的起因，那么下面，我們就要開始正式講述這個故事了。

話說當日姑蘇閭門，是紅塵中一二等風流富貴之處。閭門外十里街仁清巷葫蘆廟旁住著一個鄉宦，叫甄士隱，平日只是觀花修竹、酌酒吟詩，在當地是神仙一樣的人物。

一天，烈日炎炎，甄士隱靠在榻上漸漸迷糊起來。

忽然看見遠遠來了一僧一道。那道人說：“你攜了這蠢物，想要帶去哪里？”那僧笑說：“你放心，如今正有一段風流公案要了結，說來好笑，西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，隨風搖曳，當時神瑛侍者路過，不覺動了愛憐之心，天天用甘露澆灌。那絳珠已受天地精華，又得甘露澆灌，幻化了女兒之形，終日游于離恨天外。因總是想報答神瑛甘露的恩惠，心中就郁結了一段纏綿不盡之意。近日聽說神瑛下凡，她也下凡追尋去了。因此就勾出了多少風流冤家來，要隨同他們一起下凡歷劫去了結此案。”

甄士隱聽得明白，只是不知道“蠢物”是什么，上前問道：“剛才所說蠢物，我可以一見嗎？”那僧也不小氣，就遞給了他。

士隱接過一看，卻是鮮明瑩潔的一塊美玉，上面鐫著“通靈寶玉”四字，背面還有幾行小字。士隱正想細看，那僧就說已到幻境，從他手中奪了去，與道人走過了一座大石牌坊。士隱也跟了來，那牌坊上寫著“太虛幻境”，兩邊又有一副對聯：假作真時真亦假，無為有處有還無。

士隱還想再跟進去，忽聽一聲霹靂，如山崩地陷，不由大叫一聲，卻是一夢醒來。只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，夢中之事已忘了大半。又見奶媽正抱了英蓮過來，這女孩兒生得粉妝玉琢，就接來抱在懷里，帶到門前街上看了會兒熱鬧。

剛想回去，那邊卻來了一僧一道，那僧癩頭跣腳，那道跛腳蓬頭，瘋瘋癲癲。一見士隱，那僧就大哭起來：“施主，你把那有命無運的東西抱在懷里干什么，給我吧！”士隱一聽是瘋話，也不理他。那道人卻又指著他大笑，念了幾句詩，說什么“嬌生慣養笑你癡”，“菱花空對雪澌澌”，又是什么“佳節元宵”、“煙消火滅”的，也不解何意。心下猶疑，正想上去問，卻聽那道人對僧人說：“你我不必同行，三劫后，我在北邙山等你，會齊了同往太虛幻境銷號。”

士隱一聽“太虛幻境”四個字，怔怔地想著，仿佛剛才夢里見過的，但又恍惚得很。等他回過神來，那僧道已不見蹤影了。正想轉身回去，卻見賈雨村從隔壁的葫蘆廟里走了出來，士隱就與他攀談了一回。

這賈雨村，字時飛，是寄居廟內賣文為生的一個窮儒。次日正好是中秋，賈雨村見皓月當空，因想到自己困居此地，不禁感慨上來，對天長嘆：“玉在櫝中求善價，釵于奩內待時飛。”正感慨間，士隱來到，邀他到書房小飲閑談。

這個賈雨村本來就是不拘小節之人，也不推辭。兩人推杯換盞，漸漸酒酣興濃，就說到進京求取功名一事，雨村不禁感慨行囊路費一概不知所出。士隱就說：“何不早說？只因你之前從未提過，我也不敢唐突。”當下就讓小童封了五十兩白銀，并兩套冬衣相贈。第二天，賈雨村就起早上京去了。

轉眼就是元宵佳節，士隱家人霍啟抱英蓮去看社火花燈。看了一會兒，霍啟要小解，就把英蓮放在一家門檻上坐著，等回來時，卻已不見了英蓮的蹤影。一直尋到天亮都沒找到，又不敢回去見主人，就逃往他鄉去了。

士隱丟失了女兒，夫妻倆日夜悲泣成疾。不想兩個月后，隔壁的葫蘆廟失火，連同甄家一起燒成了瓦礫場，士隱只得帶著妻子和兩個丫鬟投奔岳父去。岳父見他們如此狼狽，心里就有些不高興。又知道他不會算計，竟然半哄半騙地將他變賣田莊的銀子賺了大半去，只給了他些薄田破屋，又時常在人前人后怨他不會過活。

這天，士隱拄著拐杖到街上散心，忽然看見前面來了一個跛腳道士。士隱猛地想起以前也是見過的，那道士曾瘋瘋癲癲地說過什么“元宵佳節”、“煙消火滅”的，當時還不明白其中的意思，但現在一想似乎大有深意。又看這道士依舊一副瘋癲的樣子，口中又在唱著什么，士隱仔細一聽，卻是：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古來將相今何在？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順子孫誰見了？

士隱笑著迎上來說：“你滿口說的是什么？只聽見些好了、好了的。”道人笑說：“你若果真聽到好了二字，還算你明白。”士隱心下豁然開朗：“我將你的好了歌注解出來如何？陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土垅頭送白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪！訓有方，保不定日后做強梁；擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人做嫁衣裳。”

那道人拍掌大笑：“解得好，解得好！”士隱就說了聲“走吧！”將道人肩上褡褳搶過來背著，竟然和瘋道人飄飄而去了。

雨村自從那天上京，不想科場十分得意，授了官。一日出任到了舊地，無意中聽到士隱的事，不免欷歔一番。不久又升了知府，雖然才干優長，卻不免有貪酷之弊，不到一年，就被革了職，于是雨村只好游歷天下。

這天到了淮陽地面，剛走進一間酒肆，座上就有一人起身大笑著迎了出來說：“奇遇，奇遇。”雨村一看，原來是以前的舊相識冷子興，兩人就一同坐下閑談漫飲。

雨村問道：“近日都中可有新聞沒有？”子興說：“倒沒有什么新聞，只是老先生你貴同宗，出了件小小的異事。”雨村忙問是誰家。子興說：“榮國府賈府，可是沒有玷污你吧。”雨村笑說：“原來是他家，若論起來我們還是同譜，只是他家那么榮耀，我們也不便攀扯，所以就生疏難認了。我倒是也聽說了這政老爹的長女因賢孝才德，選入宮中做了女史。”子興說：“這也算了，我說的異事，就出在她兄弟寶玉身上。那寶玉說來也奇，一落胎胞，嘴里就銜下一塊五彩晶瑩的玉來，玉上還有許多字跡。你說是新奇異事不是？”

雨村笑說：“果然奇異，多年前我也隱約聽說了，只怕這人來歷不小。難道現在又有了什么新聞不成？”子興就說：“當時外人都這么說，因此他祖母就愛如珍寶。那年周歲時，政老爹要試他將來志向，就將世上之物擺了無數，讓他抓取。誰知他伸手只把那些脂粉釵環抓來把玩，政老爹心中就大不喜悅，說：‘將來不過是酒色之徒而已！’只有那老太君還是命根一樣。說來更奇，如今長到七八歲，雖然淘氣異常，但聰明乖覺之處，一百個不及他一個。說起話來也奇怪，他說：‘女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。見了女兒，我就清爽；見了男子，就覺濁臭逼人。’你說好不好笑？將來是色鬼無疑了！”

雨村飲了一口，接著便說：“你還不知道，我這兩年遍游各省，也曾遇見兩個異樣孩子。

如今就在這巡鹽御史林家做館呢。”子興說：“那可巧了，你現在東家林公的夫人，就是榮國府賈赦、賈政二公的胞妹。”雨村拍案笑說：“怪不得這女學生言語舉止另是一樣，看來是她母親不凡，才有這樣的女兒，既是榮府的外孫女，又不足為奇了，可惜她母親上月竟亡故了。”那冷子興聽了也不免一嘆，“算了，別管算別人家的賬，你也吃一杯酒才好。”雨村笑說：“正是，只顧說話，竟然多吃了一杯。”

忽聽后面有人叫說：“雨村兄，恭喜了！特來報個喜訊的。”雨村忙回頭看時，見是當日一同被革職的張如圭。就邀了同坐，說起來，原來是聽得京都中有起復舊官員的音訊，因此張如圭四下找門路來的。一時他走后，冷子興連忙獻計，叫雨村通過東家林如海，致意他內兄賈政從中周旋，無有不妥的。雨村回去后依言而行，林如海也并無推脫，就一口應承了下來，并說：“因都中岳母思念小女無人依傍教育，前幾日已派人來接，尊兄就一同前往，豈不兩下方便？”雨村一一聽命，心中十分得意。