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《夏小正》即孔子所謂“用夏之時”的夏代歷法。我是堅信夏朝之存在的。
近代西方介入以前的中國歷史是一個有規律循序演進的邏輯進程。孔子編撰《尚書》以“堯典”及“舜典”為始，并非偶然。陶唐氏（帝堯）及有虞氏（虞舜）乃是華夏族初肇的城邦聯盟時代。夏、商、西周三大王朝，則是作為天下宗主的天王、天子出現的王朝時代。秦以后到清末民國是行郡縣制的統一大帝國時代。秦始皇建立了皇帝極權的第一帝國。而大禹建立的有夏，則是中國歷史中權力尚未高度集中的貴族王朝時代的第一王朝。
否定夏朝存在論來自近世的西方史學。殊為荒謬的是，近世西方史學以非常晚出、且作者及來歷皆不明的所謂“荷馬史詩”（出自小亞細亞的傳說作品）為根據，憑空杜撰和偽造出一個子虛烏有的所謂“希臘殖民帝國”。而他們對中國譜牒傳承有序，流傳至少已歷2000—3000年以上，且不斷被出土考古發現所證實的《尚書》《國語》《左傳》《史記》等極可信史籍中有明確記載之夏王朝持否定論。這里有一個隱蔽的險惡用心。就是存在一個史學的“陰謀”——通過否定有夏及否定唐、虞時代城邦聯盟的存在，而將中國文明的肇基定位于殷商。至于殷商王朝，因為有青銅文明及甲骨刻辭的存在根本無法否定。但近代西方史學也搗鬼，詭稱認為殷商人是一個來自歐亞草原的外來民族，屬于白色“雅利安人”（西方史學中一個虛構的人種）的亞洲分支。這樣一來，輝煌的中國商周兩代青銅文明就不是華夏本土人的原創，而是作為日耳曼人先祖的金發碧眼之虛構的神話種族“雅利安人”的創造物了。
由于現行教育制度存在嚴重缺陷，現在讀得懂艱深的中國古書及古文的人已愈來愈少。中國傳統文明之未來傳承汲汲乎危哉。當今西化謬種流傳，舉世披靡。但是“堯之都，舜之壤，禹之封，之中應有一個、半個恥從戎！”因存此書，以待乎來者。是為序。
近代西方介入以前的中國歷史是一個有規律循序演進的邏輯進程。孔子編撰《尚書》以“堯典”及“舜典”為始，并非偶然。陶唐氏（帝堯）及有虞氏（虞舜）乃是華夏族初肇的城邦聯盟時代。夏、商、西周三大王朝，則是作為天下宗主的天王、天子出現的王朝時代。秦以后到清末民國是行郡縣制的統一大帝國時代。秦始皇建立了皇帝極權的第一帝國。而大禹建立的有夏，則是中國歷史中權力尚未高度集中的貴族王朝時代的第一王朝。
否定夏朝存在論來自近世的西方史學。殊為荒謬的是，近世西方史學以非常晚出、且作者及來歷皆不明的所謂“荷馬史詩”（出自小亞細亞的傳說作品）為根據，憑空杜撰和偽造出一個子虛烏有的所謂“希臘殖民帝國”。而他們對中國譜牒傳承有序，流傳至少已歷2000—3000年以上，且不斷被出土考古發現所證實的《尚書》《國語》《左傳》《史記》等極可信史籍中有明確記載之夏王朝持否定論。這里有一個隱蔽的險惡用心。就是存在一個史學的“陰謀”——通過否定有夏及否定唐、虞時代城邦聯盟的存在，而將中國文明的肇基定位于殷商。至于殷商王朝，因為有青銅文明及甲骨刻辭的存在根本無法否定。但近代西方史學也搗鬼，詭稱認為殷商人是一個來自歐亞草原的外來民族，屬于白色“雅利安人”（西方史學中一個虛構的人種）的亞洲分支。這樣一來，輝煌的中國商周兩代青銅文明就不是華夏本土人的原創，而是作為日耳曼人先祖的金發碧眼之虛構的神話種族“雅利安人”的創造物了。
由于現行教育制度存在嚴重缺陷，現在讀得懂艱深的中國古書及古文的人已愈來愈少。中國傳統文明之未來傳承汲汲乎危哉。當今西化謬種流傳，舉世披靡。但是“堯之都，舜之壤，禹之封，之中應有一個、半個恥從戎！”因存此書，以待乎來者。是為序。
作者簡介
何新系中國著名學者、歷史學家、經濟學家；國際知名政論家、戰略問題評論家；第七屆、第八屆、第九屆、第十一屆全國政協委員；1979年任中央財政金融學院（現中央財經大學）教師，1980年以后在中國社會科學院擔任助理研究員、副研究員、研究員。現任職于全國政協，從事研究工作。已出版專著、譯著50余種，60多卷冊。他涉研領域寬廣、學境立志高遠、觀點坦豁新銳、見解獨到達觀。
目次
新版序 卷壹 《夏小正》新考 序·《夏小正》考釋 《夏小正》經傳注釋 《夏小正》物候表 諸家考《夏小正》星象表 卷貳 古歷法研究 端午節來源新論 上古五行十月歷考論 關于十月歷法 太一陰陽五行十月歷起源 五行說來源新探 《禮記·月令》與陰陽五行歷法 《春秋繁露》所記述的五行歷法“月令” 《詩經·七月》（譯文） 《七月》（原文） 《七月》（譯文） 卷叁 古月令 《逸周書·周月》 《逸周書·時訓》 《札記·月令》 《呂氏春秋·十二紀》 《淮南子·時則訓》 《夏小正》《詩經·七月》《禮記·月令》物候對照表 《史記·律書》八風十=音律與十=月份圖 月名及音律、物侯袁 《四民月令》所載物候與人類活動表 《四民月令》所載人類活動表 卷肆 附錄侶 《管子》中的三十節氣與十月歷 西南客族以夏至（星回）為新年 殷商以夏至為歲首（摘錄） 殷歷建未說 古華夏為人類農業文明起源地 參考書目 何新著作年表
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