漢武帝秘史(至尊金版)（簡體書）

邊鋒，專欄作家，青年歷史研究者，義無反顧投身于歷史研究，著有多部歷史作品，對歷史解說視角獨到，尤其以對歷史人物的解讀見長。

★ 小說的生動，歷史的厚重。究天人之際，通古今之變。既有帝王們的文治武功、治國心法，也有名臣才子的權謀與沉浮。
★ 一套蕩氣回腸的帝王興亡錄。作品結構緊湊，故事異彩紛呈，情節環環相扣，氣勢磅礴，引人入勝，
★ 傳記式的帝王長卷，熱血沸騰的打江山與守江山的傳奇。非沉思不能探其幽遠，非品讀不能知其恢宏。
★ 這是一套值得品讀和收藏的歷史大書，帝王們起伏跌宕、精彩絕倫的一生，值得你閱讀和體會。
★ 看小說，識帝王，懂歷史，更懂智慧與謀略。
★ 邊鋒所著的《漢武帝秘史／翰林書院帝王史系列》主要介紹了西漢武帝劉徹波瀾壯闊的人生經歷，具體描述了其初登皇位、掌握政權、獨尊儒術、制定各種政治制度、北擊匈奴、改革內政、尋仙問藥、遠謀身后之事，語言鮮活生動，史料翔實，頗具可讀性。

第一章　夢日入懷
東宮易主
王娡的野心
竇太后的如意算盤
梁王之亂
清除障礙
第二章　皇帝的憂患
“海選”人才
董仲舒獻策
竇嬰封相
皇權旁落
歌女衛子夫
上林苑
漫長的等待
第三章　瓦解外戚 第一章　夢日入懷
東宮易主
王娡的野心
竇太后的如意算盤
梁王之亂
清除障礙
第二章　皇帝的憂患
“海選”人才
董仲舒獻策
竇嬰封相
皇權旁落
歌女衛子夫
上林苑
漫長的等待
第三章　瓦解外戚
田蚧拜相
社稷重臣
灌夫使酒罵座
竇嬰之死
中篇　鼎盛
第四章　國家意志
忍辱負重和親路
王恢成了替罪羊
唐蒙通夜郎
從“金屋”到“長門”
衛青嶄露鋒芒
時來運轉的老儒生
第五章　朝堂上下，云譎波詭
“推思”背后的意圖
朔方初成
郭解滅族
主父偃逼死兩王
漫漫歸途
公孫弘的野心
第六章　決勝千里，運籌帷幄
衛氏榮光
驃騎將軍霍去病
渾邪王歸降
“飛將軍”的末路
“胎死腹中”的叛亂計劃
北方有佳人
第七章　內政的改革
“儒式”強權
十大酷吏
長史斗張湯
桑弘羊的“金算盤”
第八章　兵鋒向南國
張騫再次出使西域
天威赫赫
戰火燒向朝鮮
公主出塞
千里征大宛
堅貞的蘇武
李家的恥辱
下篇　暮色
第九章　尋仙問藥，方士得寵
崇神敬鬼
“文成將軍”招魂
駙馬欒大
三臨東海
第十章　父子相殘巫蠱禍
禍起
子不類父
惑亂朝綱
難以彌補的遺憾
第十一章　垂暮不忘謀身后
輪臺罪己詔
儲君位的角逐
鉤弋“悲歌”
顧托得人
千秋功過

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黃老學說起源于戰國時期，實際上是綜合了老子之言、道家學說以及法家理論而成的產物。西漢初的統治者們一直以黃老學說作為政治方針，到了竇太后時期，太后更是將其列為了皇家子弟必須習讀的學說，甚至連竇氏一族的子弟也必須習讀。竇太后對黃老學說的癡迷可見一斑。
儒家學說與黃老學說的爭斗實際上早已存在。景帝年間，朝堂之上就曾展開過一場關于儒家學說與黃老學說的激烈辯論，辯論雙方的主角分別是信奉儒學的《詩》學博士轅固生和提倡黃老的學者黃生。
此次辯論的議題是：商湯、周武取代前朝的行為究竟是順應天命還是大逆不道？
“湯武革命，順天應人”，這向來是儒家的主張。因此，轅固生大膽陳詞說：“夏桀、商紂都是慌亂殘暴的人，天底下的百姓，無一愿為他們而出力的，商湯、周武之所以能夠取而代之，完全是天下人心所向而導致的，所以說，商湯周武取締前朝完全是一種自然而然、順天應人的結果。”
黃生卻全然不同意轅固生的主張，他說：“商湯、周武以臣子的身份殺死了君主，就是叛徒，何談正義？就好像帽子和鞋子一樣，無論帽子多么殘舊，始終還是要戴在頭上，而無論鞋子有多么嶄新，也注定要踩在腳下。因此，這君主無論有多大的過錯，他永遠都是君主。臣子呢，無論多么有才能，也永遠只能做臣子。君主即便有過失，臣子也應該尊奉他、匡正他，而不是誅殺他，自己取而代之。商湯、周武的所作所為，難道是臣子應該做的嗎？難道不是以臣弒君嗎？”
黃生這一慷慨陳詞頓時暴露了一個致命傷：漢高祖劉邦不正是反秦滅項方才建立了西漢政權，代之為王的嗎？
轅固生抓住這一要害，冷笑著突然問黃生道：“那這高祖皇帝究竟是鞋子還是帽子呢？”
黃生頓時啞口無言，好在景帝立即制止，方才阻止了這場觸及敏感問題的辯論。但顯然轅固生的儒家學說占據了上風，一時之間引起了眾人熱議。這件事情就這樣傳到了竇太后的耳朵里，竇太后何等篤信黃老，自然對轅固生有所不滿。
找了個機會，竇太后召見了轅固生。一見到這位儒學斗士，竇太后就拿出了一本《老子》，問轅固生說：“聽說先生你學問很高，那么認不認得這是一本什么書呢？”
轅固生瞟了一眼之后，不屑地應道：“此家人言耳。”這意思就是說，這就是那些沒見識的老百姓看的東西。
我們知道，這竇太后是窮苦人出身，曾是社會最底層的老百姓，轅固生這句話不僅僅褻瀆了竇太后對黃老學說的信仰，同時也對竇太后身世充滿諷刺之意。當然，轅固生或許并非針對竇太后，而只是說出了自己的心里話，但這話卻讓竇太后怎么聽都不是滋味。老太后一怒，直接令人把轅固生丟進了野豬圈里，讓他赤手空拳地去和野豬搏斗。好在九死一生之際，漢景帝急忙遞了把寶劍給轅固生。轅固生奮力一搏，用寶劍刺死了野豬，這才保住了自己的性命。此后，景帝為保轅固生，立即將他調職去了諸侯國。
從這件事情便能看出，竇太后對于黃老學說的維護。雖然武帝劉徹一登基就大刀闊斧地開始挑戰竇太后的信仰，但面對自家孫子，竇太后還是給予了足夠的寬容。即便子孫輩們怨聲載道，竇太后也始終沒有干預漢武帝劉徹的“建元新政”，一直到建元第二年的時候，竇太后的底線終于被觸及了。
漢武帝建元二年（前139）十月，御史大夫趙綰為了向劉徹表忠心，聯合王臧一起向劉徹上疏，提出了一個建議，說這以后朝廷里頭的大事，由皇上決定就行了，沒必要再去向東宮請示！
東宮指的正是竇太后竇漪房，這是建議年輕天子削太后的權。得到消息的竇太后拍案而起。
盛怒之下的竇太后一改此前寬容放任的態度，立即就采取了行動。她先是即刻派人暗中調查御史大夫趙綰和郎中令王臧二人，尋找他們的把柄。正所謂人無完人，果然竇太后還真從這二人身上找到了其所犯的錯誤。這些小過錯放在平時或許睜一只眼閉一只眼也就過去了，但此時，竇太后卻硬是抓住這些問題不放，直接向皇帝發難，并令人將趙綰和王臧二人投入了大獄之中。二人抓捕入獄依然不能消除太后心頭之恨，在竇太后的授意下，趙綰和王臧二人最終被迫自殺。
把這兩個人除去之后，竇太后的目標放在了劉徹的左右丞相竇嬰和太尉田蚡身上。這竇嬰是竇太后的親侄子，田蚡又是王太后的親弟弟，向來重感情的竇太后自然也不忍心對他們加以處罰，于是決定“寬大處理”，罷黜了他們的官職。
最后，竇太后要“對付”的，自然是她的親孫子劉徹了。對于親孫子，竇太后自然不會去動他一根汗毛，但這“下馬威”卻不能免。于是，在罷黜竇嬰和田蚡之后，竇太后立即提拔了柏至侯許昌為丞相，武強侯莊青翟為御史大夫。這二人論功績、論德行都沒有什么值得稱道之處，竇太后選擇他們二人的唯一理由就是：他們都信奉黃老學說。
竇太后與漢武帝之間的博弈，既是皇權的斗爭，同時也是黃老學說與儒家學說之間的斗爭。自西漢建立以來，統治者向來尊黃老抑儒學，儒生在當時地位是極其低下的，想在仕途上有所作為更是難上加難。在《史記·酈生陸賈列傳》中曾有這樣一段記載：“沛公不好儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溲溺其中。與人言，常大罵。”沛公，也就是劉邦，他非常不喜歡儒生，有很多戴著儒生帽子的人來見他，他都會把這些人的帽子摘下來，然后在里頭撒尿。而在和他們說話的時候，動不動就會對他們破口大罵。
可見，從漢高祖開始，儒學便處于舉步維艱的困境之中。雖然武帝劉徹試圖貫徹“獨尊儒術”的為政方針，但其終究是羽翼未豐，難以與根基深厚的黃老學說相抗衡。再者，漢朝以孝治天下，竇太后是劉徹的親祖母，是他不得忤逆的長輩，再加上竇太后歷經三朝的影響力，無論如何，劉徹也不可能與她正面起沖突。
就這樣，在竇太后大刀闊斧的干政下，劉徹的“建元新政”宣告失敗。原本斗志昂揚的年輕皇帝在遭遇政治上的挫敗之后陷入了長久的苦悶之中，高聳的宮墻，緊閉的門闕，一切都如同天子的囚籠。在這樣的苦悶之中，漢武帝劉徹對政事不再像起初那般積極了，轉而開始四處游獵玩耍。而就在這時，他與一個間接對西漢王朝的發展有著重要影響的女人結緣了。