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中國哲學史(全)
  • 中國哲學史(全)

  • 系列名:中華哲學叢書
  • ISBN13:9789574325221
  • 出版社:臺灣中華
  • 作者:謝无量
  • 裝訂/頁數:平裝/458頁
  • 規格:21cm*14.8cm*2.3cm (高/寬/厚)
  • 版次:5
  • 出版日:2015/07/01
  • 中國圖書分類:哲學史
定  價:NT$550元
優惠價: 9495
可得紅利積點:14 點

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商品簡介

作者簡介

目次

謝无量的《中國哲學史》是中國哲學史上第一部明確以「中國哲學史」命名的系統哲學史著作,但長期以來並未引起足夠的重視。以《中國哲學史》為核心,加之其他各哲學人物與流派的專史類著作,共同構成了謝無量獨特而較為完備的哲學史觀與研究方法,作為近現代中國哲學史研究的早期重要成果。
研究謝無量的哲學史觀與研究方法,對於全面認識中國哲學史學科的形成、發展歷程有莫大助益,足以進一步完善中國哲學學科體系建設,謝無量的中國哲學史觀與研究方法的價值與影響是重要而不可替代的。


本書特色
1. 《中國哲學史》是中國哲學史上第一部明確以「中國哲學史」命名的系統哲學史著作。
2. 作者謝无量先生有獨特而完備的哲學史觀與研究方法,其書之價值與影響是重要而不可替代的。

 

謝无量(1884-1964年),名大澄,字仲清,中國近代著名學者、文藝理論家、詩人、書法家,四川樂至縣人。民國時曾任參議長、黃埔軍校教官。重要著作有《佛學大綱》、《中國大文學史》、《中國婦女文學史》,《平民文學之兩大文豪》、《詩經研究注釋》、《楚辭新論》、《中國哲學史》、《古代政治思想研究》等書。並出版了《謝無量自寫詩卷》、《謝無量書法》等作品。

緒言
    今世學術之大別,曰哲學,曰科學。哲學之名,舊籍所無,蓋西土之成名,東邦之譯語,而近日承學之士所沿用者也,雖然,道一而已,莊周論道術裂而後有方術,道術無所不統,方術則各明其一方。道術即哲學也,方術即科學也。古知君子,盡力於道術,得其全者,是名曰儒。揚子雲曰,通天地人之謂儒,通天地而不通人之謂伎,儒即哲學也,伎即科學也。故百工居肆,以成其事。君子學以致其道,在古之世,道術恆為士君子之學,稱學而道在其中,及官失學散,乃謂之曰儒學,謂之曰道,謂之曰理學,佛氏則謂之義學,西方則謂之哲學,其實一也。地雖有中外之殊,時雖有古今之異,而所學之事,所究之理,故無不同者矣。哲學之名,實至拉丁文之Philosophia轉譯而來,本意為愛智之義,故蘇革拉第曰,我非智者,而愛智者。智與哲義本相通,《尚書》知人則哲,《史記》作知人則智,〈爾雅‧釋言〉智,哲也,《方言》哲,智也。孔子為中國哲學之宗,嘗自居好學,又曰好學近乎智,是即以愛智者自居矣。智者,致知之事,或生而知之,或學而知之,或困而知之,及其知之一也。自吾一身以至於宇宙萬事萬物之理,莫非學者當知之事。知有大有小,有偏有全,見其全者為哲學,見其偏者為科學,故哲學備矣。善夫斯賓塞爾之言曰,世所謂下學,不備之學也,科學偏備之學也,哲學全備之學也。
Knowledge of lowest kind is un-unified knowledge, Science is partially unified knowledge; Philosophy is completely-unified knowledge.(第一義諦第二編第三十七節)
凡科學之原理,無不出於哲學,及其日趣精密,則離哲學而獨立,別樹一科以去,然則科學實自哲學而分,哲學實為科學之原矣。
    所謂哲學之分類,今昔略有不同。近世學者,論其大別,率分形而上學、認識論、倫理學三種。吾國古有六藝,後有九流,大抵皆哲學範圍所攝,至於哲學史之作,則在述自來哲學變遷之大勢,因其世以論其人,掇學說之要刪,考思想之同異,以史傳之體裁,兼流略之義旨。溯厥前例,遠自孔門,如論語堯曰章述堯舜禹執中之傳,而繫辭載伏羲至堯舜之取於易道者,宜是哲學史之濫觴也。若夫莊子之天下篇,荀卿之非十二子,司馬談之論六家,淮南之要略,劉向之別錄,班固之藝文志,雖辭有詳略,而誼貴通方,皆折群言以居要,綜百氏以辨類。於是又有列史之儒林傳,創自馬遷,而後世承之(亦有名儒學者)。惟宋史別出道學傳,蓋儒林傳本以識經術之傳授,其後義例稍廣,所取或雜,故宋世理大興,遂創為道學傳以純理之儒也。至記述一學派之源流而為書者,莫精於朱晦庵之伊洛淵源錄,統一代之學派而為書者,莫詳於黃宗羲之宋元學案及明儒學案,此其體例皆近於今之所謂哲學史者也。

 

緒言
第一編(上) 上古哲學史(古代及儒家)
第一章 哲學之淵源
第一節 邃古哲學之起源
第二節 唐虞哲學
第三節 夏商哲學
第二章 六藝哲學
第一節 總論
第二節 易教
第三節 五學之教
第三章 儒家
第一節 孔子
第二節 子思
第三節 孟子
第四節 荀卿

第一編(下) 上古哲學史(道墨諸家及秦代)
第一章 道家
第一節 總論
第二節 老子
第三節 楊朱
第四節 列子
第五節 莊子
第二章 墨家
第三章 法家
第一節 管仲
第二節 申不害
第三節 商鞅
第四節 慎到
第五節 韓非
第四章 名家
第一節 名家之淵源
第二節 尹文
第三節 惠施
第四節 公孫龍
第五章 雜家
第六章 秦滅古學

第二編(上) 中古哲學史(兩漢)
第一章 漢代哲學總論
第二章 陸賈
第三章 賈誼
第四章 董仲舒
第五章 淮南子
第六章 桓寬鹽鐵論
第七章 劉向
第八章 揚雄
第九章 王充
第十章 東漢經術今古學之分及其混合
第十一章 荀悅
第十二章 徐幹

第二編(下) 中古哲學史(魏晉六朝唐)
第一章 魏晉及南北朝之儒學與經術總論
第二章 晉世黃老刑名學之復興
第三章 六朝佛教之盛行
第四章 三教調和論
第五章 神不滅論與神滅論
第六章 文中子
第七章 唐代哲學總論
第八章 唐代佛教略述
第九章 韓愈
第十章 李翺

第三編(上) 近世哲學史(宋元)
第一章 宋代哲學總論
第二章 道學之淵源
第三章 周濂溪
第四章 邵康節
第五章 程明道
第六章 程伊川
第七章 二程同時之性情說
第八章 程門諸子
第九章 張南軒
第十章 朱晦庵
第十一章 朱子門人
第十二章 陸象山
第十三章 象山門人
第十四章 浙東永嘉之學
第十五章 魏鶴山及真西山
第十六章 元之程朱學派
第十七章 元之朱陸調和派
第十八章 元之陸學派

第三編(下) 近世哲學史(明清)
第一章 明代哲學總論
第二章 吳康齋
第三章 薛敬軒
第四章 曹月川
第五章 胡敬齋
第六章 陳白沙
第七章 王陽明
第八章 湛甘泉
第九章 羅整庵
第十章 王學諸子
第十一章 劉念臺
第十二章 清代哲學總論
第十三章 孫夏峯
第十四章 黃宗羲
第十五章 顧亭林
第十六章 李二曲
第十七章 陸桴亭
第十八章 湯潛庵
第十九章 陸稼書
第二十章 顏習齋
第二十一章 戴東原
第二十二章 彭尺木

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