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明心見性-超越二元悟入原本的真實(簡體書)
  • 明心見性-超越二元悟入原本的真實(簡體書)

  • ISBN13:9787511726636
  • 出版社:中央編譯出版社
  • 作者:李新華
  • 裝訂/頁數:平裝/288頁
  • 規格:23.5cm*16.8cm (高/寬)
  • 出版日:2015/09/24
人民幣定價:58元
定  價:NT$348元
優惠價: 83289
可得紅利積點:8 點

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商品簡介

目次

書摘/試閱

佛法的精神是“實事求是”,其旨在通過“求是”事物之真實實相——絕對真理,而實現心靈苦痛的解脫。

由于我們通常的二元的思維模式,其結構是二元對立的,只能表達相對的理,沒有絕對的真,所以無法解決“求實求是”絕對真相的命題,也無法承擔人類內心沖突之究竟解脫的任務。

佛法般若中觀以“不二”、“不取邊見”的智慧,超越了二元對立,引領人們直接體驗、體悟事物的究竟本質,把握原本的真實。

本書通過對二元對立的思維模式自身的反省,從超越二元的角度探討了佛法的認識論、方法論及心靈解脫的實踐,為佛法學習者提供一個新的視角。

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這是一部從思維模式的角度來探討佛法真諦的書,其核心思想是超越二元。

超越二元即是禪。這叫“一元即圓明,圓明即一元”。反之,“無明即二元,二元即無明”。作者認為:迷者二元對立,即心即執即妄,實為邊見;覺者超越二元,即心即離即真,入不二法門。也就是說,超越二元不是中庸或折中,而是中道,是統領。既然是統領,則畢竟空!不但宗通、教通、大小乘通,更是“是諸佛教”通。如是,妙理,妙理也。

佛法的精神是“實事求是”,其旨在通過“求是”事物之真實實相——**真理,而實現心靈苦痛的解脫。

由于我們通常的二元的思維模式,其結構是二元對立的,只能表達相對的理,沒有**的真,所以無法解決“求實求是”**真相的命題,也無法承擔人類內心沖突之究竟解脫的任務。

佛法般若中觀以“不二”、“不取邊見”的智慧,超越了二元對立,引領人們直接體驗、體悟事物的究竟本質,把握原本的真實。

本書通過對二元對立的思維模式自身的反省,從超越二元的角度探討了佛法的認識論、方法論及心靈解脫的實踐,為佛法學習者提供一個新的視角。


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前言

篇:生命中的苦與痛

第二篇:心理學與哲學的解決方案

第三篇:二元對立的思維模式

第四篇:二元心智

第五篇:解脫之道

第六篇:直接思維與覺悟

第七篇:二元的超越

第八篇:佛教簡介

第九篇:佛法認識論

第十篇:生命緣起現象

第十一篇:佛法般若

第十二篇:佛法中觀

第十三篇:般若頓超

第十四篇:佛法心性論

第十五篇:明心見性

第十六篇:大手印——直指本元本然真相

第十七篇:大圓滿——直指本覺自然解脫

第十八篇:禪宗——直指涅槃妙心

第十九篇:《金剛經》品讀

第二十篇:達摩祖師《血脈論》

結束語——打開心靈伏藏


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這是一部從思維模式的角度來探討佛法真諦的書,其核心思想是超越二元。

超越二元即是禪。這叫“一元即圓明,圓明即一元”。反之,“無明即二元,二元即無明”。作者認為:迷者二元對立,即心即執即妄,實為邊見;覺者超越二元,即心即離即真,入不二法門。也就是說,超越二元不是中庸或折中,而是中道,是統領。既然是統領,則畢竟空!不但宗通、教通、大小乘通,更是“是諸佛教”通。如是,妙理,妙理也。

佛法的精神是“實事求是”,其旨在通過“求是”事物之真實實相——**真理,而實現心靈苦痛的解脫。

由于我們通常的二元的思維模式,其結構是二元對立的,只能表達相對的理,沒有**的真,所以無法解決“求實求是”**真相的命題,也無法承擔人類內心沖突之究竟解脫的任務。

佛法般若中觀以“不二”、“不取邊見”的智慧,超越了二元對立,引領人們直接體驗、體悟事物的究竟本質,把握原本的真實。

本書通過對二元對立的思維模式自身的反省,從超越二元的角度探討了佛法的認識論、方法論及心靈解脫的實踐,為佛法學習者提供一個新的視角。


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