香山墨韻：香山、中山近五百年書畫名家研究（簡體書）

《香山墨韻》是藝術書畫研究類文集，匯集了“中山書學博士工作站”近年來對何五騶、李仙根、鄭觀應等中山名家書畫藝術作品的研究成果，全面展現了中山名家高深的書法藝術造詣。名家之韻，盡在其中。
《香山墨韻》共收錄了20篇文章，篇篇結構不同，盡顯學術自由之風和學人豐富的研究角度。這些文章根據每位名家的藝術特色，展示了他們在學術發展和成熟過程中的各種經歷以及成就。

陳志平，出生于湖北鄂州。現為暨南大學書法研究所副所長、碩士研究生導師，曾發表學術論文40余篇，曾著《陳志平書法選》一書，作品入選全國第九屆書法篆刻展覽，并被有關機構收藏，多家媒體有專門介紹。

和成律，雅成致，韻也。書畫之韻，幾分在墨，幾分在人。
與司空見慣的高校書法研究所、美術館、博物館、書法協會不同，“中山書學博士工作站”是專門為當代從事書學研究的高學歷人才搭建的展示自身才華的重要舞臺，它立足廣東、面向海內外，旨在聯系廣大從事書學研究和書法創作的專家學者，通過學術研討、經驗交流、書法展覽等形式，突出學術主題，倡導一種自由、開放、包容的風氣，讓書法學人自由交流與研究。可以預見，中山書學將成為中山的又一張文化名片。
《香山墨韻》具有很強的理論色彩，是對中山名人的藝術作品作深入分析，是書畫藝術指標性著作。

晚清民國中山名人書法與碑學研究—— 兼及中山書法的地域性問題 李慧斌 / 1
何吾騶書法藝術論 梁 繼 / 16
伍瑞隆書畫綜述 吳慧平 / 27
腹有詩書氣自華—— 黃培芳的書畫世界 楊 勇 / 36
曾望顏書畫摭論 張典友 / 47
“出塵”與“入仕”：鮑俊的藝術人生 王 祥 / 52
何璟研究 谷國偉 / 69
黃紹昌的學術和藝術研究 李吾銘 陶賢果 / 82
鄭觀應文藝思想與書法研究 于有東 賴以儒 / 99
唐紹儀的筆墨藝術 張 冰 / 119
鐘榮光研究 方孝坤 / 124
孫中山書法研究 張衛武 曹建 / 139
楊述之簡論 黃彩麗 / 153
芒鞋破缽有人識—— 淺析蘇曼殊的書畫藝術世界 張愛民 / 165
硬筆書法先行者陳公哲考述 潘永耀 / 171 晚清民國中山名人書法與碑學研究—— 兼及中山書法的地域性問題 李慧斌 / 1
何吾騶書法藝術論 梁 繼 / 16
伍瑞隆書畫綜述 吳慧平 / 27
腹有詩書氣自華—— 黃培芳的書畫世界 楊 勇 / 36
曾望顏書畫摭論 張典友 / 47
“出塵”與“入仕”：鮑俊的藝術人生 王 祥 / 52
何璟研究 谷國偉 / 69
黃紹昌的學術和藝術研究 李吾銘 陶賢果 / 82
鄭觀應文藝思想與書法研究 于有東 賴以儒 / 99
唐紹儀的筆墨藝術 張 冰 / 119
鐘榮光研究 方孝坤 / 124
孫中山書法研究 張衛武 曹建 / 139
楊述之簡論 黃彩麗 / 153
芒鞋破缽有人識—— 淺析蘇曼殊的書畫藝術世界 張愛民 / 165
硬筆書法先行者陳公哲考述 潘永耀 / 171
李仙根書法思想研究 成聯方 / 176
陳君葆“書跡”研究 肖三喜 / 199
革新與探索—— 時代畫家方人定 洪 權 / 213
黃苗子書法藝術研究 徐和勇 / 225
中山鄉賢與20世紀中國藝術研究的“科學化”進程—— 以孫科的廣告研究與陳公哲的書法研究為中心 祝 帥 / 233

廣東省中山市，自從南宋紹興二十二年（1152）香山設縣，到民國十四年（1925）為紀念偉大的民主革命先行者孫中山先生而更名至今，已歷八百五十載，其間經歷宋、元、明、清、民國、中華人民共和國等歷史階段。隨著時代的演進，中山（香山）亦面貌日新，無論在政治、經濟、科學、教育、文化等各界中均涌現過不少杰出人物。 尤其是隨著近代以來中國所發生的幾次重大歷史變革，中山更是涌現出了一大批杰出的人物。在眾多輩出的人才中，書法界亦不乏佼佼者。如一代偉人孫中山先生的書法，就顯現了深厚的根底和博大的氣度。至于其他作者，清代則有“嶺南名儒”黃培芳、曾任巡撫的曾望顏、獲得道光帝賜“書法冠場”的典型文人書法家鮑俊，迨至近現代，更有被譽為“中國第一企業家”的唐廷樞、精通古今長于經史的黃紹昌、資產階級維新思想家鄭觀應、曾任北洋政府總理的唐紹儀、著名教育家鐘榮光、名聞遐邇的詩僧蘇曼殊等一大批歷史名人。諸先生各擅勝場，承前啟后，于書道中亦形成了頗具中山特色的一脈。雖然歷經世變，他們當中不少人的許多作品已經散落遺失，但其藝術造詣和價值仍在，為世人所樂道和尊重。縱觀這段晚清至民國的中山歷史，其中大多為杰出的政治人物，但仍不乏善書者且有一定成就和影響的人。但現實來看，這段歷史上的這些書法家在書法史上地位不顯，文獻的記載也不夠集中，最主要的是作為地域性的書法史問題也沒有得到很好的研究，更沒有深入發掘其中的特點，尤其是地域特點。這些都值得研究。所以，筆者以晚清民國這一特定時期中山地區名人書法與碑學的關系為研究對象，并拓展到晚清民國時期中山地區書法的地域性問題。
一、晚清民國時期中山地區書法基本狀況和整體面貌的考察
晚清民國是中國社會發生巨變的一個重要時期，而廣東地區又是一個主要的事發地，由于政治經濟等眾多因素，決定了它在當時中國城市中的特殊地位，這也就為文化藝術的發展創造了有利的條件。“清代以降，嶺南大凡能詩文者多擅書畫，以‘三絕’著稱者如黎簡、謝蘭生、吳榮光、馮敏昌、張錦芳等均獨擅勝場，名重一時。道、咸以還，學者書法極盛一時，陳灃、李文田、朱次琦及后起之康有為、梁啟超、黃節等乃其中之典范。民國開元，遺老、學者、畫家、詩人等多元化書法群體云生。”①這是晚清民國時期廣東書法的基本狀況。這種面貌也同樣適用于中山地區的書法。首先，晚清民國是一個整體，大多數民國書法家是清遺民，基礎教育是以“以書取士”、“八股取士”的模式進行的，書法的基礎比較好。如晚清嶺南著名詩人、書畫名家，被稱為“嶺南大才子”，為香山文壇領袖的鮑俊（1797—1851），道光二年中舉人，次年取進士，其殿試試卷在進呈給道光皇帝御閱的十本之內，道光皇帝御批“書法冠場”，授翰林院庶吉士，改刑部山西司主事，官階六品。道光十一年（1831）辭官歸粵，定居廣州，與諸名家“參與其間，亦無多讓”。鮑俊晚年榮歸故里，以詩書畫名世，是真正意義上的中國傳統式的文化名人。其在道光甲辰年（1844）所寫的楷書“瑞氣繽紛五色卿云巢翡翠，太和翔洽九苞文鳳繞琳瑯”十一言聯（圖1），端勁遒美，氣韻和雅，得館閣正統，正是科舉時代以學養書，書含“書卷氣”的代表作品。晚清廣東詩壇領袖張維屏稱“逸卿太史以工書名于時，既工小楷，而大小行草以及擘窠大字靡弗工。非徒書法之工也，君為詩詩工，為詞詞工，為畫畫工，為制藝制藝尤工”，評其詩文“通體氣格清超”，其詞“秀雅可誦”，其畫“氣韻毓秀”。內閣學士曾望顏也極為稱贊鮑俊書法。再有晚清時人黃紹昌（1836—1895）的書法，亦是科舉時代的風貌。黃紹昌字芑香，香山良都（今中山市）人，1885年舉人，官中書，當代書畫家、學者黃苗子的祖父。《中山文史》第07—09輯《黃紹昌傳》載：“幼有神童之目。少從番禺陳澧游，問作文法。弱冠受知于劉融齋。性沉默寡言，工書善畫，尤長于詩及駢體文。”被閩浙總督何薼賞識，聘任幕府，箋奏書檄多出其手。以此，在其筆下所成的小字楷書及小字行書文稿、書卷不可勝數。深厚的底蘊加上漫長的書寫過程，使黃紹昌的小字成就非比尋常。論筆畫，藏露有度，逆入和頓收異常認真和精到，順入和逆入間用，實收和空收結合。起伏精微，尤其是主筆與縈帶更是涇渭分明，縈帶及出鋒處細似微絲，恰到好處，筆連和意連效果結合維妙；論結構，規矩嚴謹，框架明朗、方圓參用、自然融合，雖字小如蠅頭，卻絲毫沒有拖泥帶水及因含墨含水過多而導致肥厚含糊之處；論布白，在幾寸見方的紙上寫下密密麻麻的篇章，而行氣連貫、行線不偏、行距恰當，布成疏朗自然之局。在黃紹昌傳世之十數冊小字手書本中，那充滿書卷氣且見心力的連綿篇章全皆如是。總括之，其書以大字入小字。楷書小字端莊持重，骨實力健。使厘毫小字間有小中見大之感；連綿妙篇中具滔深無際之概。若說黃紹昌小字的成就直逼在他之前的書壇先賢，誠不為過也。另有黃玉棠（1841—1913），字仙裴，香山鐵城（今中山石岐）人。生于清代道光二十年，經歷道光、咸豐、同治、光緒、宣統、民國，故閱歷豐富。其善書法，且書法作品流傳較多。如現藏廣東省立圖書館的“人能輔世無如德，學可傳家止有經”楷書七言聯（圖2），用筆渾厚，大度寬宏，結體舒博，章法疏朗有致，用墨濃重，法度嚴謹。書風與同年代的李其儀、李洵安、吳應揚等人有相近之處，但更顯個性。其次是晚清與民國兩個時段也有一定的差別，那就是民國書法教育比較開放，但又受到了西式美術教育模式的嚴重沖擊，反而造成了工書而兼善西畫者眾多。這方面，筆者從《民國書畫家匯傳》一書中又找到了中山籍書畫家十余人，在此做一補充：王商一，號魯齋，廣東中山人。清宣統元年（1909）生。上海南洋商學院畢業，潛心研習國畫、書法、篆刻垂二十年。著有《簡易寫竹法》《中國民間藝術》《歷代畫家簡介》等。吳興民，廣東中山人，清宣統二年（1910）生。日本東京美術學校畢業。個性淡泊，不慕榮利，寄情書畫，工山水，兼擅油畫。宋大仁，別署海煦樓主，廣東中山人。清光緒三十三年（1907）生。初與同鄉吳松濤游，涉筆成趣，未冠即聲譽藉甚。暇乃致力藝事，詩畫而外，兼研八法，不為宗派自囿，而慧眼獨具，人稱其能。著有《海煦樓評畫集》《讀畫記》《醫藥書畫題名錄》等。