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契丹史論證稿(簡體書)
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契丹史論證稿(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

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《近代名家散佚學術著作叢刊:契丹史論證稿》分為七篇,分述了亞洲遊牧民族、契丹民族的構成初興傳說的新解、選汗大會與帝位繼承、阿保機建國的基礎和政策、統治政策的演變與漢人地位的升降、遼季黨爭的起伏等問題,被譽為“遼史研究的杰作”。

作者簡介

陳述(1911—1992),歷史學家、民族史學家和歷史教育家,曾任燕京大學、復旦大學、濟南大學、北京師範大學等校教授,著有《契丹社會經濟史稿》、《金史拾補五種》、《全遼文》、《遼代史話》等。

目次

第一篇 亞洲之遊牧民族
一 遊牧生活之輪廓
二 中原古史
三 國史中之北文明
四 北系中之契丹

第二篇 契丹民族之構成
一 緒言
二 契丹名號之初見
甲 始於元魏說
乙 諸可賣之推論及其藝
丙 契丹之名當先於元魏建號
丁 契丹名號之異譯及釋義
三 諾史所記之契丹種族
四 契丹為屢經混合之種族
……

第三篇 初興傳說之新解與大賀遙輦迭刺之由來
第四篇 選汗大會與帚位繼承
第五篇 阿保機建國之基礎及其政策
第六篇 統治政策之演變與漢人地位的升降
第七篇 遼季黨爭之起伏與北遼西遼

書摘/試閱

此吾人可知之事,雖遼史未詳,而能信其不誣者。
枯骨化形,即別有生人所謂寢殿學士者代先王言,作先王口氣。因先於巳是髑髏,亦即枯骨。陵寢制度之實際情形,即以枯骨化形而治事。述律太後遣入賷書及阿保機明殿害以賜德光,該明殿書即以先君(阿保機,已為髑骸)口氣作對兒皇帝之言,為害以治事。吾入正可藉此神話得知陵寢之制乃契丹舊俗,而枯骨化形之傳說亦因陵寢制度得知其依據。
(二)過呵
戴野豬頭披野豬皮者,在飲血衣皮之射獵時代(或融會),自屬常事。女真射鹿,獵者即戴鹿頭披鹿皮,且民智未開之世,文身怪飾,實多有之,征之琨存之未進化民族,尤易了然。
(三)盡裡昏呵
養羊二十而日食十九,猾言量入以為出,不使貧乏之意。吐谷潭阿紫將死,以箭分賜譜子,誡以分折易漸,合則難摧之意。蒙古成吉斯汗十世祖孛端察兒之毋阿籣豁阿,亦曾以五箭與其五子訓以團結。此等俯似之故事,或則記其理財之有法,或則誡子孫以團結,皆可視同平易近人之事。故此養羊二十,而食其一者,本不甚神奇,自無可異。
……

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