商品簡介
本書以香港的基督教墳場為個案，探討基督教與地方社會間的互動關係。從各墳場的歷史背景，透視了基督教與中國傳統文化對死亡的不同理解，以及埋葬亡者的空間及相關儀式；亦展現出宗教信仰與種族的身分界定，在亡者的世界與生者的世界間的微妙關係。
本書資料翔實，圖文並茂，對了解香港基督教與殖民歷史，以至華人基督徒如何建構喪葬禮儀，均提供了豐富的資料及分析。
書摘/試閱
宗教、族羣與墳場
摘自《此世與他世之間：香港基督教墳場的歷史與文化》，第55-56頁
殖民地政府官方（英文）文獻一直稱有關墳場作「新教墳場」（Protestant Cemetery）。1859年及1881年政府憲報（Government Gazette）的中文版，曾分別譯作「紅毛墳」及「耶穌教陰城」）。但到19世紀末葉（1889年），「殖民地墳場」（Colonial Cemetery）開始取代「新教墳場」的稱謂。毋庸置疑，命名的差異有着不同的含義。新教墳場具有濃厚的宗教性，明確把下葬者的身分界定為新教徒。相反，殖民地墳場則突顯其公共性。香港政府揚棄使用「新教墳場」而改用「殖民地墳場」，反映出墳場的公共性業已超越其宗教性。
設若宗教性是墳場的主要特徵，則新教以外的宗教信仰者，很自然會被排斥，形成某種形式的宗教隔離。同時，種族隔離問題也同樣見於早期的香港墳場，最明顯的情況是，除極少數例子外，華人一直被排斥在這個墳場之外。事實上，由於宗教與族羣的密切關係，新教墳場的設立，無可避免地成為不同宗教信仰者及族羣的界限。整個19世紀，新教墳場主要是為安葬歐美的基督新教徒而設立。香港開埠初期，居港外籍人士（特別是英國人）大多信奉基督新教。而香港作為英國殖民地，政府與英國聖公會的關係也十分密切。這解釋了殖民地成立之始，「新教墓地」（Protestant Burial Ground）成為政府墳場的同義詞。
由於新教墳場排拒了羅馬天主教徒的殯葬權，因而有天主教墳場的出現。隨着居港外籍人士的背景愈趨多元，究竟不信奉新教及羅馬天主教的外籍人士在港逝世，可以葬身何處？因應不同族羣及宗教信徒的需要，政府先後批准成立各種宗教及族羣的墳場。1901年的《公共衞生條例》（Public Health Ordinance）列出的墳場清單中，便有回教墳場（Mohammedan Cemetery,1867）、印度教墳場（Hindu Cemetery,1888）、祆教墳場（Zoroastrian Cemetery, Parsee Cemetery, 1852）、猶太教墳場（Jewish Cemetery, 1855）及歐亞混血兒墳場（Eurasian Cemetery）。各種不同的宗教墳場，滿足了不同信仰羣體的需要，進一步突顯墳場的宗教性。不過，新教墳場跟上述各宗教墳場最大的不同，在於其自始至終屬於政府墳場，與各私人性質的宗教墳場迥異。在探討19世紀新教墳場的性質時，這種宗教性與公共性的混雜，是我們必須留意的。
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