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從比喻故事領略孫文政治學說
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從比喻故事領略孫文政治學說

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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

中華民國憲法前言揭示:
「依據 孫中山先生創立中華民國之遺教,為鞏固國權,保障民權,奠定社會安寧,增進人民福利,制定本憲法……」
此外,憲法第一章第一條明示:
「中華民國基於三民主義,為民有民治民享之民主共和國。」
做為民國的國民,你不該錯過這本書。

「中華民國」之命名,有何特殊的意義?何以不曰「中華共和國」?請看 國父如何用比喻故事來說出他的創意。
人曰:「學生是國家未來的主人翁。」 國父卻說不;且看 國父娓娓道來與眾不同的見解。
工人曰:「我們工人奮鬥只是求麵包不問政治。」教育家曰:「以不談政治為高。」 國父卻說:「教育家、學生、軍人、工人、商人等全國各階層的人民不能不問政治。」為什麼?請看 國父如何用比喻故事說明個中的道理。
本書的特色,係採用 國父所舉的一百一十八則比喻故事來闡明其政治學說的原意。這些比喻故事都來自 國父與聽眾、讀者之間的共同經驗或耳熟能詳的常識;因此,很容易建立起彼此共識的橋樑和溝通的捷徑。
李金振 103.10.10

作者簡介

李金振
1949年出生於金門古寧頭
國立臺灣師範大學法學博士
專長:土地經濟學、國父思想、管理科學、憲法
現任:國立金門大學講座教授
歷任:國立金門大學校長
國立金門技術學院校長
國立高雄應用科技大學金門分部主任
國立成功大學政治經濟學研究所教授
國立成功大學主任秘書
國立成功大學新聞中心主任

目次

【孫文比喻故事叢書01】《從比喻故事領略孫文政治學說》

自序:比喻與思想─從比喻故事領略孫文政治學說
第一章 迎接民權時代的到來
第一節 君主專制的弊端
第二節 一定要用民權的理由
第三節 實施民主共和是唯一的出路
第四節 推動民主共和的劣勢
第五節 實行民權不能完全倣效歐美
第二章 中華民國的自我定位
第一節 國體的釐清
第二節 主權在民的本質
第三節 國旗國歌的象徵意義
第三章 人民的權利義務
第一節 人民的角色定位
第二節 人民的基本權利─自由權
第三節 人民的基本權利─平等權
第四節 人民的基本權利─參政權
第五節 人民的基本義務
第四章 政府的組織及其職責
第一節 設置五權分立的中央政府
第二節 國家權力的分配
第三節 建設以縣為單位的地方自治
第五章 權能區分
第一節 人民與政府的角色分辨
第二節 政權與治權的權力區分
第三節 權能平衡的佐證
第六章 實踐建國三程序
第一節 「軍政」之不得已
第二節 「訓政」之不可省
第三節 「憲政」勢在必行

書摘/試閱

摘自〈第一章 迎接民權時代的到來〉

四、為求一勞永逸,宜求徹底,免重新再來

國父於民國13年4月26日於廣州高等師範學校演講「民權主義第六講」時,強調中國學習歐美的民權,宜直接採用最新的方法,他說:「中國人得到民權思想是在歐美之後,好像築鐵路是在日本之後一樣。日本築鐵路雖然是在我們之先,但是所築的鐵路是舊東西,不合時用,我們新築成的鐵路,是很合時用的東西。」
「至於我們在歐美之後要想有什麼方法可以來使用民權呢?」
「現在世界上有沒有這種方法呢?」
「在歐洲有一個瑞士國,已經有了這幾部分的方法,已經試驗了這幾部分的方法,這是徹底的方法,是直接的民權,不過不大完全罷了。」

【原文】
國父說:「中國人得到民權思想本是在歐美之後,好像築鐵路是在日本之後一樣。日本築鐵路雖然是在我們之先,但是所築的鐵路是舊東西,不合時用,我們新築成的鐵路,是很合時用的東西。至於我們在歐美之後要想有甚麼方法可以來使用民權呢?這種方法想通了,民權才可以供我們使用。若是這種方法沒有想通,民權便不能供我們使用,如果一定要去使用,便是很危險,便要打死人。現在世界上有沒有這種方法呢?在歐洲有一個瑞士國,已經有了這幾部分的方法,已經試驗了這幾部分的方法,這是徹底的方法,是直接的民權,不過不大完全罷了。」

【摘要】
因為歐美所使用民權的方法是舊的方法,是不徹底的間接民權,中國人得到民權思想本是在歐美之後,但一旦學習瑞士國徹底的直接民權,即可超越歐美。

【比喻】
好像築鐵路,中國是在日本之後一樣。日本築鐵路雖然是在我們之先,但是所築的鐵路是舊東西;我們新築成的鐵路,是很合時用的東西。

五、要學習歐美的最新發明,不可學其舊東西

國父於民國13年4月26日於廣州高等師範學校演講「民權主義第六講」時指出:「中國倣造鐵路是在日本之後。但是用中國和日本現在的鐵路來比較,日本的鐵路是很窄的,車是很小的;中國的滬寧和京漢鐵路,那些鐵軌都是很寬的,車是很大的。為什麼中國建築鐵路在日本之後,所做的車和軌還是比日本的寬大呢?就是因為中國所學的,是歐美的新發明,日本所學的,是歐美的舊東西。若是中國建築鐵路,不照歐美的新發明,只學日本的舊東西,可不可以算是滿足呢?中國現在的鐵路好過日本,這所謂是後來者居上。因為這個原故,便不可學歐美從前的舊東西。」

【原文】
國父說:「歐美的方法,可不可以完全搬到中國來行呢?我們試拿歐美最新的物質文明說,譬如交通上最要緊的東西是鐵路,東方國家倣造鐵路,最早的是日本,中國近來才知道鐵路的重要,才知道要建築鐵路。所以中國倣造鐵路是在日本之後。但是用中國和日本現在的鐵路來比較,中國和日本的火車大家如果都是坐過了的便知道,日本的鐵軌是很窄的,車是很小的;中國滬寧和京漢鐵路,那些鐵軌都是很寬的,車是很大的。為甚麼中國建築鐵路在日本之後,所做的車和軌還是比日本的寬大呢?就是因為中國所學的,是歐美的新發明,日本所學的,是歐美的舊東西。若是中國建築鐵路,不照歐美的新發明,只學日本的舊東西,可不可以算是滿足呢?歐美從前只有那樣的窄鐵路和小火車,日本最初去學他,便在無形之中上了大當。我們現在建築鐵路,可不可以也學那種不便利的舊東西呢?但是中國近來建築鐵路,不學日本不便利的舊東西,要學歐美很便利的新發明,所以中國現在的鐵路好過日本,這所謂是後來居上。因為這個原故,我們現在改良政治,便不可學歐美從前的舊東西,要把歐美的政治情形考察清楚,看他們政治的進步,究竟是到了甚麼程度,我們要學他們的最新發明,才可以駕乎各國之上。」

【摘要】
我們現在改良政治,便不可學歐美從前的舊東西,要把歐美的政治情形考察清楚,看他們政治的進步,究竟是到了什麼程度,我們要學他們的最新發明,才可以駕乎各國之上。

【比喻】
譬如鐵路,為什麼中國建築鐵路在日本之後,所做的車和軌還是比日本的寬大呢?就是因為中國所學的,是歐美的新發明,日本所學的,是歐美的舊東西,所以中國現在的鐵路好過日本,這所謂是後來者居上。

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