親愛的孔子老師3：把人做好（簡體書）

本叢書是中國第一套青少年國學勵志叢書。這是一套格外適合青少年學生閱讀，以“喜歡看、讀得懂、用得上”為鮮明特色的孔子少年智慧書，也是一套落實教育部加強傳統文化學習精神的青少年勵志讀本。
本叢書采用講故事的手法，以孔子最得意的弟子子貢為主人公，與讀者分享如何向孔子學習的眾多精彩故事。不僅如此，本書還添加了“學孔子，長智慧”點評部分，幫助當代青少年獲得其最為渴求的學習、心態、做人等方面的種種智慧。
本叢書共三本：《把書讀活——孔子教你如何善于學習》《把心練強——孔子教你如何迎接人生挑戰》《把人做好——孔子教你如何為人處世》，緊緊圍繞當代人尤其是廣大青少年的需求展開。精彩的內容與獨特的寫作方法，讓讀者在輕松快樂的閱讀體驗中，解決學習與生活中的問題，收獲心靈與智慧的快速成長。
在《把書讀活》一書中，作者告訴大家：最優秀的學習，不僅要有學習的積極性，還要有學習的方法；不僅要學習書本中的知識，更要學習生活中的智慧。
當初如同野人一般的子路如何變成了優等生？顏回是如何理解并掌握了“博學、篤行、慎思、明辨”的高效學習智慧？曾參遵循孝道為什么卻被孔子關在門外？為什么子貢一出馬就能改變五國的命運？……所有這些都將幫助廣大青少年領會把書讀活的真諦——死知識、活智慧。
在《把心練強》一書中，作者告訴大家：人生是一個不斷接受挑戰的過程，心靈越強大，人生越美好，世界越廣闊。
孔子在少年時如何遭受侮辱而發奮自強，在周游列國時如何遭遇種種磨難而不放棄對理想的追求？子路不能從根本上改正缺點為何招來殺身之禍？子貢如何虔誠向人請教而成為最有口才的人？……所有這些都將幫助廣大青少年學會把心練強的秘訣——越是擁有積極心態，越能創造成長奇跡。
在《把人做好》一書中，作者告訴大家：不管學什么，首先要學的是做人，“仁愛為本”，善于為人處世。
用來擦桃子的黍，為什么孔子吃起來卻津津有味？季康子家出了內盜，為什么孔子卻告訴他要“修己以安人”？子路給民工貼補，為什么孔子卻說這種做法有巨大的危險？一向為人師表的孔子老師，為什么會因為一首詩而陶醉？……所有這些都將幫助廣大青少年樹立把人做好的標準——善待生命、不斷超越，創造自己生命的歡歌！

吳甘霖，著名自主管理教育學家、方法學家、暢銷書作家，也是享譽國內的自主管理教育代表作《孩子自覺我省心》的作者，歷任《中國青年報》資深記者、香港中華文化傳播集團副總裁、世界青年成功學會副會長等職，出版了32多本著作。其中《方法總比問題多》發行逾百萬冊，深受讀者歡迎。同時他也是國內最有影響的智慧探究者和培訓師之一。

聯系方式：wuganlin@vip.sina.com

★中國第一套青少年國學勵志叢書
★吳甘霖寫給孩子的傳統智慧書
★在最好看的孔子故事中學最有用的孔子智慧
★讓青少年“喜歡看、讀得懂、用得上”的國學勵志讀本
★跟著子貢學孔子，對著現實學成長
★孔子研究院副院長、孔子第七十五代孫孔祥林先生題詞推薦

《把書讀活——孔子教你如何學習》
第一章 千萬別當書呆子
1、學習最怕生搬硬套
2、動機好，未必結果好
3、活學活用的好榜樣
4、不要曲解“君君臣臣、父父子子”

第二章 死知識，活智慧
1、輕率一時，可能錯過一生
2、知識重要，智慧更重要
3、教化比拳頭更有力
4、永做好人，但不容忍“人善可欺”

第三章 善學，你也可以成“天才”
1、高效學習的4大訣竅 《把書讀活——孔子教你如何學習》
第一章 千萬別當書呆子
1、學習最怕生搬硬套
2、動機好，未必結果好
3、活學活用的好榜樣
4、不要曲解“君君臣臣、父父子子”

第二章 死知識，活智慧
1、輕率一時，可能錯過一生
2、知識重要，智慧更重要
3、教化比拳頭更有力
4、永做好人，但不容忍“人善可欺”

第三章 善學，你也可以成“天才”
1、高效學習的4大訣竅
2、學而不思則罔，思而不學則殆
3、人人是可學的老師，處處是可學的良機
4、會讀書，更要會辦事
5、自滿必跌，過猶不及
6、君子不器，智慧如水


《把心練強——孔子教你如何迎接人生挑戰》
第一章 當自己成長的“發動機”
1、這世上沒人能讓你飛翔，除非你長出翅膀
2、把自己激勵為“巨人”
3、環境重要，心境更重要

第二章 逆境，是開發心靈的“磨刀石”
1、命運為你關上一扇窗，但也許會為你打開一道門
2、不忍辱，怎能負重？
3、笑是化解困境的最好手段
4、做一只偉大的 “喪家犬”
5、遭遇絕境的人，沒有悲觀的權力
6、君子坦蕩蕩，小人長戚戚

第三章 越能戰勝自己，越能成就自己
1、遭遇否定，正是提升自己的最好契機
2、不徹底向自己的弱點挑戰，最終就可能倒在這一弱點上
3、把自己一放小，世界就變大

《把人做好——孔子教你如何為人處世》
第一章 學會仁愛：把握做人的根本
1、不僅要講理，更要會講愛
2、君子以人為先，小人以己為先
3、秘訣就在“修己以安人”
4、即使當不了善的使者，起碼不做惡的幫兇
5、一個小表情，也能顯大愛

第二章 學會交往：做處理人際關系的高手
1、別碰人性的“雷區”
2、身正也怕影子斜
3、標準要高，姿態要低
4、讀懂人性的辯證法
5、自強不息，厚德載物
6、己所不欲，勿施于人

第三章 學會生活：不要失去生命的情調
1、思無邪：生命最好的狀態
2、學會惜緣，就是學會珍惜陽光
3、追求事業的輝煌，也請重視生活的美好
4、在野菜中也能吃出天堂

第四章 “人”字到底能夠寫多大？
1、做一個不斷超越的人
2、做一個全面發展的人
3、做一個永遠發光的人

老師一聽，剛剛平息了一點的怒火又上來了：“ 人非圣賢，誰能無過？過而能改，善莫大焉！你們是 情深意厚的結發夫妻，你怎么能為蒸梨這種小事就把 她休了呢？禽獸尚且知道恩愛，你難道不知道嗎？” 曾參卻還要辯解：“我這也是在行您教育的孝道 啊！我不但想教育她，也想教育所有的女人，如果不 懂得孝道，會有怎樣的結果！” 談到孝道，老師的火氣更大了，又提起當初曾參 因為鋤地時鋤斷瓜秧，被父親痛打，卻一點都不躲避 ，差點被父親打死，還自認為是行孝的事來。這在同 學當中已經成了最有名的典故之一。
“爺爺，您別貴隆老師了。您剛才不是說了，過 而能改，善莫大焉！我想老師以后會改的！” 這時，站在一旁的小子思說話了。
也許知道曾參比較愚鈍和固執，老師明白過多指 責也沒有用，于是說：“曾參啊，你很努力，在很多 方面也很出色。我讓子思跟你學習，一方面是因為你 很用功，另一方面是因為你是一個學了就身體力行的 人，比如你為了不在兒子面前失信，竟然殺了一頭豬 給他吃肉(詳見《把書讀活》第三章)，所以我格外信 任你。殺豬的事，我認為你做得好，但休妻的事，卻 做得不對。為什么是一對一錯，你想過嗎？” 但曾參眼中卻還是一片茫然。
老師只好繼續開導他：“在教育你們的時候，我 將學會做人作為最重要的內容之一。做人的精髓是什 么，是仁義！你一定要懂得這四個字：‘仁者愛人’ ！而仁義的本質是愛啊！不管什么樣的人，我們都要 學會尊重他、愛他。不能因為他的地位低就瞧不起他 ，也不能對他言而無信，更不能不關心他的感受，對 他隨意懲罰。” 接著，老師又說：“我問你，假如你犯了一點小 錯，我就把你趕出學校，不讓你再跟隨我學習，你愿 意嗎？” “當然不愿意。” “那為什么你妻子犯了一點小錯，你就要把她趕 走呢？” 不僅如此，老師還步步緊逼：“你是人，她也是 人，作為人，她的情感是不是也該受到尊重呢？假如 你犯了一點錯，我就把你趕走，你肯定無法接受。同 樣的道理，你妻子因為一點小事，你就把她休了，她 心里該有多么傷心難過！” 這時，門外突然傳來一個聲音：“夫子講得太好 了！您就是仁者愛人的榜樣。” 我回頭一看，說話的原來是老師的馬夫原也。
原也含著眼淚說：“昨晚我家里有事，快天亮了 我才睡了一會兒。加上這幾天比較忙累，所以今天在 馬廄旁邊睡著了。不知道誰不小心在馬廄里掉了一點 小火星，把馬廄燒著了。
“我被驚醒后，首先去搶救馬，幸虧還算及時， 馬只受了一點小傷。但我知道這是夫子最喜愛的馬， 所以非常緊張，不知道夫子會怎么懲罰我。我想扣工 錢是最起碼的，我甚至做好了卷鋪蓋走人的準備。
“誰知道夫子回來后，問的第一句話卻是：‘有 沒有人受傷？’當得知大家都安然無恙后，夫子連聲 說：‘那就好，那就好。’他既沒有先問他的愛馬， 也沒有問損失了多少財物。
“見到我后，夫子也沒有責怪我，而是問清了原 因，不但沒有扣我的工錢，還叮囑我以后當心。這樣 的做法，是不是仁愛呢？” 原也的話，讓“老木”很觸動。他總算想明白了 ，于是趕緊向老師認錯，并表示馬上去把妻子接回來 。
關于“仁者愛人”，老師已經提過不止一次。有 一次，樊遲問老師：“什么是仁？”老師當即回答： “愛人。”而細細回想起來，在老師所有的教育中， 其實一直貫穿著“仁”——對人的關心和愛！ 曾參鋤瓜秧挨父親的打時，老師讓他躲開，是不 讓他傷害自己；他要休妻，老師希望他不要傷害別人 。至于馬廄失火，他不問最心愛的馬而是先問人有沒 有事，這都是處處把人擺到最高的位置！ 雖然老師批評的是曾參，我卻不得不反思自己： 口才出眾的我，以三寸不爛之舌去“征服世界”，有 時講的是“利”，更多的時候講的是“理”。
但我有多少時候，把“仁者愛人”的愛，放到了 重要位置呢？ 很多時候，我們不單單要講理，更要講愛啊！ 做事和做人，其實方式有所不同—— 做事要有力度，做人要有溫度。
所謂溫度，就是要有人情味，甚至要讓人感覺到 愛。
“仁者愛人”的觀點，最早出于《論語·顏淵篇 》：“樊遲問仁，子日‘愛人’。”后來，孟子又做 了更細致的闡述：“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者 ，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。” 由此可知，對于孔子和孟子來說，“愛人”是代 表道德的“仁義”的核心。可后來不少號稱學仁義道 德的人，卻有不少異化，其實就是把“愛”丟到了一 邊。P8-11 讓他傷害 自己；他要休妻，老師希望他不要傷害別人。至于馬 廄失火， 他不問最心愛的馬而是先問人有沒有事，這都是處處 把人擺到 最高的位置！ 雖然老師批評的是曾參，我卻不得不反思自己： 口才出眾 的我，以三寸不爛之舌去“征服世界”，有時講的是 “利”，更 多的時候講的是“理”。
但我有多少時候，把“仁者愛人”的愛，放到了 重要位 置呢？ 很多時候，我們不單單要講理，更要講愛啊！ 做事和做人，其實方式有所不同—— 做事要有力度，做人要有溫度。
所謂溫度，就是要有人情味，甚至要讓人感覺到 愛。
“仁者愛人”的觀點，最早出于《論語·顏淵篇 》：“樊遲問 仁，子日‘愛人’。”后來，孟子又做了更細致的闡 述：“仁者愛 人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒 敬之。” 由此可知，對于孔子和孟子來說，“愛人”是代 表道德的 “仁義”的核心。可后來不少號稱學仁義道德的人， 卻有不少 異化，其實就是把“愛”丟到了一邊。

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