吹鼓吹詩論壇二十四號：私神‧宗教詩專輯

卷一「宗教詩專輯：詩作」 本期的宗教詩專題，除了收錄陳克華、孫維民、岩　上、蕭　蕭、李進文、唐　捐、方群、薛赫赫等名家作品，也邀集陳牧宏、崎　雲、謝旭昇、林烱勛、廖啟余、周盈秀、黃鈺婷等新秀之作，本輯聆聽詩人傾訴生活如何建築在信仰上，見證詩人找尋心靈最初的起源，有詩人批判世俗化的宗教形式，也有詩人在冷峻世間中找到神的溫暖示現，篇篇都是詩人呈上心靈最美善的風貌，值得一一品味。

卷二「宗教詩專輯：評論」，有兩位新秀評論家跳脫以往大家熟知的宗教詩名家，陳鴻逸談曹開詩作別出心裁，從身陷囹圄到數學詩到詩中的宗教情懷。謝予騰以筆記形式談陳黎詩中對宗教元素的使用，亦有可觀。

卷三「俳句十二生肖」，由兔牙小熊林德俊策畫集稿刊登了名家：龔　華、蔡富澧、向　明、洪淑苓、葉子鳥、小熊老師、林煥彰、閑　芷、吳東晟、顧蕙倩、林秀蓉、方　群、劉正偉、紫　鵑、墨　韻、姚時晴、孟　樊。再由詩人李桂媚繪製插畫，聯手譜出俳句與插畫的巧妙協奏。

卷四為「詩家詩作」，收集諸家名家詩作，詩質優異，內容及技巧多元，呈現台灣現代詩重要的創作風貌。方明〈寂寞局勢〉還有洛夫抄錄手筆。詩人尹玲同時也是知名學者何金蘭即將自淡江大學榮退，本輯除了有尹玲詩作之外，亦有劉保安、荒　木以詩應和，絕對值得一看。

卷五為「吹鼓吹論壇精選」，
吹鼓吹論壇精選由蘇紹連老師挑選九至十二月在論壇上發表的精采詩作，篇篇都有版主的精闢點評，但因本期篇幅有限，僅能節錄版主評論刊登，由小見大，此處可見吹鼓吹詩論壇版主們對每一首發表詩作的用心閱讀對待，想要切磋詩藝、結識詩友的愛詩人，怎能放過如此優質的網路詩園地呢！？

卷六則為「詩評論」，
李桂媚〈以石頭為師——讀松下聽濤：蕭蕭禪詩集〉討論蕭蕭禪詩，余境熹〈念念不忘必有迴響：蘇紹連的詩，麥浚龍的歌〉以誤讀詩學詮釋蘇紹連的詩，這兩篇評論頗多新見，都值得細心閱讀。

卷七為「詩傳媒」，李桂媚之「2015詩腸鼓吹——詩聲與詩身」，用文字紀錄2015年10月3日下午，臺中市文化局、台灣詩學季刊雜誌社主辦、吹鼓吹詩論壇協辦，在台中文學館研習講堂登場的「2015詩腸鼓吹——詩聲與詩身」活動，由孫懋文、林烱勛、季閒、周忍星、陳昊星、王羅蜜多等吹鼓吹詩人輪番上陣，用詩變聲、用詩附身，帶領觀眾一同夢遊詩境，共度有聲有色的午後。

本期作者：
洪淑苓、陳克華、林德俊、林煥彰、尹玲、岩上、唐捐、孫維民、孟樊、汪啟疆、嚴忠政、李進文、向明、吳東晟、顧蕙倩、方明、蔡富澧、劉正偉、紫鵑、墨韻、余境熹、王厚森、姚時晴、陳牧宏、方群、黃里、陳思嫻、葉子鳥、許水富、李桂媚、蘇善、王羅蜜多、謝予騰、劉曉頤、周盈秀、曾美玲、廖啟余、薛赫赫、崎雲、游鍫良、賴文誠、楊瀅靜、謝旭昇、龔華、宋尚緯、黃鈺婷、李鄢伊、林秀蓉、千朔、閑芷、喵球、肖水、李曼聿、莫問狂、嚴毅昇、寧靜海、叢　棣、馬東旭、林劻頡、魏安邑、陳威宏、不清、吳昌崙、無哲、劉保安

編輯室報告
【卷一】 宗教詩專輯：詩作
陳克華／島、心經、上山、死者
方 群／我佛如來、眾生普渡
李曼聿／圓夢、海浪
黃 里／生命之歌
不 清／我的天，我的父
李進文／禪繞畫、我已經過時了
孫維民／說話給病人聽、論救護車、悼亡
胡玟雯／祂將我放手心上
陳牧宏／伊甸園
岩 上／佛的風景
蕭 蕭／鏽壞與燒毀
游鍫良／妖
莫問狂／拘鬼者
陳威宏／每次我這樣多看
吳昌崙／八家將寫真、國運籤
林劻頡／罪與慾、不要叫醒我
謝旭昇／Ivory Tower
蘇 善／詩不過刪
崎 雲／Potalaka
黃鈺婷／神的迷藏
周盈秀／六根
宋尚緯／止痛（節錄）
林烱勛／相依分岔的面貌
李蘋芬／無神的午後
廖啟余／創世紀第三章第四節、絕地天通
趙文豪／今天到公園寫生去
曾美玲／晚禱─觀米勒畫作「晚禱」
李鄢伊／萬金的聖善夜
余境熹／給香港傳教士林天正長老
薛赫赫／神祕巴里島吟遊
若爾‧諾爾／辯護律師的馬拉松聯想
林宗翰／大隱隱於─寫在臺中大里菩薩寺
王羅蜜多／耶穌行佇大目降─大目降耶穌聖名堂
建堂九十週年紀念
謝予騰／神的心裡話
劉曉頤／十字架上的思念
唐 捐／在昔日
【卷二】 宗教詩專輯：評論
陳鴻逸／囹圄．領悟．零無─談曹開詩作
謝予騰／筆記七段：
略談陳黎詩中對宗教元素的使用
【卷三】 俳句十二生肖
龔 華／膽小如鼠
蔡富澧／最牛（組詩）
向 明／牛
洪淑苓／和牛有關的
葉子鳥／牛
小熊老師／白虎
林煥彰／獅子座的兔子
閑 芷／兔之俳句
向 明／龍
吳東晟／蛇的俳句
顧蕙倩／蛇
林秀蓉／蛇
方 群／馬
向 明／馬
劉正偉／羊之俳句
紫 鵑／美猴王
墨 韻／盪著鞦韆來
向 明／公雞
姚時晴／犬
李桂媚／導盲犬
孟 樊／寫詩的豬手
【卷四】 詩家詩作
方 明／寂寞局勢
姚時晴／漬山櫻桃、藍雀
向 明／感恩
王厚森／解離與不相遇的象和像
─王宗仁《象與像的臨界》讀後
許水富／失憶症的七月、致G。閒情書
千 朔／諸形態
葉雨南／腦震盪的精靈
汪啟疆／他說他有愛滋，懷念
─給李橋頭鎮三歲的
陳牧宏／等一天公車、街角三景
曾美玲／在二二八和平公園裏
楊瀅靜／瑜珈課、你被捲入時間流逝
賴文誠／病房即景
周盈秀／廟外一景
魏鵬展／巴黎
陳威宏／是否？確信了我有果敢的學問
謝旭昇／山群、岩浪
林烱勛／樂園、想像的紀念日
叢 棣／短詩壹束
劉康威／荒
馬東旭／空村、河流
林姿伶／詩．祕笈、耳根清．淨、實習生
尹 玲／百萬以上的我們、當愛就是我們所有
黃柏源／狩獵季
嚴忠政／我們是不能完整了
蕓 朵／一杯咖啡的時間有多長、回收紙、淡日子
劉保安／西貢堤岸街道 妳走過─給尹玲
荒 木／白鴿─致詩人尹玲
【卷五】 吹鼓吹論壇精選
葉子鳥／認領
嚴毅昇（狼尾草）／氣泡飲料、濕不了
喵 球／無恙
米 米／之後
無 哲／最近幹的事
游鍫良／坐忘
葉暮合／一個動作反覆做
陳 美／筆與紙的對話
鄒政翰／木偶
肖 水／文生修道院、渤海故事集：末日物候
簡 玲／喚獸、詩凍
魏安邑／一天一天變得更好
寧靜海／失身記
洪子崴／辨色測試
陳又慈／自罰
蔡三少／老兵
蕭 然／無題
冰 夕／亮祈！紅白藍明燈─致捍衛地球
侯馨婷（thorn）／輕鬆
【卷六】 詩評論
李桂媚／以石頭為師
─讀《松下聽濤：蕭蕭禪詩集》
余境熹／念念不忘必有迴響：
蘇紹連的詩，麥浚龍的歌
【卷七】 詩活動
李桂媚／「2015 詩腸鼓吹─詩聲與詩身」
活動側記
本 社‧吹鼓吹詩論壇贊助芳名

島 ■陳克華
以自為洲。─釋迦牟尼
那座島是什麼時候出現的？
黑色的夜裡河水湍急
萬物的眸子閃爍在叢草深處
明明滅滅卻照不亮一條
通往渡津的小徑。我來到
佛陀說過的那一座島 的對岸
懷疑，沒有人能踏入同一條河兩次
但我確實惶惑於這跋涉
太過曲折長久的跋涉
於這同一條人生的河裡 兩次，三次，無數次
─是的，同一條河不知何時
中央浮出了一座島嶼，泥沙淤積
河水緩急漲落不定
像我，我的一切執着
所幻生的島，河水漲時
他便矮些 小些 模糊些
但今晚潮水退遠了，月色暗沈至墨濃
如染，我該要趁此良辰
涉水尋到那座佛陀許諾的島
島上或許早已有人點上了炡
或許什麼都沒有
只是水中浮出的一塊粗礪之地
長夜裡只有水聲
環繞 我
將為他烙上第一雙人類的足印，或燃起了篝火
或卸下僧衣，以缽煮水
烘乾被人世打濕的肉身；
萬物眾生只能坐在河的對岸
睜睜望著我飲著止渴的河水
這永生的永恆之渴呵─
終於，我來到我的島
黑夜裡四下只有洪荒以來的水聲
我渴著的唇
在觸及水的那一刻
我彷彿聽見宇宙萬物的一聲
淒厲嚎啕 。
2014/05

心經 ■陳克華
沒想到超薦法會裡也誦心經
短短的
曾經抄讀過千萬遍
也不懂也懂不了也不再想懂的
心的經─
這才懷疑
原來心經（還有其他所有讀不懂的什麼什麼經）
極有可能是寫給菩薩或其他世界
的生靈的書─
愚痴如我
只能想著：無老死
亦無老死盡
爸爸原也是愛抄讀心經的
我總懷疑當他抄到這兩句 時
會想到什麼：無
老死
亦無老死盡
（你老了如今你也死了
這是有是無？是盡還是無盡？是
淨還是垢是生還是滅這世界少了你
是增還是減？
佛陀呵……）
只是誦讀當下
我每每彷彿聽到另一個世界
的回聲……
2015/09/06

我佛如來 ■方群
•我•不曾存在的
•佛•存在
•如•虛擬的神祇
•來•交換生死

眾生普渡 ■方群
•眾•人應該相信
•生•命的價值
•普•及於呼吸的頻率
•渡•盡化為極樂

圓夢 ■李曼聿
摸摸自己的頭
捲髮的日子太邋遢
理平曾經燙好的煩惱
一絲一絲掃入畚箕
放下剃刀，走出家門
你像是颱風過後的盆栽
修剪成一種清爽的圓
踏進微風，任紅塵吹噓

認領 ■葉子鳥
你與人簇擁在行李轉盤前
等待被認領
行李認不出你的面目
每一個人都帶著之前旅行國度的裝束
夾腳拖、短褲、T 恤、太陽眼鏡……
有沙灘的氣味、有啤酒的氣味、有被SPA 椰子油的氣味……
有釣魚的記憶、有拖曳傘的記憶、有坐香蕉船的記憶……
每一個人都從旅行團的輸送帶被輸出
最終，因為你偷渡了一條水蛇的脊骨
在口袋裡不安地竄著
而被認出
或者說──
真正的旅行才要開始……
【雪硯賞評】
「真正的旅行才要開始……」，這是提醒，也是訓誡；一個充滿寓言的哲思，被悄然編碼，在一首詩的雲端，語言與文字的交界處。我想到洛夫的一句話：「一個被內容感動的讀者和一位被語言感動的讀者，是不同層次的。」是的，這是兩種不同的自我認領，葉子鳥說：「真正的旅行才要開始……」，她要認領迷失在裝束、氣味、記憶等「從旅行團的輸送帶被輸出」的「行李」，循著詩的語言，往內在更深處，一路無悔。她是一位被語言感動的讀者。

濕不了 ■嚴毅昇（狼尾草）
看見雨互相沾濕
看見雨一起消失
看見它們擁抱的方式
比情侶還要黏膩
還要一起
絕對的
老成一灘
歲月滴完的樣子
【雪硯賞評】
我們經常在思想上、文化上、地域現實或國族歷史之間，提到認同與焦慮的問題，誠然，互相認同、化 解焦慮成為一種安定的必要或課題。本詩作者狼尾草在八行的短詩中，以其先見之明，就認同焦慮化悲天憫人為一透明、堅絕而動人的真摯情懷。作者透過擬人的動作，將雨具化為一種生生不息的情志，情感與 思維的律動，讓人有意無意感受，歲月流逝就像雨水滴淌的樣子，綿綿不絕。認同焦慮的問題至此迎刃而解，詩題「濕不了」，其實就是失不了，題意簡明令人莞爾。