三國演義(注評本‧全三冊)（簡體書）

《三國演義（注評本）（套裝全三冊）》的點校，以大魁堂本為底本。黃紙封面書題：正中雙行書名，上方橫刻“金聖嘆外書”，左、右旁鐫“毛聲山評點三國志”及“大魁堂藏板”。半葉十二行，行二十六字，偶有眉批及行間旁訓。白口，無格，四周單邊。正文十九卷，書分二十冊，內有數葉補板。據紙質及板式，初步鑑定為清初刊本。復以咸豐三年朱套板刊本及光緒庚寅上海圖書集成局印本《繪圖三國演義》兩種為校本，以人民文學出版社新版本《三國演義》為參校本。

明人稱《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》為“四大奇書”。特別標舉出這四部書，不僅就其對藝術成就的評價，即使就其對中國小說藝術發展的權衡來說，也是很有見地的。《三國演義》從其成書的淵源言，是中國長篇小說的第一部，並因此書而導致了歷史演義是中國長篇小說的最大宗這一事實。《水滸傳》已經偏離了“講說《通鑑》漢唐歷代書史文傳興廢戰爭之事”（《夢粱錄》）的“講史”的正規格局，而是以民間英雄故事為主的小說了。《西遊記》則更由玄奘取經的史實為張本演化為神魔小說，從歷史小說中分裂出來成了一種獨立的分支。最後，《金瓶梅》宣告了取材於現實生活的文人獨立創作長篇小說的誕生，擺脫了長篇小說由民間說話藝人長期積蘊而成的傳統。明清長篇小說大致沒有越出這四部小說所奠定的範圍。
《三國演義》在中國古代小說中的地位，不僅在於它是中國長篇小說的開山以及它是歷史小說中最成功的作品，更重要的是，它不僅是一種文學現象，而且是一種社會精神現象。它凝聚著晉唐以來社會廣大群眾的歷史觀、倫理觀和價值觀，反映著社會各階層意識的折衷，這就使這部小說獲得了遠遠超過其自身藝術成就的社會影響。基於群眾對歷史知識的渴求，三國故事作為一個重要話題在民間的長期盛傳，舞台上三國戲的長期流行，以及由此所產生的社會風習和意識的連鎖反應-一例如桃園結義對下層社會的影響，關羽作為道教神的民間威望，等等，都支持了和簇擁了《三國演義》在古代小說中的無與倫比的地位。
撇開兩晉以後記述三國故事的野史稗乘不論，從晚唐段成式、李商隱的筆記和詩句中所透露的市人說三國故事的時間算起，至明初羅貫中的《三國志通俗演義》成書，大約經過了五百多年；至清初毛綸、毛宗崗父子評改羅本而成為現今最流行的《三國志演義》，又經過了三百年左右。前於二百四十則的羅本和一百二十回的毛本兩部大書外，今日能看到的還有元至治（1321-1323）間刊行的《全相三國志平話》和略早於它的《三分事略》。同平話與演義同時流行的戲劇，明以後演三國故事的諸體劇作不計外，據近人錢南揚《宋元戲文輯佚》所載，宋元的南戲可考者有四種；元代與元明之際的三國故事雜劇，則據傅惜華匯集著錄的《元代雜劇全目》所載，可考見的尚有四十三種之多。這里之所以要連帶提-下三國戲，是因為元刊平話只是宋元時說三國故事的講史藝人豐富演述內容的情節綱領，一種類似今日影劇說明書式的粗簡的故事梗概，講史中不少被刪落的情節必定保留在早期的劇本里。其中如朱凱的《劉玄德醉走黃鶴樓》雜劇，至今還在京劇中搬演；王曄的《臥龍崗》雜劇，解放前徽劇和紹興亂彈（劇名作《諸葛亮招親》）也還演出於舞台，劇中的諸葛夫人黃氏能製造機械人送酒食，木牛流馬也是她所創，這類情節的格調和《三國志平話》之以虛構為主者十分近似。而這些內容從羅貫中起，在小說中就看不到了。

前言（何滿子）

校點說明

第一回宴桃園豪傑三結義斬黃巾英雄首立功

第二回張翼德怒鞭督郵何國舅謀誅宦豎

第三回議溫明董卓叱丁原饋金珠李肅說呂布

第四回廢漢帝陳留踐位謀董賊孟德獻刀

第五回發矯詔諸鎮應曹公破關兵三英戰呂布

第六回焚金闕董卓行凶匿玉璽孫堅背約

第七回袁紹磐河戰公孫孫堅跨江擊劉表

第八回王司徒巧使連環計董太師大鬧鳳儀亭

第九回除兇暴呂布助司徒犯長安李聽賈詡

第十回勤王室馬騰舉義報父仇曹操興師

第十一回劉皇叔北海救孔融呂溫侯濮陽破曹操

第十二回陶恭祖三讓徐州曹孟德大破呂布

第十三回李催郭汜大交兵楊奉董承雙救駕

第十四回曹孟德移駕幸許都呂奉先乘夜襲徐郡

第十五回太史慈酣斗小霸王孫伯符大戰嚴白虎

第十六回呂奉先射戟轅門曹孟德敗師清水

第十七回袁公路大起七軍曹孟德會合三將

第十八回賈文和料敵決勝夏侯悖拔矢啖睛

第十九回下邳城曹操鏖兵白門樓呂布殞命

第二十回曹阿瞞許田打圍董國舅內閣受詔

第二十一回曹操煮酒論英雄關公賺城斬車冑

第二十二回袁曹各起馬步三軍關張共擒王劉二將

第二十三回祢正平裸衣罵賊吉太醫下毒遭刑

第二十四回國賊行凶殺貴妃皇叔敗走投袁紹

第二十五回屯土山關公約三事救白馬曹操解重圍

第二十六回袁本初損兵折將關雲長掛印封金

第二十七回美髯公千里走單騎漢壽侯五關斬六將

第二十八回斬蔡陽兄弟釋疑會古城主臣聚義

第二十九回小霸王怒斬於吉碧眼兒坐領江東

第三十回戰官渡本初敗績劫鳥巢孟德燒糧

第三十一回曹操倉亭破本初玄德荊州依劉表

第三十二回奪冀州袁尚爭鋒決漳河許攸獻計

第三十三回曹丕乘亂納甄氏郭嘉遺計定遼東

第三十四回蔡夫人隔屏聽密語劉皇叔躍馬過檀溪

第三十五回玄德南漳逢隱淪單福新野遇英主

第三十六回玄德用計取樊城元直走馬薦諸葛

第三十七回司馬徽再薦名士劉玄德三顧草廬

第三十八回定三分隆中決策戰長江孫氏報仇

第三十九回荊州城公子三求計博望坡軍師初用兵

第四十回蔡夫人議獻荊州諸葛亮火燒新野

第四十一回劉玄德攜民渡江趙子龍單騎救主

第四十二回張翼德大鬧長坂橋劉豫州敗走漢津口

第四十三回諸葛亮舌戰群儒魯子敬力排眾議

第四十四回孔明用智激周瑜孫權決計破曹操

第四十五回三江口曹操折兵群英會蔣幹中計

第四十六回用奇謀孔明借箭獻密計黃蓋受刑

第四十七回闞澤密獻詐降書龐統巧授連環計

第四十八回宴長江曹操賦詩鎖戰船北軍用武

第四十九回七星壇諸葛祭風三江口周瑜縱火

第五十回諸葛亮智算華容關雲長義釋曹操

第五十一回曹仁大戰東吳兵孔明一氣周公瑾

第五十二回諸葛亮巧辭魯肅趙子龍智取桂陽

第五十三回關雲長義釋黃漢昇孫仲謀大戰張文遠

第五十四回吳國太佛寺看新郎劉皇叔洞房續佳偶

第五十五回玄德智激孫夫人孔明二氣周公瑾

第五十六回曹操大宴銅雀台孔明三氣周公瑾

第五十七回柴桑口臥龍弔喪耒陽縣鳳雛理事

第五十八回馬孟起興兵雪恨曹阿瞞割須棄袍

第五十九回許褚裸衣鬥馬超曹操抹書間韓遂

第六十回張永年反難楊修龐士元議取西蜀

第六十一回趙雲截江奪阿斗孫權遺書退老瞞

第六十二回取涪關楊高授首攻雒城黃魏爭功

第六十三回諸葛亮痛哭龐統張翼德義釋嚴顏

第六十四回孔明定計捉張任楊阜借兵破馬超

第六十五回馬超大戰葭萌關劉備自領益州牧

第六十六回關雲長單刀赴會伏皇后為國捐生

第六十七回曹操平定漢中地張遼威震逍遙津

第六十八回甘寧百騎劫魏營左慈擲杯戲曹操

第六十九回卜周易管輅知機討漢賊五臣死節

第七十回猛張飛智取瓦口隘老黃忠計奪天蕩山

第七十一回佔對山黃忠逸待勞據漢水趙雲寡勝眾

第七十二回諸葛亮智取漢中曹阿瞞兵退斜谷

第七十三回玄德進位漢中王雲長攻拔襄陽郡

第七十四回龐令名抬櫬決死戰關雲長放水淹七軍

第七十五回關雲長刮骨療毒呂子明白衣渡江

第七十六回徐公明大戰沔水關雲長敗走麥城

第七十七回玉泉山關公顯聖洛陽城曹操感神

第七十八回治風疾神醫身死傳遺命奸雄數終

第七十九回兄逼弟曹植賦詩侄陷叔劉封伏法

第八十回曹丕廢帝篡炎劉漢王正位續大統

第八十一回急兄仇張飛遇害雪弟恨先主興兵

第八十二回孫權降魏受九錫先主徵吳賞六軍

第八十三回戰猶亭先主得仇人守江口書生拜大將

第八十四回陸遜營燒七百里孔明巧布八陣圖

第八十五回劉先主遺詔託孤兒諸葛亮安居平五路

第八十六回難張溫秦宓逞天辯破曹丕徐盛用火攻

第八十七回征南寇丞相大興師抗天兵蠻王初受執

第八十八回渡瀘水再縛番王識詐降三擒孟獲

第八十九回武鄉侯四番用計南蠻王五次遭擒

第九十回驅巨獸六破蠻兵燒藤甲七擒孟獲

第九十一回祭瀘水漢相班師伐中原武侯上表

第九十二回趙子龍力斬五將諸葛亮智取三城

第九十三回姜伯約歸降孔明武鄉侯罵死王朗

第九十四回諸葛亮乘雪破羌兵司馬懿克日擒孟達

第九十五回馬謖拒諫失街亭武侯彈琴退仲達

第九十六回孔明揮淚斬馬謖周魴斷發賺曹休

第九十七回討魏國武侯再上表破曹兵姜維詐獻書

第九十八回追漢軍王雙受誅襲陳倉武侯取勝

第九十九回諸葛亮大破魏兵司馬懿人寇西蜀

第一百回漢兵劫寨破曹真武侯鬥陣辱仲達

第一百一回出隴上諸葛妝神奔劍閣張邰中計

第一百二回司馬懿佔北原渭橋諸葛亮造木牛流馬

第一百三回上方谷司馬受困五丈原諸葛禳星

第一百四回隕大星漢丞相歸天見木像魏都督喪膽

第一百五回武侯預伏錦囊計魏主拆取承露盤

第一百六回公孫淵兵敗死襄平司馬懿詐病​​賺曹爽

第一百七回魏主政歸司馬氏姜維兵敗牛頭山

第一百八回丁奉雪中奮短兵孫峻席間施密計

第一百九回困司馬漢將奇謀廢曹芳魏家果報

第一百十回文鴦單騎退雄兵姜維背水破大敵

第一百十一回鄧士載智敗姜伯約諸葛誕義討司馬昭

第一百十二回救壽春於詮死節取長城伯約鏖兵

第一百十三回丁奉定計斬孫琳姜維斗陣破鄧艾

第一百十四回曹髦驅車死南闕姜維棄糧勝魏兵

第一百十五回詔班師後主信讒托屯田姜維避禍

第一百十六回鐘會分兵漢中道武侯顯聖定軍山

第一百十七回鄧士載偷度陰平諸葛瞻戰死綿竹

第一百十八回哭祖廟一王死孝入西川二士爭功

第一百十九回假投降巧計成虛話再受禪依樣畫葫蘆

第一百二十回薦杜預老將獻新謀降孫皓三分歸一統

附錄

序

凡例

讀三國志法

今人結盟，必拜關帝；不知桃園當日，又拜何神？可見盟者，盟諸心，非盟諸神也。今人好通譜，往往非族認族；試觀桃園三義，各自一姓：可見兄弟之約，取同心同德，不取同姓同宗也。若不信心而信神，不論德而論姓，則神道設教，莫如張角三人，同氣連枝，亦莫如張角三人矣。而彼三人者，其視桃園為何如耶！齊東絕倒之語，偏足煽惑愚人，如“蒼天已死，黃天當立”是已。且安知南華老仙天書三卷，非張角謬言之而眾人妄信之乎！愚以為裹黃巾、稱黃天，由前而觀，則黃門用事之應；由後而觀，則黃初改元之兆也。
百忙中忽入劉、曹二小傳：一則自幼便大，一則自幼便姦；一則中山靖王之後，一則中常侍之養孫：低昂已判矣。
後人猶有以魏為正統，而書“蜀兵入寇”者，何哉？許劭曰：“治世能臣，亂世奸雄”，此時豈治世耶？劭意在後一語，操喜亦喜在後一語。喜得惡，喜得險，喜得直，喜得無禮，喜得不平常，喜得不懷好意。只此一喜，使是奸雄本色。
詞曰：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。以詞起，以詞結。
話說天下大勢，分久必合，合久必分。週末七國分爭，併入於秦。及秦滅之後，楚、漢分爭，又併入於漢；漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下，後來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。推其治亂之由，殆始於桓、靈二帝。《出師表》曰：“嘆息痛恨於桓、靈。”故從桓、靈說起。桓、靈不用十常侍，則東漢可以不為三國。劉禪不用黃皓，則蜀漢可以不為晉國。此一部大書，前後應照起。桓帝禁錮善類，崇信宦官。及桓帝崩，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃，共相輔佐。時有宦官曹節等弄權，竇武、陳蕃謀誅之，機事不密，反為所害，中涓自此愈橫。將說何進，先以陳、竇二人作引。
建寧二年四月望日，帝御溫德殿。方升座，殿角狂風驟起。只見一條大青蛇，從樑上飛將下來，蟠於椅上。白蛇斬而漢興，青蛇見而漢危。青蛇、白蛇，遙遙相對。“惟虺惟蛇，女子之祥。”寺人正女子一類也，故有此兆。帝驚倒，左右急救入宮，百官俱奔避。須臾蛇不見了，忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，壞卻房屋無數。建寧四年二月，洛陽地震。又海水氾溢，沿海居民，盡被大浪捲入海中。水將滅火。光和元年，雌雞化雄。此兆尤切中宦官。以男子而淨身，則雄化為雌矣，以閹人而乾政，則雌又化為雄也。六月朔，黑氣十馀丈，飛人溫德殿中。秋七月，有虹見於玉堂。五原山岸，盡皆崩裂。種種不祥，非止一端。先說災異，引起盜賊。帝下詔問群臣以災異之由，議郎蔡邕上疏，以為蜺墮、雞化，乃婦寺干政之所致，言頗切直。首卷書以蔡邕起，以董卓結，蓋邕固一代文人也，使不失身董卓，則《三國志》當成於蔡邕之手，豈成於陳壽之手哉？作者殆為中郎惜之。帝覽奏嘆息，因起更衣。曹節在後竊視，悉宣告左右；遂以他事陷邕於罪，放歸田裡。後張讓、趙忠、封謂、段珪、曹節、侯覽、蹇碩、程日廣、夏惲、郭勝十人朋比為奸，號為“十常侍”。帝尊信張讓，呼為“阿父”。有此張父，自然生出張角等兄弟三人來。朝政日非，以致天下人心思亂，盜賊蜂起。
時鉅鹿郡有兄弟三人：以此兄弟三人，引出桃園兄弟三人來。一名張角，一名張寶，一名張梁。那張角本是個不第秀才，脫儒冠而裹黃巾，負卻秀才名色。
因入山採藥，遇一老人，碧眼童顏，手執藜杖，喚角至一洞中，以天書三卷授之，日：“此名《太平要術》，汝得之，當代天宣化，普救世人。若萌異心，必獲惡報。”若無此句，人不肯信。角拜問姓名。老人曰：“吾乃南華老仙也。”言訖，化陣清風而去。此事誰見來？張角是自言之，而人遂信之，正與篝火狐鳴一般伎倆。角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨，號為“太平道人”。稱謂絕奇。
中平元年正月內，疫氣流行，張角散施符水，為人治病，自稱“大賢良師”。名號愈出愈奇。角有徒弟五百馀人，雲遊四方，皆能書符念咒。次後徒眾日多，角乃立三十六方，大方萬馀人，小方六七千，各立渠帥，稱為將軍。書符念咒。只好遣鬼為將，奈何以人為將乎！稱“道人”，稱“師”，又稱“將軍”，名號愈出愈奇。訛言：“蒼天已死，黃天當立。”造語不通之極。如此秀才，宜其不第也。漢將興，有赤帝、白帝之奇讖；漢將亡，有蒼天、黃天之妖言。赤、白、蒼、黃，二帝二天，正遙遙相映。又云：“歲在甲子，天下大吉。”令人各以白土書“甲子”二字於家中大門上。青、幽、徐、冀、荊、揚、兗、豫八州之人，家家侍奉大賢良師張角名字。天子既呼張讓為父，天下又安得不奉角為師。角遣其黨馬元義，暗齎金帛，結交中涓封諝，以為內應。外寇必結連內寇。角與二弟商議日：“至難得者民心也。今民心已順，若不乘勢取天下，誠為可惜！”遂一面私造黃旗，約期舉事；一面使弟子唐州馳書報封諝。唐州乃徑赴省中告變。中涓反作奸細，奸細反作首人，可見內寇更惡於外寇。帝召大將軍何進引出何進。調兵擒馬元義，斬之；次收封謂等一干人下獄。何不便殺？張角聞知事露，星夜舉兵，自稱“天公將軍”，張寶稱“地公將軍”，張梁稱“人公將軍”，隱然鼎足，為三國引子。申言於眾日：“今漢運將終，大聖人出。汝等皆宜順天從正，以樂太平。”四方百姓，裹黃巾從張角反者四五十萬。
本黃天而裹黃巾，煞是好笑。賊勢浩大，官軍望風而靡。何進奏帝火速降詔，令各處備禦討賊立功。一面遣中郎將盧植、皇甫嵩、朱儁，各引精兵，分三路討之。好。
且說張角一軍，前犯幽州界分。幽州太守劉焉，一個姓劉的，引出一個姓劉的出來。乃江夏竟陵人氏，漢魯恭王之後也。魯恭王之後，引出中山靖王之後來。當時聞得賊兵將至，召校尉鄒靖計議。靖曰：“賊兵眾，我兵寡，明公宜作速招軍應敵。”劉焉然其說，隨即出榜招募義兵。
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