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人渣文本的政治倫理學
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人渣文本的政治倫理學

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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

關鍵特色
★一本敘述詼諧的時論集,看透政治、社會事件的迷障,直指事件的真實核心。
★無一字不犀利,在看似紛亂的年代,發出另類的正義之聲。
★戳破政府、從政者的攢營、朦混,等等諸多匪類隱情,對政治現象,進行「哲學的翻譯」。
名人推薦
現代版的《官場現形記》,攏總是正港台灣事台灣味。
太陽花學運掀起巨大浪花、瑞氣千條,太平盛世裡盡是遍地開花。

紀大偉(知名作家)
邱顯智(雪谷南榕法律事務所律師)
果子離(知名作家)
吳 崢(318運動參與者)
聯合推薦
內容說明
此一座島國,哪裡來的一日一鳥事?
何謂政治?解讀政治哲學的理論通常艱澀而深奧;政治是種專業工作,政治從業人員則是一群特殊的技術社群,隱藏一般市井小民所不知的操作祕密,政治圈的一舉一動稍有差池,都會是一種威脅。

人渣文本以倫理學知識,剖析島國政治現象的前因後果,戳破一言堂膨風的顢頇言行,白話翻譯關於政治的眉眉角角:舉凡馬的底線、拍手黨、政黨的矛盾、派系的生存、主君的大腸。廢材主政、政治機器出現惡化的跡象,開始大規模坍塌,使公民運動全面啟動,露出鬱悶世代受到壓榨之弊病。

人渣文本進行哲學的思辯,從倫理學的角度思索新聞事件的涵義,分析政治人物角力的起心動念、內在善(真善美價值)、外在善(金錢)之間衝突的始末。最終以哲學寓言的形式,解剖島嶼實境:

鬼島的中央被一頭名為○○○的硬皮巨獸佔據了,這巨獸外圍繞著一圈嚎叫的道德精神分裂症患者,那巨獸和病人呼喊、意圖消滅的對象呢?則是空中的幽靈群。
天欸漸漸光嘸?

在一個哲學寓言裡,你是屬於哪一類族群?
生來即被關在洞穴中的一群人,世世代代都活在黑暗裡,他們透過一個小洞照過來的光線,可以看到投影過來的各種木偶陰影,更以這些陰影為事物的真相。木偶是假的人事物,而他們相信的「真實」更為低階,只是木偶的陰影。「先知」從洞口逃出去,眾人卻以為他瘋了,堅持舊知識的老人們無法接受真相,甚至捕殺看到真實世界的先知。

作者簡介

作者 (人渣文本)
他是商業周刊熱門專欄部落格主,也是全台最強的大學流浪教師。
譏諷時事、文筆詼諧,在推理中分析事物,以邏輯清晰的學術方法,辯證混沌不清的社會現況及社會脈動。以一篇部落格文章〈攻城的鬱悶世代〉在網路上引發熱烈迴響,總共集滿了六十萬個讚。
主講的課程曾橫跨輔大、聯合大學、國防大學、台南應用科大、健行科大與育達科大等,從北教到南,口條幽默、風評極佳。
政治圈出身但現從良兼任輔大等四校助理教授,鑽研日韓流行文化、台灣職棒放水與學生靈異經驗等各不相關的領域十多年。沒事就在部落格「人渣文本」中嘴砲各類社會現象,半年多即獲得數十萬讚,暗爽之餘,亦深感台灣人按讚之浮濫。
主要經營《蘋果日報》「蘋論陣線」與UDN「鳴人堂」的專欄,在《商業周刊》亦有登載專欄文章。
在部落格「人渣文本(Ninjia Text)」發表涉及政治、社會、宗教、文化議題的分析文章。同時擁有Facebook粉絲專頁「特急件小周的人渣文本」。
部落格「人渣文本」:ninjiatext.blogspot.tw

目次

前言 人渣的政治
第一部 從馬王政爭開始

一 馬王開戰
為何多數人覺得馬英九做錯了
只要沒犯法,就不用怕監聽?
馬英九,道德自我沉迷的乩童

二 政黨之道
拍手黨
兩個大腸論
國民黨的去腦化
想像的國民黨人

三 政治結構
體制內丟鞋
馬的詮釋學
你有什麼資格來論斷他?
圓仔的陰謀
國家,年輕人,是供啥小?
一個靠爸,各個表述

四 政治手段
選舉詐騙業
鴨鴨的禮貌
國軍教會我們的生存之道
天燈、神豬、白文鳥:當儀式撞上倫理學
人不對事
一定要成為顧問王!
論十八歲投票

五 學者干政
各安其份,天下太平
為什麼我更適合改歷史課綱
究極的府定台灣史課綱
真的是「小CASE」嗎?
教科書的言論自由

第二部 太陽花學運

六 太陽爆發
攻城的鬱悶世代
色色的鳥
鹿茸、香蕉、太陽餅
公然傲嬌罪

七 戰線拉長
得罪一個世代
幾種路過的方法
江宜樺的總統大夢
同學,你可以從太陽花學運學到什麼?
懂與不懂
戒嚴法師
意識形態之網

八 詮釋對抗
誰的正義?哪種理性?
警察倫理學
何必曰利
對學運的道德直覺與批判
學運的造神

九 小分類學
會受到服貿衝繫的幾種人
沉默的零
幾種學運中立漲
將會出現的社會運動團體
將來或許會出現的政黨

十 擴散效應
石虎公發爐
為什麼國民黨批林義雄會讓人特別火大?
為何不同情立法院
帶著小孩上戰場
合於道德標準的暴力
破碎的不是風景

結語:政治不難

書摘/試閱

倫理的翻譯 文/紀大偉

西方世界在古時候有一種職業叫「小手冊作家」(pamphleteer),跟「作家」不同。小手冊作家的工作就是寫「小手冊」(pamphlet),比書本粗糙短小,是在傳播媒體發達之前用來推銷個人理念的工具。許多作家同時也是小手冊作家,藉著小手冊對社會發表意見。我常覺得網路時代的部落格(或是其他形式的發言台,如FB粉絲頁、推特等等)就是小手冊的投胎轉世。在台灣的知名部落格中,「人渣文本」是我經常留意的「小手冊」之一,不只是因為它對於政治界和教育界夠酸夠嗆,更因為它持續進行「哲學的翻譯」:把眾人誤以為鎖在象牙塔內的哲學,「翻譯」給緊抓社會脈動的網路讀眾。

「人渣文本」的焦點放在西方哲學內的「倫理學」。長久以來,國內和西方的讀者(含學者)常誤以為倫理學以及「道德哲學」就是封建道德的推手。在台灣也暢銷的哈佛大學明星教授桑德爾,以《正義》著稱,其實正是倫理學的推廣者;我經常推薦《正義》,但也惋嘆入世的《正義》畢竟入美國的世,跟台灣關係有有限。幸好,顯然也受桑德爾影響的人渣文本,證明了台灣政局和太陽花學運也大可以是倫理學的大教室。

我說人渣文本在進行翻譯,倒不是說它只將洋人的東西引介到台灣,而是要指出:翻譯也大可以創生眾聲喧嘩的棋盤。我不但關心「人渣」,更在乎「文本」的躁動。在翻譯之前,眾聲並沒有在棋盤上找到各自的位置,往往糾結在一起化為白色噪音。人渣文本並不是要教人大是大非(這樣的是、非都只是單數的),而是列出多種「是的立場」、多種「非的立場」的座標。雖然我不盡然同意人渣文本的每一次發言,但我珍惜它打開的哲學教室。

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