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三浦綾子:《舊約》告訴我的故事-原來,《聖經》說透了人性
  • 三浦綾子:《舊約》告訴我的故事-原來,《聖經》說透了人性

  • 系列名:Search
  • ISBN13:9789869242301
  • 出版社:大是文化
  • 作者:三浦綾子
  • 譯者:劉瀞月
  • 裝訂/頁數:平裝/272頁
  • 規格:23cm*17cm*1.5cm (高/寬/厚)
  • 版次:1
  • 出版日:2015/12/12
  • 中國圖書分類:舊約
定  價:NT$300元
優惠價: 9270
單次購買10本以上8折
可得紅利積點:8 點

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商品簡介

作者簡介

三浦綾子以文學家的眼光幫我們讀《聖經》,挖掘其中曲折離奇、描寫人性善意衝突的傑作,幫我們找出這些故事中最有啟示意味的一面:原來,《聖經》寫的是人性!
  這本小說家寫的《聖經》導讀,會讓你讀到欲罷不能!像一千零一夜一般,神奇的故事一個接一個,看透人性的複雜多變:
  ■亞當和夏娃偷吃禁果的故事,讓你知道,人性本來就是會撒謊、強辯、死不認錯。
  ■挪亞造方舟的始末,讓我們體會到,要一個人相信他看不見的事有多難!而就算像挪亞這樣勇敢堅毅的人,也是很容易在得到幸福之後就墮落。
  ■人天生就是見不得別人好,即使至親也會互相嫉妒,甚至哥哥會因此殺了弟弟(反之亦然),我們看到新聞總是感到難以置信,但該隱和亞伯這對兄弟就是活生生的例子。
  ■虛榮,是人性必有的心態,世上第一座摩天大樓巴別塔就是在人類炫耀自身能耐的代表作,下場如何呢?
  ■景氣不好,覺得自己運氣背到家的人愈來愈多。你知道史上最倒楣的人約伯有多慘嗎?(兒女全死、僕人離棄、財產毀於天災、生了惡瘡)但他為什麼始終能保持信心?
  以《冰點》感動世人、暢銷超過五百萬冊的小說家三浦綾子,以她細膩動人的筆觸,把她讀《聖經》的心得挖掘出來,讓三浦綾子告訴大家,為什麼人人要讀《聖經》。
  三浦綾子的背景跟台灣很類似。在台灣,很多人家裡也有一本《聖經》,但是基督徒的數量佔人口比例非常少。對於這本世界名著,只知道幾個故事,但也看不出什麼門道。三浦希望大家能享受這本好書,不要入寶山空手而回,於是在創作小說之餘,寫作了《舊約告訴我的故事》、《新約告訴我的故事》,從一九七四年初版到現在,不斷再版,是日本讀者非常鍾愛的《聖經》導讀書。
  《聖經》被稱為最崇高的文學作品。以內容有趣程度來說,《舊約》充滿著類似連續劇劇情的場面、或關於人性的美醜善惡等一連串的發展。這些反覆的情節戲劇張力十足,因此被拍成電影都既賣座又叫好。
  不過再怎麼說經典終究是經典,即使用心研讀,還是有許多部分無法靠自己理解。而且,若是只抱著好玩的態度閱讀,更不可能得到什麼幫助。若是無法探知深藏箇中宛如寶石一般的真理,就失去研讀《聖經》的意義了。特別是〈創世紀〉,看似幼稚的神話故事中,隱藏著許多永恆的真理,與無數指引人生的啟示。因此,我們實在很需要三浦綾子這樣對人生有特殊體悟的人來引導我們。

目錄
推薦序
推薦者的話 ∕黑幼龍(卡內基訓練大中華地區負責人)
充滿智慧的動人敘述 ∕彭懷真(東海大學社工系副教授,中華民國幸福家庭促進協會理事長)

緣起 ∕三浦綾子
1天地創造:一個看待世界和自己的角度
耶穌也讀過這本書
抬頭看星星
人怎麼變成這樣子?!
發現我們美好的特質
珍惜可愛的家——地球

2亞當與夏娃:人類的故事開始了
為什麼有這麼多的痛苦?
貪心真是可怕!
為什麼遮遮掩掩?
牽拖強辯死不認錯
人多,安全
小偷的始祖
我想當老大
愛幫助我們面對痛苦
有耐心的上主

3該隱與亞伯:你跟誰計較?
不公平!
誰比較虔誠?
討厭和自己不一樣的人
關鍵就在找到位置
近人是我們的責任
擁抱浪子的愛
大洪水之前

4諾亞方舟:留心時代的訊號
洪水快來了!
趕快上船吧!
新生活竟是墮落!
上樑不正下樑歪

5巴別塔:人定勝天?
什麼?摩天大樓垮了!
人想比天高
人不就是神嗎?
話,看你怎麼說!
溝通不只靠語言

6羅得與他的女兒們:哪裡是最安全的地方?
傍晚的所多瑪城門外
分道揚鑣
出現神奇的客人
把人交出來!
快逃吧!不可以回頭!
眷戀的結果是滅亡
羅得一家好像忘了什麼?

7亞伯拉罕的信仰:學習安心地邁向未知
安心!上主會照顧我們的!
讓我們認真回應上主

8約瑟的故事:寵兒學乖變宰相
作夢的結果
色誘和無妄之災
人太老實被當傻?
比自由的人還自由
夢境成真了

9律法.十誡:法律不是那冷冰冰的條文
細說摩西十誡
重要的是態度
「我」的存在是奇蹟
以謙遜的心順從
以愛作為出發點的誡命
是男?是女?分不清

10大力士參孫:勇士的放蕩跟悔恨
基甸的故事
大力士參孫登場了
情愛和代價
同歸於盡

11拾穗的外籍新娘:愛情和親情兩全的女子
取名字是一件大事
離鄉背井討生活
異國情鴛
婆媳相依回國
拾穗奉養婆婆
耶穌的祖先

12苦難的約伯:苦難是偽裝的祝福
飛來橫禍
心志的鍛鍊
還有更糟的狀況
朋友專程來說風涼話
上主說話了!

13從〈詩篇〉看大衛王的罪與罰:詩人國王的另類傳記
滲入心靈的詩章
少年牧羊人和他的詩
表達讚美的尊稱
一戰成名
強佔人妻
先知進言糾正
破碎靈魂的吶喊

14〈箴言〉:活得更好的捷徑
〈箴言〉:塞滿了寶石的珠寶箱
獲得智慧,由敬畏上主開始
智者的行為和態度

15預言:聆聽天上的聲音
《舊約聖經》裡的眾先知
在鯨魚肚子裡住過的先知
說真話需要勇氣
巴比倫滅亡的預言
等待著光明和希望
值得信賴的力量
世界可以變得更美好

16斷章:說不完的故事和感觸
〈雅歌〉:愛的詩歌
〈出埃及記〉:以色列民族歷史的起點
好了傷疤忘了疼
王后耶洗別的故事:惡毒的皇后
何西阿:摯愛妻子的先知
〈瑪拉基書〉:黎明前的黑暗

導讀
緣起
《聖經》被認為是最暢銷的一本書。我也曾聽說過,在日本大約百分之八十的家庭都擁有一本《新約聖經》。
我想《聖經》、或《新約聖經》在日本這麼普及,是許多人面對各種煩惱,卻無法解決而取得。雖是如此,這些《新約聖經》的擁有者,並沒有太多時間來閱讀吧。到底是什麼原因呢?手頭沒有一些導讀書籍來輔助,閱讀時《聖經》可能會有許多的困難。相較於《新約聖經》,閱讀《舊約聖經》的人更少,我想其中一個原因是對《舊約聖經》有一些誤解吧。
我開始閱讀《聖經》時就有相當大的誤解。我一直深信,現代的教會把《舊約聖經》視為古老的法典,已經沒有人在使用或閱讀了,因此理所當然地,認為只有《新約聖經》才是真正的《聖經》。
還有一個相當大的誤解,就是經過一段時間後我仍然認為《舊約聖經》屬於舊教,也就是天主教所使用的經典;而《新約聖經》則是基督新教(以下簡稱:新教)所使用。當然這是相當嚴重錯誤的觀念,可是當時並不知道自己錯了,直到一次去拜訪一位天主教神父。當時我還帶著些許得意地對神父說:「我擁有一本《舊約聖經》喔。」因為我一直深信,只有天主教體系的人才閱讀《舊約聖經》,若是沒有告知神父我也擁有一本《舊約聖經》,對神父而言是一種失敬的態度。 回想起當時的自己,至今仍覺得非常慚愧而且好笑。但令人意外地,仍然有許多人和過去的我一樣的誤解。即使並非如此,一直相信《新約聖經》才是唯一《聖經》的人,似乎比想像中要來得多。
其實不用說也知道,《舊約》和《新約》合在一起才稱為《聖經》的。《舊約》是指上主原先與人類所訂下的盟約。相對於「舊約」,《新約》則是基督來臨之後新的盟約,兩者密切關連。因此若是沒有熟讀《舊約》,自然無法正確地了解《新約聖經》。
《聖經》被稱為最崇高的文學作品。若是從內容有趣程度的來看,絕對是《舊約》比《新約》有趣。因為《舊約》充斥著類似連續劇劇情的場面、或關於人性的美醜善惡等一連串的發展。這些反覆的情節就像是部電影,也是有些故事被拍成電影都既賣座又叫好的理由。
不過再怎麼說經典終究是經典,即使用心研讀,還是有許多部分無法靠自己理解。而且,若是只抱著好玩的態度閱讀,更不可能得到什麼幫助。若是無法探知深藏箇中宛如寶石一般的真理,就失去研讀《聖經》的意義了。特別是〈創世記〉【創世紀】,看似幼稚的神話故事中,隱藏著許多永恆的真理,與無數指引人生的啟示。因此,我們實在很需要一本引導的書。
誠如前面提到,對《舊約聖經》的誤解曾經是我慘痛的經驗,促成了本書的撰寫動機。我並非牧師、也不是什麼神學家,只不過是一介普通信徒而已。其實,有一本用普通信徒觀點來詮釋的《舊約聖經》導讀書,其實也不錯,因此我著手寫這本書,定位為簡單易解的《舊約》導讀書。當然我有參照許多牧師的講道內容、或是引用其他參考書籍。
當我快寫完這本書時,發現並沒有均等地涉及《舊約聖經》中各個部分。比如說,擁有千百妻妾,生活奢華墮落的所羅門【撒羅滿】王、充滿戲劇性的先知事蹟、宮廷的腐敗、或是對於解開虛無謎題,鍥而不舍地追求真相的〈傳道書〉【訓道篇】等等。照理說,應該會花更多心思來描寫這些部分才是,因此我並不很滿意。不過反過來想一想,我是懷抱著「以這本書作為導讀,為使更多人來接觸《聖經》」的心態來寫這本書。期待讀者能夠體會,並理解我的想法,將隱藏在《聖經》裡,不!應該說將這些呈現在眼前的寶藏,變成為自己的寶物。能這樣跟我共鳴的讀者,即使只有一位也好,我將覺得沒有比這個更幸福的了。
最後,在寫作過程中,一直給我許多支援的橫濱上星川教會的原田洋一牧師、設計此書裝幀的小西啟介老師,以及幫我畫插圖的荻太郎老師,在此謹向他們致上我最深厚的謝意。

一九七四年十二月五日(於河童文物發行時間) 三浦 綾子

1 括弧【】內為同一名詞《思高本聖經》譯名。

推薦序
充滿智慧的動人敘述 ∕彭懷真博士(東海大學社工系副教授,中華民國幸福家庭促進協會理事長)
往年中秋節總是北上與家人相聚,共賞明月。今年遇到颱風侵襲,只能用網路與他們相聚。不過省下了交通的時間,能夠品味這本好書,並且寫些心得,也是一種收穫。 「颱風裡的中秋」這豈不是人生的某些寫照嗎?人們總是計畫、安排、經營人際關係,忙著送禮、享樂、吃喝一番,但是遇到老天爺,任何人都矮一截,趕緊更改。人類無論如何努力,都敵不過「天氣」,而天氣只不過是「天」主宰的一小環。 人們用「老天爺」來大致描述天,但是對「老天爺」不很瞭解。日本頂尖的暢銷書作者三浦綾子所寫的這本書就是幫助我們認識「老天爺」,以及祂對人類的旨意。《聖經》就是一本「天書」,不是「無字天書」,而是有六十六卷組成的書籍,唯一的核心是「天與人的關係」。天,在本書裡用「上主」來說明,也有翻譯成「上帝」、「神」、「耶和華」等。
《聖經》分《舊約》與《新約》,舊約有三十九卷。本書主要討論的是《舊約》裡,著墨最多的是第一卷〈創世紀〉。主要是紀錄上主如何創造世界、創造萬物,也創造人類的始祖。然後人犯罪,破壞了與上主之間的關係,從此開始辛苦、悲喜交織的人生,人類歷史的開始是上主的傑作,但隨即因為錯誤與慾望,有了各種痛苦。 《聖經》之所以能夠成為世界長期以來最暢銷的書,原因之一是《聖經》永遠能夠給閱讀者提供適時的幫助。我新學期講授「社會工作管理」,每天都在撰寫教材。最近凡是看到「管理」兩個字,都特別注意。「管理」絕對是〈創世紀〉中重要的主題,第一章就提到管理,而且是在創造人之時,就決定要人類負責管理。 上主說:「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們『管理』海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。」由此可見,人類的使命就是「管理」,管理的歷史與人類歷史同樣長,各種文明、人際互動也少不了各種管理。 管理者該注意什麼呢?本書第二章立刻提到,就是「管理者不要貪心」,亞當夫婦最大的錯誤就是「貪心」。第三章告訴讀者:要避免紛爭、減少嫉妒。第四章,是「留心時代的警訊,並妥善因應」。第五章,不要好高騖遠,要心存謙卑。之後的每一章,都可以讓我們學習到與管理者有關的功課。
〈創世紀〉不僅討論管理,也是文學、心理學、家庭研究、人生哲學、地理、歷史等的經典,提供了無數精彩的材料。我講授家庭問題時,一定提到〈創世紀〉,尤其是從亞伯拉罕【亞巴郎】到約瑟【若瑟】這四代裡的恩怨,家庭裡常見的兄弟鬩牆、婆媳不和、男人外遇等問題,〈創世紀〉裡都有。不過,《聖經》裡總是記錄上主至高無上的旨意,上主比人大,祂的旨意比起人的盤算要高得多。 如果喜歡文學,《聖經》更是處處有精彩的短篇和中篇小說,國內知名的美學家蔣勳教授在最近出版的《給大學新鮮人的十二封信》之中,就提到讀《聖經》對他文學素養的幫助。三浦綾子的這本書,以優美文字,配合她一貫的細膩觀察、獨到見解,還有豐富的人生經驗,使我們能享受這本結合文學與《聖經》的作品。她結合了自己的人生經驗,透過身邊的人、事、物,去詮釋《聖經》,並且鼓舞我們去實現《聖經》裡最可貴的價值:「愛」。 什麼是「愛」呢?三浦綾子在第三章引用了一位麵包店的老闆西村的話──每一位自己認識的人都是屬於自己的責任範圍,因為他們是上主託付我們的。這個定義很美,提醒我們對所認識的人負有責任,要以愛相待。三浦綾子的書總是充滿了愛,或許是因為她寫作的時候總是想到「讀者是自己的責任,是上主託付自己的」,所以她的文字沒有不好的部分,總是環繞著愛。 三浦綾子不是神學家、也不是教授,她寫作的內容因此更接近一般人能理解的,而且她會問一些很基本的問題,這對於想要瞭解《聖經》知識的讀者有很大的幫助。她的人生經驗也在書中真誠展現,讓我們能從平凡人的角度感受《聖經》的智慧,例如第十章裡提到大力士參孫【三松】,分享參孫母親長期無法生育時,也述說自己不孕,讓我很感動。這樣溫暖的筆觸,隨處可見。
《聖經》有各種閱讀的方法和角度,其中透過一個個人物去瞭解最容易入門,這方面,神學家孫德生所寫《神的門生》與神學教授吳獻章所寫《舊約英雄人物》都很精彩,我也仿效寫了《誰轉動生命齒輪》。不過,我們都是男性,少了三浦綾子的細膩、敏銳與動人。三浦綾子的文筆,也是當代少有作者所能比擬的。閱讀本書時,我一次次地被感動,也學習到很多寶貴的功課。 如同最後一章的標題「說不完的故事與感觸」,其實,《聖經》不只是告訴故事,更告知「真理」。也如同最後一頁所說的:「這是一本需要一邊反省自己,一邊研讀的書」,其實,《聖經》還要我們在研讀後「實踐」。《聖經》太豐富了,任何作者能夠描述的再精彩,都很有限,就像詩歌〈真神之愛〉裡的歌詞: 「世上海洋當作墨水,諸天穹蒼作為紙張, 世上萬莖用作筆桿,全球文人集合苦幹, 竭盡智力描繪神愛,海洋墨水用乾, 案卷雖長像天連天,仍難描述盡詳。」
這是一本充滿智慧的動人故事集,透過故事進一步地彰顯上主的智慧。我們感謝三浦綾子對我們所分享的,但是應該更謙卑地天天研讀《聖經》(這是我過去多年來所力行的),誠如第十二章有一段的標題是「上主說話了!」,讓上主透過《聖經》對自己說話,我們就更瞭解祂永恆的智慧,以及這樣的智慧對我們的意義。

內文試閱
6羅得與他的女兒們 哪裡是最安全的地方? 我出版的第一本小說叫《冰點》。在那之前,一九六○年左右的療養期間,我寫了兩篇練筆的文章,當時也無意發表,只是創作的心情相當高昂。 其中一篇描述一位女性「林子」的故事,也就是後來出版的《尋道記》的原型。另外一篇文章是〈羅得與他的女兒們〉。這位羅得【羅特】,我想大家都知道,他是《舊約聖經》〈創世記〉裡面一位重要人物,被稱為以色列人的信仰之父亞伯拉罕的侄子。我本來就很想用羅得做為主題寫一篇小說,並非有誰在強迫我、或是有什麼人唆使我。當時我必須睡在石膏床上,所以只能用仰臥的姿勢,把字寫進方格子的原稿紙。這篇文章的原稿大約一百多頁,屬於中篇小說。用仰臥的姿勢拿筆寫作,不是一件輕鬆的事,而且寫了一百多頁原稿紙,實在消耗了大量體力。但是,到底是什麼原因讓絕對需要好好靜養的我,寫下這篇一百多頁的小說呢? 傍晚的所多瑪城門外 那天傍晚,羅得坐在所多瑪【索多瑪】城門口。當時的城門口常常有人做買賣、或是仲裁一些事,由此可知能夠坐在城門口的羅得,算是所多瑪城有身分地位的人。但是,不知道為什麼,羅得老是覺得無法安下心來。那天傍晚的天色看起來黃黃濁濁的。 (現在這個城裡好像會發生什麼事情似的。) 其實羅得這種不安的感覺,也不是從這一天才開始的。因為羅得有預感,覺得上主終將仲裁這個淫亂且罪惡的城市。周邊的景象彷彿嘲笑著羅得:畫著濃厚眼影的年輕女子,誇張地扭擺豐滿的身體。她身後則有兩個男人彼此勾著手,緊緊地擁住對方走過羅得的面前。所多瑪(Sodomy)這個名稱一直到幾千年後的今天,仍是有著許多男同性戀者、淫亂城市的代名詞。 (唉!當初真是不應該來這個城市的。) 羅得既痛苦又感慨地想著。這時候,羅得想起了他的伯父亞伯拉罕。亞伯拉罕是順從上主旨意的人,也是信德堅定的人。羅得雖然不夠虔誠,但是非常敬愛亞伯拉罕。上主這樣告訴亞伯拉罕:「離開你的故鄉、你的家族和父家,往我指給你的地方去。」(〈創世記〉第十二章第一節),亞伯拉罕照著上主的吩咐,帶著妻子和僕人,離開長久以來居住的地方,前往一個未知的國度。當時羅得也跟隨著亞伯拉罕離開自己居住的地方,足以說明羅得是何等地崇拜亞伯拉罕。 亞伯拉罕的妻子撒拉【撒辣依】是一位絕世美女。當時因情勢所需必須進入埃及的時候,亞伯拉罕謊稱妻子是自己的妹妹。亞伯拉罕想:撒拉長得實在是太漂亮了,如果老老實實地說撒拉是自己的妻子,恐怕招來埃及男人的忌妒,搞不好還會招來殺身之禍。果真如此,當時的埃及法老為撒拉的美貌所吸引,竟然娶了撒拉做為自己的嬪妃。為此,亞伯拉罕從法老那裡得到許多的羊、牛、驢子和駱駝、眾多的男僕婢女。就在這個時候,羅得對於亞伯拉罕充滿了幻滅。
(這算什麼嘛!這麼令我敬愛而信仰篤定的伯父,居然是個為了自己安全、出賣妻子給法老的男人!) 就算信德再怎麼篤定,也不過是如此軟弱而且醜陋罷了。其實這個時候羅得終於了解,原來自己愛慕著伯母撒拉。當他想到被賣給法老的撒拉時,太思念了而搞得整晚無法入睡。但是,當撒拉一腳踏進法老宮殿的時候,住在宮殿裡的每個人都發高燒,並且嚴重地腹痛。「這一定是什麼詛咒!」每個人都這樣想著。當每個人都因病痛而哀嚎時,只有撒拉一個人健康無恙。法老王只好跪拜在撒拉面前大叫說:「妳到底是什麼人?」撒拉回答他說:「我是亞伯拉罕的妻子撒拉啊!」法老驚訝地說:「怎麼會是亞伯拉罕的妻子?妳不是他的妹妹嗎?」 結果,法老碰也不敢碰地就把撒拉還給亞伯拉罕,當然也附帶了許多的財物。 (對了,就是那時候我的心漸漸疏遠亞伯拉罕的。) 羅得一邊望著泛黃的天空,一邊想起過去發生的事。當他們離開埃及到達了迦南【客納罕】的時候,亞伯拉罕對羅得說:「為什麼最近你的牧人和我的牧人老是無法好好相處呢?不如趁著大家還沒弄壞關係之前,早早分家算了。」羅得知道無法好好相處的原因。當然,奴僕、牲畜,和離家當時比起來不知道增加了多少倍,羅得也拜亞伯拉罕之賜而成了富人。其實不知不覺中,羅得的內心對亞伯拉罕懷著不滿與批判,那樣的情緒自然而然地反應在自己、或是亞伯拉罕的奴僕身上。「是嗎?好啊!那就照您的意思我們分家吧!」雖然當時羅得已經有妻子了,可是一想到不能看到撒拉,就覺得非常痛苦。 「羅得啊,這是上主賜給我們的土地,你就選擇你喜歡的地方住下來吧!」聽亞伯拉罕這麼說,羅得便展望這一大片的土地。約旦河畔的平原如同上主的園子一樣,就像埃及的土地一樣滋潤肥沃。羅得看了這土地後心裡想著,(反正從今天開始我就再也看不到撒拉了。好吧!就狠狠地要了約旦河畔這片潤澤的土地吧!) 亞伯拉罕會不會生氣?雖然羅得心裡會擔心,但是他還是厚著臉皮說:「伯父啊,請您把約旦河畔的這片平原全都賜給我吧!」不愧是個性溫和的亞伯拉罕,不但沒有生氣,還一邊握著羅得的手,一邊微笑地說:「希望你能過著幸福的生活。假如遇到了什麼困難,別忘了馬上通知我。我時時刻刻為你禱告。」就這樣,亞伯拉罕和羅得分道揚鑣了。望著亞伯拉罕離去的背影,那是羅得未曾接觸過,非常虔誠謙卑的一種感受。羅得的心裡好難受,他對自己的行為感到可恥。 到這邊為止,假如我是亞伯拉罕,我不會這麼心胸寬大地和羅得道別。我既是長輩,更是家族的當權者,而且羅得也已經分得許多的家畜、奴僕還有其他的東西了。假如我是亞伯拉罕,根本不用顧忌什麼,好的土地一定留給自己,不好的土地讓給羅得。比方要分割一塊一百坪的土地,我一定把日照比較充足的部分留給自己。 假若亞伯拉罕也和我一樣的想法,雖然口頭上說可以選擇自己喜歡的土地,心裡還是想要佔有比較好的那一部分,當羅得選擇好的那塊土地時:「你這個奸詐污穢的傢伙,竟然忘了我曾經有恩於你。像你那副德性早晚會遭殃的。」亞伯拉罕是否會這樣地咒罵羅得然後離去? 然而亞伯拉罕以和平的方式離去。我想這可能在埃及時,亞伯拉罕為了自身的安全,而出賣了妻子撒拉給法老,對自己過去喪失信德做嚴格徹底悔改,而以這樣的方式和羅得分家的吧!然而當時他雖然賣妻給法老,上主還是用疾病懲罰法老。法老不但不敢碰撒拉,還給了亞伯拉罕許多的家畜,這證明了上主鍾愛亞伯拉罕。內心感到非常恐懼的亞伯拉罕,在這些事之後想必發下重誓,決心將其一生完全託付於上主。 一方面,和亞伯拉罕分開後,在潤澤肥沃土地上生活的羅得,所面臨的卻是日漸頹廢的所多瑪城以及戰爭。當時在周圍的國王們搶奪著所多瑪和蛾摩拉【哈摩辣】的財物、糧食、女人還有奴隸們。 (當時的遭遇實在是太悽慘了。) 羅得坐在所多瑪城門回想著當時的情景。當時去援救羅得並且把財物、女人、奴隸從敵人手中奪取回來的,竟然是亞伯拉罕。 (伯父到底是從什麼地方得到這些勇氣和力量的?) 羅得被亞伯拉罕救回來,心裡覺得相當不可思議。羅得記憶中的亞伯拉罕,是害怕埃及法老而謊稱妻子是自己的妹妹,那個軟弱沒擔當的亞伯拉罕。那個分家時,爽快答應自己要求的那塊肥沃的土地,毫無怨言,非常溫和的亞伯拉罕。所以羅得無法接受戰爭時英勇魄力的亞伯拉罕。但是,對於亞伯拉罕而言,他相信上主隨時隨地都與他同在,所以能夠堅強起來。 (好黃的天色,實在令人感到不吉祥。)
出現神奇的客人 這是個太過於漫長的黃昏,而且天空的顏色愈來愈混濁,羅得愈來愈不安了。可是為什麼街上沒有一個人注意到天空的顏色變得這麼詭異呢?每個人的臉上都反射著黃黃的天色,所以根本沒有人去注意到有什麼不對勁。 (這必定是要發生什麼事的前兆。搞不好只有我一個人注意到。) 羅得有點得意地看看周邊的人們一邊想著。羅得學習亞伯拉罕,最近開始專注於自己的信仰生活。然而羅得的信仰,與其說專心仰賴於上主的力量,不如說他是傾向於倫理道德和品行端正這方面。 (找得到像我這樣活得正正當當的人嗎?) 羅得依然用著自誇的眼神,望著城門前來來去去的人們。就在這時候,有兩位年輕人走進了所多瑪城裡。羅得像是觸電了,這兩位年輕人的臉並沒有反射著黯淡昏黃的光。不但如此,當他接近這兩位年輕人,聞到難以形容、非常清新高雅的香氣。 (這兩個人絕對不是普通人!) 羅得來到他們面前,跪拜在地上來迎接這兩位年輕人,並對他們說:「請到僕人家裡來洗洗腳,住一夜吧!」 兩位年輕人微笑看著羅得。羅得在他們的臉上看見異樣的光芒。「感謝您的好意。不過我們想在這城市的廣場前露宿一晚就好了。」當中一人這樣告訴羅得。他的聲音像清新的水流一樣,讓人聽起來覺得輕快而且舒暢。羅得一直注視著這兩個人,因為他心想,這個世界上怎麼有這麼充滿著無法形容的光采、如此容貌高貴的人呢? 「什麼?要睡在廣場嗎?千萬不可這樣做。您兩位大概不知道這是個什麼樣的城市吧?!我也不想多說什麼。總之,請快點一起到我家吧!」 於是羅得略微強硬地懇求,才帶領兩個年輕人回到自己家中。羅得有兩個女兒,姊姊屬於艷麗型,妹妹則是清純型,兩人都長得非常漂亮而且都有未婚夫了。 把人交出來! 當羅得一家人尚未就寢時,住家四周圍突然變得吵鬧起來。這個部分我就直接轉述《聖經》〈創世記〉第十九章第四到五節:「他們還沒有躺下,所多瑪城裡各處的人,連老帶少,都來圍住那房子。呼叫羅得說,今晚到你這裡來的人在哪裡呢。給我們領出來,叫我們認識一下。」 「給我們領出來,叫我們認識一下。」說白話一點,就是要凌辱兩位年輕人。羅得家裡忽然住了兩位容貌清秀俊美的年輕人,這個消息一下子就傳遍整個城鎮。搞不好一些愛管閑事的人挑撥說,羅得把兩位年輕男人帶給自己的女兒們也不一定。畢竟這是個男同性戀之城。總之,所多瑪城的人們慾火中燒,包圍羅得的家。 羅得匆匆忙忙地跑到房子外面,關上了後門,說:「各位啊,請你們不要做這麼無理的事。若是你們真要,我的兩個女兒都還是處女,我就把她們帶出來給你們吧!但是請你們不要對我的客人們做出失禮的事。」 「喂!你算老幾啊!你只不過是從國外來寄居在所多瑪城的外人,老是喜歡用教訓人的口氣說話。這樣吧,客人先留著,我們先玩玩你的家人再說吧!」包圍的群眾便抓住羅得並且要攻入他家裡。這時羅得家的門突然打開,瞬間出現強光,兩位年輕人將羅得拉進屋子裡。強光使得屋外的人們兩眼昏花,東摸西摸的就是找不到進入羅得家的門口。結果,群眾一直找不到入口而且疲累,紛紛離開羅得的家。 這個時候兩位年輕人說:「我們聽說所多瑪是個淫亂而又罪惡的城市。對你也沒有必要再隱瞞什麼了,其實我們是上主差遣來毀滅這座城的。請讓我們幫助你的家族,還有你女兒們的未婚夫吧!老實說,本來上主連你們都要一起毀滅。」聽到這話「什麼!連我也是嗎?」羅得突然臉色發白。「是的。但由於你是亞伯拉罕的侄子,上主改變他的計畫。亞伯拉罕為了你以及你的家族迫切地祈求禱告,所以上主成全了他的心願。總之快一點吧!順便去通知你女兒們的未婚夫。這座城明天一定會被毀滅。」
作者簡介
三浦綾子Ayako Miura (1922-1999)

是日本知名的多產作家,以小說處女作《冰點》贏得日本《朝日新聞》千萬小說大賞,那是她勇闖文壇初試啼聲之作,當時她的身分是北海道的家庭主婦。

三浦綾子生於一九二二年,逝於一九九九年。年輕時罹患當時為不治之症的肺結核,臥病在床十餘年,各式各樣病魔包括肺結核、脊椎潰瘍、帶狀皰疹、紫斑症接連找上她,暮年又罹患癌症、帕金森氏症,但脆弱的生命卻很堅強。

一九三九年,她自旭川市立高等女學校畢業,其後七年任教於小學。她受到日本二次世界大戰戰敗的打擊,喪失了活著的勇氣,接著發現罹患當時被視為絕症的肺結核,纏綿病榻,在北海道冰天雪地的療養院看盡人間冷暖,曾經走進鄂霍次克海企圖自殺,但這一切都因為一群熱心的基督徒接近了她而將她從自暴自棄的深淵拉回來。先生三浦光世比她小兩歲,在她病榻旁等候她整整五年才結婚,那年她已經三十七歲。

三浦綾子跨入文壇幾乎是個偶然,在她爆紅之前,只曾在一九六一年以林田律子的筆名投稿參加《主婦之友》雜誌徵文比賽,獲得入選﹔也是在同年的六月,她當起了零售店老闆娘。

一九六三年,《朝日新聞》為慶祝大阪本社創立八十五週年暨東京本社創立七十五週年,發佈「一千萬元懸賞小說募集」,她的弟弟告訴她這個消息,她於是寫了《冰點》投稿。《冰點》得獎後,於一九六四年十二月起在《朝日新聞》連載,立刻引發日本舉國瘋狂討論。一九六五年十一月,連載結束,單行本上市,立即造成狂銷七十萬冊的大轟動﹔一九六六年起數度改編為電影、電視劇,搬上舞台、改編為廣播劇一樣大受歡迎。

《冰點》這部長篇小說仍然是三浦綾子畢生創作的珍珠,暢銷至今逾五十年,創下超過五百萬冊的驚人成績,作品被譯成13種語言,暢銷17國。台灣當年兩大報《聯合報》與《徵信新聞》(即《中國時報》前身)搶譯這部小說,競相以整版位置連載,後來也改編成電視劇,由傅娟飾演女主角陽芷(原著名為陽子),掀起另一波《冰點》熱潮。

之後三浦綾子又陸續發表了《積木箱》、《綿羊山》、《鹽狩嶺》和《家》、《銃口》上下集,都是長篇小說,非小說的文章也陸續不斷發表,大家早已肯定她是出道較晚的文學奇才,而不是一書作家。她畢生出版作品近八十本,創作歷程近四十年。

她的故鄉北海道旭川在她還沒有過世前(一九九八年),就為她設置了三浦綾子紀念文學館。原本只在旭川沒有積雪的季節舉辦活動,到如今每月定期一次演講會,討論三浦綾子的作品,由三浦綾子的先生三浦光世主講。

譯者簡介
劉瀞月
台灣台南市人,喜歡看書、畫圖、創作。從小就和家人出入教會上主日學、作禮拜,是台灣基督教長老教會信徒。十幾年前赴日本大阪唸書,畢業後又進入專門學校學習最嚮往的繪本課程。完成學業後於日本就職從事中日文翻譯及設計工作。2006年返國定居,從事中日文翻譯和日語教學的工作。目前於出版社從事出版相關業務。
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