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窺視印度(簡體書)
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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

印度,這個古老的國度,充斥著太多的神秘,也與我們華夏民族有著千絲萬屢的聯系——有著幾千年的政治、經濟、文化、宗教等方面的交往。與我們一樣,印度有屈辱的近代,在風風雨雨中走到了今天。而她的民族風情、宗教文化、經濟政治等等到底是一個什么樣子呢?
日本著名舞臺設計家妹尾河童情趣盎然的印度游記。在游走印度的途中,他以別樣的好奇、韌性和深究底里的脾性邊走邊看邊繪,展現一個另類日本人眼中的印度建筑、宗教、歷史和文化。其獨特細致的文字和繪畫讓你身臨其境。

作者簡介

妹尾河童,日本當代具代表性的舞臺設計家,1930年生于神戶,1954年因舞臺設計而嶄露頭角,此后活躍于戲劇、歌劇、芭蕾舞、音樂劇、電視等青海藝術領域,曾獲“紀伊國屋演劇”、“山多利音樂”、“藝術祭優秀”、“兵庫縣文化”等眾多獎項。

 

名人/編輯推薦

妹尾河童,日本當代具代表性的舞臺設計家,1930年生于神戶,1954年因舞臺設計而嶄露頭角,此后活躍于戲劇、歌劇、芭蕾舞、音樂劇、電視等青海藝術領域,曾獲“紀伊國屋演劇”、“山多利音樂”、“藝術祭優秀”、“兵庫縣文化”等眾多獎項。

 

目次

加爾各答
圣河
圣牛
性的歡愉——卡朱拉侯的神庫
“世界最美麗的陵墓”
泰姬瑪哈陵快車
首都德里
種姓制度
再訪德里
孟買
巨石環繞的城鎮——海德拉巴
南印度最大的城市——馬德拉斯
神廟之城——“甘吉普拉姆”與“馬哈巴里普拉姆”
在“馬杜拉”鳥瞰
鐵道之旅
印度大陸的最南端
在科欽吃魚·觀舞
始于一八九七年的藩王宮——邁索爾宮
烈日下的耆那神廟
發現于一八一九年的印度奇跡
湖上王宮飯店
粉紅城市齋蒲爾
飄雪的斯利那加
后記
索引
參考書目

 

書摘/試閱

圣河
英文里的恒河是“Ganges”;在印度則稱為“Ganga”。
這是一條不同于其他、擁有“神圣性”的河流。
此河以印度教徒在其中沐浴祈禱聞名。在信徒中心,這是條“清凈的圣河”;但事實上,河水卻相當混濁。
在一般人的觀念里,通常“圣河=清流”;不過即使現實中它是條“濁流”,依舊不會傷及恒河的神圣性。
“恒河為什么是‘圣河’呢?”
“因為這河水是印度教徒最崇拜的濕婆神頭發上的水滴滴落腳邊后,匯流而成的。”
加爾各答的時母女神廟中有個沐浴場,頗負盛名。流經這里的是荷格里河,并非恒河。不過因為它是恒河的支流,所以該河的河水也是“圣水”。
既然連恒河的支流都是如此,恒河本身就更是無一處不靈驗的啰。不過其中有一處圣地最受信徒尊崇,那就是“瓦拉那西”(在英語中稱為“貝拿靳斯”)。
瓦拉那西的歷史入遠,大概可追溯到公元前。恒河中游地區在公元前八百年左右興起了許多小國;以“教義”形式傳承下來的“瓦拉那西圣典”也是在這個地區匯聚成形的。自那時候起,瓦拉那西就以宗教中心的身份繁盛至今,而且從未衰退過;此地能夠保有三千年的歷史,真可說是世上罕有的都市。
不過,“古老是一回事,它又為什么會成為圣地呢?”當我再進一步問這問題時,當地人露出了相當驚訝的表情,“從以前就是圣地了呀!”他們的心里大概很狐疑怎么有人會部這種蠢問題。
“無論如何,死前一定要去一趟瓦拉那西”或“死要死在瓦拉那西”是印度教徒的最大心愿,因此“瓦拉那西”真的涵義深重,毫無疑問是處圣地。
對我來說,要理解其宗教價值觀,實在有些困難;不過為了瞧瞧“在圣河里沐浴的景觀”,說什么我也要去一趟瓦拉那西。
……
天還沒亮,觀光巴士就已經在飯店的中庭里等著了。這輛巴士被一個意大利旅行團包下來,我是突如其來加入他們的不速之客。憑著我那幾句破意大利文就贏得了好感,免費讓我當他們的座上客。
巴士在蒙蒙亮的街道中穿梭,駛向乘船處。一下車,等著的成群乞丐便擁了上來,直喊:“大爺,賞一盧比吧!”然后將我們一行人給團團圍住。有的人伸出來的手因為麻風病而少了指頭,也有小孩拖著沒有雙腿的身子在地上爬,追著我們不放。
比起前幾天一個人在街上晃蕩時聚集了更多人。因為我們是一群觀光客。
每當接觸到他們的眼神、伸出來的手,聽到他們哭訴的聲音,就讓人覺得自己好像是個加害者似的,狼狽至極;而且覺得自己多少跟加害者有關的想法總是揮之不去。
搭上小船駛離岸邊,從水面上恒河看起來更加寬廣。對岸的地平線開始閃閃發亮,太陽即將升起。
有的人是將身子浸入恒河中,恭敬地掬起河水,然后將水從頭頂淋下來;有的人則是整個潛入水里;有的人還會以河水漱口、清洗耳朵。每個人都虔誠地面對旭日祈禱。女人身上裹著紗麗,男人則幾近全裸。其中有些顯然是風塵仆仆自南部上來;從他們身上橘色、綠色、黃色等原色的紗麗即可判知。所有人對“沐浴”——尤其是到瓦拉那西——十分重視;因為他們堅信恒河之水可以洗去現世的罪孽,來世會過得更加安樂。
對于印度教我并不是非常了解,只曉得其教義中的“業”和“輪回”之說,也就是“現世并非人生的全部,而只是前世、現世、來世之間的連結而已。現在的自己是前世所累積的業的結果,而來世則取決于今生。”因此,貧困和苦痛也可借由“來世愿望”轉換掉;“沐浴”可說是往來世的通行護照。那些知道自己死期已近的人,之所以想在瓦拉那西往生,就是因為這里最接近來世。據說他們最大的期望是將自己火化后的骨灰撒在恒河上。
……

 

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