解讀中醫：讓中醫融入生活（簡體書）

于玲著的《解讀中醫--讓中醫融入生活》用樸素的語言，從還原歷史的角度闡述了關于中醫藥起源和發展的基礎知識，系統詮釋了中醫理論，并主要通過日常生活實例兼以歷史故事、考古發現研究等，生動形象地說明了中醫的望聞問切四診理論、中醫治療方法及養生、食療保健常識，對中醫初學者及愛好者有重要的參考價值。

于玲，女，1984年畢業于北京中醫學院，現為山東省中醫藥研究院副主任醫師。從事中醫臨床工作30年，長期在內科及針灸科工作。2001～2003年公派在瑞士中醫治療中心工作2年。已發表學術論文10余篇，主持省級課題“中醫調理亞健康溫腎健脾固腸膏方的研制與應用”，參加課題2項。常年研讀古典醫籍并多有心得。近年來。依據相關古醫籍的記載，在理論探討的基礎上，另辟蹊徑，從望聞問切的實際需要出發，提出了“心代腦思”的新思路，闡明了“心主神明”這一古老的命題。同時，以“望外知內”的經驗總結和“表里相關”的理論設置為依據，解釋了陰陽五行、整體觀念、藏象學說等理論的來源和臨證意義，并結合全息生物學和臨證信息采集的需要，提出了具有哲學和抽象意義的“中醫理論人體”概念。

《解讀中醫--讓中醫融入生活》作者于玲在充分領會《黃帝內經》理論實質的基礎上，運用現代語言的表達形式，提出了理論人體、心代腦思的新概念。從重視自我感覺的臨證實用角度出發，合理地解釋了輸尿管、氣管和食管的闕如，從藏象理論的設計思路出發，闡明了以肝臟為代表的某些中醫臟腑在所謂的外形及位置方面的顯著變化，合理解釋了以四氣命名中藥寒熱溫涼的緣由，提出了經絡實質的猜想。

第一章 養生與防病
一、養生知識與理論的出現
(一)古人對養生的重視
(二)養生理論的形成
(三)順應自然的養生觀
(四)源于《黃帝內經》的養生之道
二、日常生活中的養生知識
(一)養生所應注意的生活內容
(二)順從陰陽，順應四季
(三)調節飲食，頤養后天
(四)適宜的居住環境是健康的保證
(五)驅寒就溫，清涼避暑
(六)養生先養心，心態最關鍵
(七)良好的睡眠是健康的保障
(八)過勞致病 第一章 養生與防病
一、養生知識與理論的出現
(一)古人對養生的重視
(二)養生理論的形成
(三)順應自然的養生觀
(四)源于《黃帝內經》的養生之道
二、日常生活中的養生知識
(一)養生所應注意的生活內容
(二)順從陰陽，順應四季
(三)調節飲食，頤養后天
(四)適宜的居住環境是健康的保證
(五)驅寒就溫，清涼避暑
(六)養生先養心，心態最關鍵
(七)良好的睡眠是健康的保障
(八)過勞致病
(九)運動與導引按摩同樣重要
三、養生需注意年齡、性別等區別
(一)養生方法男女有別
(二)老少不同的養生方法
四、特殊時期的調養
(一)嬰幼兒時期的養護
(二)女性在特殊時期的調養
(三)生病時和疾病后的調養
五、防病與治未病
(一)治未病
(二)人體的抵抗力與疾病的發生
六、食療與保健
(一)藥王倡導食療為先，服藥在后
(二)養生切忌唯補和速效
(三)食療的輔助治療作用
(四)食物的養生作用及特性利用
(五)食療之方與食療之法的選擇
第二章 源自于遠古的自然醫藥學
一、中醫歷來對自身起源的客觀認識
二、中醫最早出現于古籍的時代背景
三、對人類起源和早期醫療行為的客觀認知
(一)客觀看待人類起源
(二)人類文明的快速躍進
四、上古時期的醫藥學萌芽
五、醫與巫的關系
第三章 陰陽、五行等中醫理論的產生和發展
一、古代中醫對人、疾病和醫療經驗的客觀認知與早期的理論萌芽
(一)自遠古而始的醫療經驗積累與理論升華
(二)對醫者技能和醫學源流的客觀認識
(三)中醫的多源性和開放性
(四)理論從紛雜到統一
二、中醫理論建立在類似于現代的宇宙觀之上
(一)古人對天象的了解和歷法的運用
(二)《黃帝內經》中類似于現代的宇宙觀
(三)古人的科學觀念
三、中醫傳播的私密性
(一)華佗與外科的故事
(二)扁鵲醫術世間流傳的故事
(三)古代中醫擇人而教的傳統
(四)徐之才家族醫術的來歷和傳承
(五)《厘正按摩要術》的曲折成書故事
(六)私密傳授的利與弊
第四章 幾個重要中醫概念的成因溯源
一、整體觀與天人相應的形成
(一)人與自然密切相關
(二)自然界中所存在的宏觀規律
二、來自于樸素哲學思想觀的陰陽理論
(一)構成萬事萬物的兩個方面——陰與陽
(二)陰與陽的來歷
(三)古人對陰陽觀的表達形式
(四)理論人體中的陰陽概念
(五)陰陽在傳統醫學中的地位
三、客觀認識世界的五行學說
(一)五行的由來
(二)五行的特質與相互之間的關系
(三)五行與五方五色的聯系
(四)五行與五臟的聯系
四、先圣們精心設計的藏象理論
(一)為什么會出現藏象理論？
(二)藏象的含義
(三)藏象理論與寫意的原理
(四)真實的解剖知識是藏象理論的基礎
(五)藏象理論的出現，是古代圣人法天則地的結果
(六)為了便于臨證運用而創立的藏象理論
(七)中醫臟腑功能的發現
(八)由異常發現正常，注重功能配合的藏象理論
(九)只注重功能表現，是古人忽視某些器官的原因
(十)重視臟腑功能配合的藏象理論
五、運行血氣，循環周身的經絡
(一)一個古老的爭議，是先有經，還是先有穴？
(二)經絡是如何被發現的？
(三)有關經絡實質的猜想
(四)經絡是中醫血氣循環最接近體表的道路
六、推動、托舉有形物質的氣，濡養全身組織器官的血
(一)氣與血的發現
(二)氣對陰津的托舉作用
七、既客觀存在，又有點抽象意味的三焦概念
(一)為什么會出現三焦這個理論概念？
(二)自古就各有所依的三焦位置
(三)上古圣人為三焦安排了哪些功能？
(四)三焦是臟腑最簡單的功能歸類和最簡短的功能概括
八、七情(六欲)自古就是中醫的致病原因之
(一)七情與六欲，是由欲望而產生的煩惱
(二)中醫對七情的客觀認識
(三)自古中醫對七情致病的防范
九、六淫、六邪與六氣的不同
(一)六淫猶如風暴的致病特點
(二)六邪的外感與內傷
(三)六淫、六邪和六氣的特點
第五章 中醫藥及其理論的發展
一、充分體現古人超凡智慧的中草藥學
(一)中藥四氣五味的定義
(二)藥物之間的關系好比于人，亦有七情的好惡
(三)升降沉浮與中藥取材之關系
(四)在中醫處方中為什么會使用藥引？
(五)中藥需要炮制的原因
(六)中藥需要正確的選材與準確的采摘時間
二、從單方單藥的使用到方劑的發展
(一)從單方到復方的必然發展過程
(二)方劑發展史上的輝煌成就
三、來自于遙遠古代的針灸與拔罐
(一)從砭石到微針，再到九針的發展
(二)灸法與經絡的出現
(三)罐法的來歷
(四)經絡是針灸、推拿與拔罐的取穴依據
四、古代中醫先驅對人體的理論設計
(一)上古圣人設計“理論人體”的方法
(二)覽觀雜學是理解中醫理論的鑰匙
(三)理論人體的“經”、“緯”概念
(四)理論人體的分層與分部
(五)心主神明是理論人體的功能設置
五、中醫理論中“周流不息”的循環概念
第六章 中醫對自身和對疾病的了解
一、中醫對生理周期和疾病規律的了解一
(一)最早的人體極限記錄
(二)生、長、壯、老、已的中醫機理
(三)男女生殖生理的變化規律
(四)疾病在一天當中的輕重表現規律
(五)季節 與年齡對生理表現的影響規律
二、傳統醫學對疾病的認識
(一)以哲學的方法，理性地看待病因與病邪
(二)對病邪傳入途徑與病位的認識
三、細致的臨證觀察
(一)觀神色，預知疾病
(二)以患者自我感覺的細微區別，來鑒別外觀體征極為相似的疾病
(三)“五臟六腑皆令人咳”，代表了中醫臨證觀察的細膩
(四)對疼痛性質的細致區分，自古就是中醫診病的依據
第七章 獨具特色的中醫診斷
一、診斷和定性的必要性
二、中醫的診療理念
(一)決定中醫診療的因素
(二)充分重視個體的差異
三、獨特的中醫診斷方法
(一)詳細的四診內容
(二)四診以外的診斷方法
四、最早的鑒別診斷
(一)重視鑒別診斷的《黃帝內經》
(二)中醫鑒別診斷的理論設置
(三)鑒別診斷的臨證應用
五、對疾病預后的判斷
(一)對病人生死存亡的預測
(二)對疾病發展趨勢的判斷
第八章 獨具特色的中醫治療法則
一、方與法的統一
二、靈活的治療理念
(一)因地、因時、因人的不同治療方法
(三)古老的物理療法
(三)靈活的治療法則
(四)最早的治療計劃
三、治療疾病，適可而止
(一)以毒攻毒，中病即止
(二)病有輕重，刺有淺深
第九章 中醫是中國文化不可分割的一部分
一、古代文人乃至圣人與中醫的淵源
(一)文人與醫學經典名著
(二)文人與中醫的關系
(三)文人對傳統醫藥學發展的貢獻
二、有感于古醫籍的托古與匿名
(一)尊古托古的傳統
(二)符合現代意識的尊古方式
三、中醫與中國文化密不可分
(一)中醫理論與上古歷史的關系
(二)古代生活中的陰陽五行概念
(三)中醫理論與文化傳統的關系
(四)古代的科技知識是支持中醫發展的動力
主要參考書目