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目次
書摘/試閱
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《法庭科學文化論叢（第1輯）》主要內容包括：我們必須做些什麼；百溪匯河，功澤世人——緬懷著名法醫學；教育家劉明俊教授；宋代文件檢驗研究；中國古代書畫鑒定史簡論；中國古代印章演變史及其檢驗初探；我國死因調查程序的現狀和制度完善研究；司法鑒定機構認證認可現狀及問題研究；論司法鑒定公信力的生成基礎；司法鑒定意見爭議問題及其原因分析；司法鑒定投訴若幹問題討論；親子鑒定適用中價值衝突的經濟學分析等。
目次
我們必須做些什麼
百溪匯河，功澤世人——緬懷著名法醫學
教育家劉明俊教授
宋代文件檢驗研究
中國古代書畫鑒定史簡論
中國古代印章演變史及其檢驗初探
我國死因調查程序的現狀和制度完善研究
司法鑒定機構認證認可現狀及問題研究
論司法鑒定公信力的生成基礎
司法鑒定意見爭議問題及其原因分析
司法鑒定投訴若幹問題討論
親子鑒定適用中價值衝突的經濟學分析
《犯罪劇場》及近代歐洲法庭科學發展史
國外法庭科學倫理道德述評
平生好夢不輕來，今朝定要如心願——法醫學家賈靜濤教授訪談錄
守衛精神夢家園——司法精神病學家李從培教授
小記
新中國文檢第一大案偵破始末
《欽使驗骨》——清代驗骨程序全景圖
警察專制下的專家意見——電影《換子疑云》觀後感
現實中的專家輔助人
胡炳蔚教授眼中的“唐永泰公主之死”
說說法醫文化
法醫的“空船”思想
編後記
中國法庭科學博物館藏品征集啟事
《法庭科學文化論叢》征稿啟事
百溪匯河，功澤世人——緬懷著名法醫學
教育家劉明俊教授
宋代文件檢驗研究
中國古代書畫鑒定史簡論
中國古代印章演變史及其檢驗初探
我國死因調查程序的現狀和制度完善研究
司法鑒定機構認證認可現狀及問題研究
論司法鑒定公信力的生成基礎
司法鑒定意見爭議問題及其原因分析
司法鑒定投訴若幹問題討論
親子鑒定適用中價值衝突的經濟學分析
《犯罪劇場》及近代歐洲法庭科學發展史
國外法庭科學倫理道德述評
平生好夢不輕來，今朝定要如心願——法醫學家賈靜濤教授訪談錄
守衛精神夢家園——司法精神病學家李從培教授
小記
新中國文檢第一大案偵破始末
《欽使驗骨》——清代驗骨程序全景圖
警察專制下的專家意見——電影《換子疑云》觀後感
現實中的專家輔助人
胡炳蔚教授眼中的“唐永泰公主之死”
說說法醫文化
法醫的“空船”思想
編後記
中國法庭科學博物館藏品征集啟事
《法庭科學文化論叢》征稿啟事
書摘/試閱
在唐後宋前的五代至金時期，官府和民間收藏之風頗盛，鑒定大家也是輩出，尤以後梁的趙昌和劉彥奇最為著名。劉彥奇更被時人稱為“唐朝吳道子之手，梁朝劉彥之眼也”
四、宋元時期書畫鑒定
宋代，隨著商業的空前發展，書畫作品成為了一種獲利頗高的商品，一些大都市中出現了包括書畫在內的文物市場，如汴京相國寺的集市上就有專門買賣書畫的鋪席。由於書畫作偽謀利的現象較為普遍，書畫鑒定也是異常興盛。
宋代書畫鑒賞家人才輩出，米芾、蘇東坡、李庸、黃伯思、董迪、劉徑等都是當時知名的鑒定家。此外，蘇易簡和蘇耆、蘇瞬元、蘇沁一家四代也精書畫鑒定，有“四世好事有精鑒，亦張彥遠之比”之說。但無論是在宋代還是從整個中國書畫鑒定的歷史來看，米芾都是非常有影響力的重要人物之一。米芾不僅在書法上造詣頗高，是“蘇、黃、米、蔡”四大家之一，在書畫鑒定方面貢獻也非常大。其在《畫史》《書史》中的理論對當時及後代的書畫鑒定都有著深刻的影響。米芾繼張彥遠“好事者”說之後，明確指出了“鑒賞家”與“好事者”的區別，他說“好事者與鑒賞之家為二等。鑒賞家謂其篤好，遍閱記錄又復心得，或自能畫，故所收都精品。近世人或有貨力，無非酷好，意作標韻，至假耳目於人，此謂好事者”。他認為鑒賞家必須由衷熱愛書畫，或者通過考究文獻對藝術確有心得，或者本身亦能書能畫。他認為一個人既不能書，也不能畫，又自稱為“鑒賞家”是自欺欺人。但米芾自己也作假，甚至助人造假。他在《書史》中記載，王詵總是想方設法請他臨帖，並把他臨的王獻之的《鵝群帖》染成古色，加上從別處移來的題跋，裝裱後請當時的公卿題字。
宋代的書畫鑒定活動已經有了較為系統的理論指導，從米芾、蘇東坡等鑒定名家的著述中可以總結出宋代書畫鑒定的幾個突出特點。其中注重筆墨在鑒定中的作用是宋代書畫鑒定的主要特點。蘇東坡[3]在對《懷素帖》（見圖6）鑒定時，說“懷素書極不佳，用筆意趣，乃似周越之險劣，此近世小人所作也，而堯夫不能辨，亦可怪矣”[5]。宋代書畫鑒定的第二個特點是重視文獻考據。黃伯思、董迪鑒定書畫的最大特點就是注重文獻考據。
……
四、宋元時期書畫鑒定
宋代，隨著商業的空前發展，書畫作品成為了一種獲利頗高的商品，一些大都市中出現了包括書畫在內的文物市場，如汴京相國寺的集市上就有專門買賣書畫的鋪席。由於書畫作偽謀利的現象較為普遍，書畫鑒定也是異常興盛。
宋代書畫鑒賞家人才輩出，米芾、蘇東坡、李庸、黃伯思、董迪、劉徑等都是當時知名的鑒定家。此外，蘇易簡和蘇耆、蘇瞬元、蘇沁一家四代也精書畫鑒定，有“四世好事有精鑒，亦張彥遠之比”之說。但無論是在宋代還是從整個中國書畫鑒定的歷史來看，米芾都是非常有影響力的重要人物之一。米芾不僅在書法上造詣頗高，是“蘇、黃、米、蔡”四大家之一，在書畫鑒定方面貢獻也非常大。其在《畫史》《書史》中的理論對當時及後代的書畫鑒定都有著深刻的影響。米芾繼張彥遠“好事者”說之後，明確指出了“鑒賞家”與“好事者”的區別，他說“好事者與鑒賞之家為二等。鑒賞家謂其篤好，遍閱記錄又復心得，或自能畫，故所收都精品。近世人或有貨力，無非酷好，意作標韻，至假耳目於人，此謂好事者”。他認為鑒賞家必須由衷熱愛書畫，或者通過考究文獻對藝術確有心得，或者本身亦能書能畫。他認為一個人既不能書，也不能畫，又自稱為“鑒賞家”是自欺欺人。但米芾自己也作假，甚至助人造假。他在《書史》中記載，王詵總是想方設法請他臨帖，並把他臨的王獻之的《鵝群帖》染成古色，加上從別處移來的題跋，裝裱後請當時的公卿題字。
宋代的書畫鑒定活動已經有了較為系統的理論指導，從米芾、蘇東坡等鑒定名家的著述中可以總結出宋代書畫鑒定的幾個突出特點。其中注重筆墨在鑒定中的作用是宋代書畫鑒定的主要特點。蘇東坡[3]在對《懷素帖》（見圖6）鑒定時，說“懷素書極不佳，用筆意趣，乃似周越之險劣，此近世小人所作也，而堯夫不能辨，亦可怪矣”[5]。宋代書畫鑒定的第二個特點是重視文獻考據。黃伯思、董迪鑒定書畫的最大特點就是注重文獻考據。
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