TOP
1/1
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
如果膚淺的關係讓你感到厭倦:你該發展深度而成熟的人際關係〔舊約關係密碼】
  • 如果膚淺的關係讓你感到厭倦:你該發展深度而成熟的人際關係〔舊約關係密碼】

  • 系列名:We Love
  • ISBN13:9789869291811
  • 出版社:傳愛家族傳播文化
  • 作者:姜俊旻
  • 譯者:吳約瑟
  • 裝訂/頁數:平裝/280頁
  • 規格:21cm*15cm*2cm (高/寬/厚)
  • 版次:1
  • 出版日:2016/04/15
  • 中國圖書分類:舊約
定  價:NT$280元
優惠價: 9252
可得紅利積點:7 點

無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)

商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

從有人類開始便有了「人際關係」,人際關係和人類歷史一樣古老。
人與人的交往是人類的本能,人只有在彼此互動中才能分享快樂、分擔痛苦。

人的一生都活在關係中,最深的幸福和最大的傷害都來自「關係」!
人際關係是幸福人生和成功的關鍵。

遇見一位好友、找到終身伴侶、或認識一位卓越領袖都是很幸福的事,
但更重要的是,如何跟對方發展出深度而成熟的美好關係,
才能讓幸福無限延伸。

不過,太多膚淺的人際關係反而讓人感到厭煩,
因為人所渴求的是深度的、成熟的、親密的關係。
本書《如果膚淺的關係讓你感到厭倦(舊約關係密碼)》
將為你解開舊約聖經中的12個關係密碼,包括:關係黃金律、正面自我形象、理解、憤怒管理、守密、責任、寬容、饒恕、友誼、克服批評、說話和傾聽法則。

人際關係技巧是有原則可以發展的,
除了本書之外,《如果膚淺的關係讓你感到厭倦(新約關係密碼)》也有10個人際關係的黃金原則,逐一操練,必能幫助你與人發展深度而成熟的人際關係,並能脫離關係破裂的痛苦,重享關係恢復的喜悅。
姜俊旻

韓國著名的牧師兼作者,他在韓國出生長大,但這三十年來一直住在美國,姜牧師兼具東方思維及西方靈修的傳統智慧,他已出版過30本書,總印量超過150萬冊!
姜牧師注重生命的內省與反思,中文著作已有《靈性生根的教會》、《異象與自我革命》和《向下扎根的操練》他所牧養的教會是位於美國洛杉磯的New Life Vision Church。
譯者序~

讓我在翻譯過程中天天感到興奮的一本書

這是我第五本翻譯作品。雖然,翻譯是非常辛苦又費心的工作,但我仍熱愛翻譯書籍的服事,因為透過翻譯書籍所得到的收穫和樂趣非常多,尤其是這本書!
在翻譯過程中,我天天帶著興奮又期待的心情,每翻譯一章,我就會忍不住跟我周圍的人分享和推薦,因為這本書的內容實在太棒了,我相信會為所有在人際關係上受挫的人帶來莫大的幫助。我如此有把握這樣說,是因為我看到了這本書的廣度與深度:
廣度。
作者姜俊旻牧師非常博學。除了正常的牧會工作外,他幾乎將所有的時間都投入到閱讀上。他閱讀的書很廣,不只限於基督信仰或神學書籍,從小說、詩集、歷史、藝術到社會科學,從東方到西方、從古典到現代,他閱讀的領域相當多元。
他個人藏書已經超過某些神學院圖書館的規模。姜牧師家的書房非常大,書架上有著堆積如山的書!他的書架還是特別製作的,一層可以擺兩排書。更重要的是,每一本他都讀過。
這本書反映了他的閱讀實力。書中姜牧師引用了許許多多古今東西方書籍中所談到的內容,並且說明出處,這點,讓我驚嘆不已!他甚至引用了老子、菜根譚的文章。這對讀者們而言,是很大的祝福,但對翻譯的人而言,卻是一種壓力。因為我必須要找出許多作者的中文譯名和書名。我為了尋找那些作者的中文譯名吃了不少苦頭,雖然我盡了最大努力,但我還是要承認自己的不足,因為我遠遠不如姜牧師那樣博學啊!
深度。
這本書不但有廣度,更有深度。在翻譯這本書的過程中,讓我不時感到驚喜的是,姜牧師解經的深度。他透過聖經的經文非常巧妙地呈現每一章的主題;他在非常穩固的解經基礎上,引用各種文獻來說明人際關係的原則。因此,這本書的聖經基礎非常堅固,不會為了證明作者的觀點而用其他文章來拼湊,本書有非常清楚的聖經根據。
不可能的任務(mission impossible)
說真的,要從人際關係的角度去看聖經是非常困難的事,可以說是不可能的任務,但姜牧師做到了!透過他的觀察與解釋,提供我們擁有聖經根據的人際關係原則,他將真理解開,使我們能在遵行真理中得到自由。
在翻譯的過程中,我非常佩服作者姜牧師,尤其是在福音書中帶著香膏玉瓶來見耶穌的那女子的故事、約翰福音21章裡耶穌恢復彼得的故事…,這些解經對我而言,都是極其震撼的。姜牧師並不是神學家或聖經學者,他身為一個地方教會的牧者,能夠有如此深度的解經功力,讓我很敬佩!
在佩服作者的同時,我內心產生了一個心願,願學像姜牧師。他透過文字成為許多人的人生導師,也成為我的生命教練,這是神藉著翻譯工作賜給我的祝福。在此,我不得不向主讚美,因為主的恩典和祝福永遠超過我所求所想。
藉此機會,我要表達我由衷的感謝。第一位是將我帶到姜牧師面前的任耶利米博士,任博士不但是我們宣教機構的代表,更是幫助我在宣教事工上的恩師。他帶我認識姜牧師,使我人生有了更豐富地指引,我要感謝他。
我還要感謝我們宣教團隊的同工們,這些可愛的同工們至今仍在跨文化宣教工場上付出代價。不但如此,他們願意不斷地為我代禱,我要向他們表達我的感謝。
最後,我要感謝心愛的「三位女人」。第一位就是我所愛的妻子承嬌,她願意一生都陪伴我走這窄路。第二、第三位就是我母親和岳母。她們每天清晨都為這軟弱的「兒子」流淚禱告。我要謝謝她們!
我向神懇求,這本書能幫助因關係被破壞而痛苦無比的人,重新享受到關係恢復的豐盛生命。

吳約瑟 謹上
如果膚淺的關係讓你感到厭倦
-你該發展深度而成熟的人際關係
【舊約關係密碼】

目錄
出版序 ……… 李賢華
譯者序 ……… 吳約瑟
作者序 ……… 姜旻俊


1. 關係黃金律 / Do for others what you want them to do for you.
2. 正面自我形像法則 / 創造的故事
3. 理解法則 / 不再孤單
4. 責任法則 / 是誰害我的?
5. 憤怒管理法則 / 世上第一宗謀殺案
6. 守密法則 / 父親的秘密
7. 寬容法則 / 那一片牧場
8. 饒恕法則 / 重逢
9. 友誼法則 / 大衛和約拿單
10. 克服批評法則 / 莫名的羞辱
11. 說話法則 / 說話的神奇能力
12. 傾聽法則 / 全身都有耳朵
Rule 5 憤怒管理法則

世上第一宗謀殺案


那人和他妻子夏娃同房,夏娃就懷孕,生了該隱,她說:「我靠耶和華得了一個男的。」她又生了該隱的弟弟亞伯。亞伯是牧羊的;該隱是耕地的。

過了一些日子,該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華;亞伯也把他羊群中頭生的和羊的脂肪獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物,卻看不中該隱和他的供物。該隱就非常生氣,沉下臉來。

耶和華對該隱說:「你為甚麼生氣呢?你為甚麼沉下臉來呢?你若做得對,豈不仰起頭來嗎?你若做得不對,罪就伏在門前。它想要控制你,你卻要制伏它。」
該隱與他弟弟亞伯說話。二人正在田間時,該隱起來攻擊他弟弟亞伯,把他殺了。

耶和華對該隱說:「你弟弟亞伯在哪裏?」他說:「我不知道!我豈是看守我弟弟的嗎?」耶和華說:「你做了甚麼事呢?你弟弟血的聲音從地裏向我哀號。現在你必從這地受詛咒,這地開了口,從你手裏接受你弟弟的血。你耕種土地,它不再給你效力;你必流離飄蕩在地上。」

該隱對耶和華說:「我的懲罰太重,過於我所能承當的。看哪,今日你趕我離開這塊土地,不能見你的面;我必流離飄蕩在地上,凡遇見我的必殺我。」耶和華對他說:「既然如此 ,凡殺該隱的,必遭報七倍。」耶和華就給該隱立一個記號,免得人遇見他就殺他。


~ 創世紀 4:1-15


怒氣在擊倒別人之前,先擊倒發怒的人

愛親近的人最困難

破壞人際關係最厲害的就是「憤怒」,魔鬼利用憤怒破壞了無數人的際關係,牠透過憤怒破壞家庭、殺害生命,並奪取許多人的財富。
盧雲在「內心之路」一書說到,倘若我們要愛親近的人需要在兩方面死去:第一、我們需要從對方的「過去」死亡。我們對於和我們一起生活的人的過去瞭若指掌,因此,很多時候我們一看到他,就會想起他的過去,並且會數算那些過去來控告他,尤其是那些曾經傷害我們的人,因著那些受傷的記憶,無法好好去愛對方,因此我們需要天天死在十字架上,不然,我們是無法和他們建立美好關係的。若能完全不在乎對方的過去,就能對待他如從未相識的人,會帶著第一次見面時所保持的好奇心和期待來愛對方。
第二、我們需要治死自己內心累積的憤怒。以前我並不明白這個觀念,因為我認為自己心中並沒有任何憤怒,後來我向神祈求,求主使我看見自己的真面目,果然,神使我看見有一股怒氣在我內心中蠢蠢欲動。
Memo 我們需要從對方的「過去」死亡
也要釘死自己內心的憤怒

開拓教會不久,我發現自己對於不照我期待的信徒們懷有怒氣,對於那些攻擊、批評、傷害我的人累積了一股憤怒;由其是那些原本說要大力幫忙的人,在我開拓教會之後卻消失不見,這些情形在我內心產生一股未曾表達出來的憤怒。其實他們不幫忙並不是他們的錯,他們各有不得已的理由,如今我才明白背後原來是神的介入,要使我在開拓教會時單單倚靠祂。
當我開始探索憤怒的原因時,我發現最大的問題在於錯誤的期待。當別人不照自己所期待的反應時,心中就會產生憤怒,不論是在職場、在教會或是在家裡,都是一樣,只要別人的反應不是自己心中所期待的,就會在內心中產生說不出來的憤怒。
更糟糕的是,我們的憤怒並不是為那些不相干的人,反而都是和我們有密切關係的人,在我研究有關憤怒主題的過程中,我明白了一個現象,世上最難愛的對象就是跟自己最親近的人。
最愛的人卻最難愛,這就是愛的奧秘,也是愛的矛盾。所以我們常常很容易愛那些不相干的人,因為愛他們沒有壓力。我們為他們流淚、珍惜他們,甚至願意用財物來幫助他們,但我們卻不太善於愛親近的人、珍惜身邊的人。
Memo:最愛的人卻最難愛,
這是愛的奧秘,也是愛的矛盾。
我們最愛的人,也可能是我們最厭惡的人,這好像銅板的兩面,也是愛情的雙重性。丈夫和妻子彼此相愛而結合,盼望生活在一起所以結婚。但是兩人在一起生活發生問題時就開始彼此憎恨,雖然不是所有夫妻都是如此,但許多夫妻都面臨相同的問題,兩人像冤家一樣,內心充滿著快要爆發的憤怒而生活著。
最讓人生氣的是,你認為最應該對自己好的人,卻讓你失望時最憤怒。許多憤怒都是因著錯誤的期待而產生,因著錯誤信念的憤怒帶有破壞性。在創世紀第4章中該隱就是這種情況,他因錯誤的憤怒殺死了弟弟亞伯,他帶著滿心的憎恨和憤怒殺害了本該愛惜的弟弟。
憤怒是每個人都有的情緒,我們的問題是該如何管理心中的憤怒?首先,我們必須找出憤怒的真正原因,並且要學會相愛的技巧。

管理憤怒之前,先要暸解產生憤怒的原因
人往往輕看或忽略熟悉的人事物,因此我們容易向身邊的人隨便發脾氣,並且不看重身邊人的價值,該隱就是這樣的人。「有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就懷孕,生了該隱〔就是得的意思〕,便說:『耶和華使我得了一個男子。』又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的;該隱是種地的。有一日,該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華;亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物,只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒,變了臉色。耶和華對該隱說:『你為甚麼發怒呢?你為甚麼變了臉色呢?你若行得好,豈不蒙悅納?你若行得不好,罪就伏在門前。它必戀慕你,你卻要制伏它。』該隱與他兄弟亞伯說話;二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯,把他殺了。」(創世記4:1-8)
什麼原因讓該隱氣到要殺死亞伯呢?其實,該隱心中憤怒原因也是所有人憤怒的原因,我們透過該隱的悲劇可以發現三種憤怒的原因。
第一、不被肯定 內心受傷
威廉.詹姆斯說「渴望被別人所肯定是人類根深蒂固的渴望」。人都需要被人肯定,甚至有人願意為肯定自己的人擺上性命,渴望被人肯定的想法是好的,希望被神肯定、被人肯定並不是壞的慾望,但是該隱的問題是他想透過錯誤的方法來得到神的肯定。
神盼望該隱行善,但是他卻犯罪了,神所說的「行善」是指什麼呢?就是照神的旨意敬拜祂,並不是按照自己的想法來敬拜。
遵照神旨意敬拜需要具備兩個因素;第一、憑信心獻上,第二、要照神的方式獻上。亞伯的獻祭滿足了這兩個因素,他憑著信心獻上敬拜,將羊群中頭生的和羊的脂油作為祭品獻給神,但是該隱這的獻祭卻無法滿足這兩個條件,他不但來到神面前時缺乏信心,所獻的祭品也無法討神的喜悅,因此,神不悅納該隱和他所獻的。
福音派的聖經學者們認為,神一定很早就教導過亞當和夏娃,在敬拜神時必須獻上羔羊,神為他們做了皮衣,那件皮衣是流了羔羊血所作成的,也就是透過羔羊的犧牲所預備的救贖管道。羔羊預表將來道成肉身的耶穌,皮衣是預表神將透過耶穌,脫去人沾染罪惡汙穢的舊衣,為我們穿上耶穌公義、無瑕疵的義袍。
因著父母的教導,該隱一定知道神的旨意,但是他仍然不順服。這樣的態度怎能得著肯定呢?

第二、嫉妒
該隱無法忍受弟弟亞伯被神肯定,嫉妒之心油然而生,自己無法被神肯定已經夠氣憤的,再看到亞伯被神肯定、蒙受寵愛讓他更難受。嫉妒的心最容易引起憤怒,最後殺害了亞伯,嫉妒真是可怕。「求你將我放在你心上如印記,帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍;所發的電光是火焰的電光,是耶和華的烈焰。」(雅歌8:6)
所羅門說「嫉恨(妒忌)如同陰間一樣殘忍;所發的電光是火焰的電光 」嫉妒不只發生在男女之間,也發生在兄弟手足之間。嫉妒就是羨慕別人所擁有的並且想要強取它,當自己無法搶奪時就想要破壞它;想要強取屬於別人的錯誤慾望就是嫉妒,結果就是傷害別人,也賠上自己。
嫉妒比較不會發生在陌生人之間,而是發生在親近的人之間。嫉妒會產生比較和競爭意識,該隱拿亞伯來跟自己比較,他並沒有想到兄弟之情,反而只是想要跟他競爭,這就是人類的悲哀,本該彼此相愛、互相幫助的人卻彼此鬥爭,許多夫妻的問題也是如此,神在配合夫妻兩人時,原是要他們成為互相幫助的夥伴,但他們反而彼此競爭、試圖壓制對方。
嫉妒的根源是「自卑」,一個自卑的人為了掩蓋自己的缺點,會想搶奪別人的拿來作為自己的,或者破壞別人的優點來形成大家都差不多的感覺。嫉妒潛藏在每個人心中,只要是帶著原罪出生的人都有嫉妒的心。
嫉妒在耶穌的門徒中也引發了問題。雅各和約翰來到耶穌面前,跟耶穌說,希望祂的國度降臨時,讓他們坐在祂的左、右兩邊,聽到這些話語的門徒們都非常憤怒。「那十個門徒聽見,就惱怒雅各、約翰。」(馬可福音10:41)
我們需要克服嫉妒的心,才能克服憤怒,倘若我們無法克服嫉妒,就會忘記自己的使命。許多人因嫉妒毀壞了寶貴的人生,魔鬼最愛助長嫉妒的心,讓世人陷入悲劇和遺憾裡,生命無法成長。
麥哥登在「恢復你的屬靈熱情(Restoring Your Spiritual Passion)」一書中提到,競爭是破壞屬靈熱情的因素之一,他以奧斯卡.王爾德的傳記中所提的故事來說明因競爭所產生之嫉妒的可怕。
魔鬼在經過利比亞沙漠時,正巧看到一群小魔鬼正在誘惑一位朝聖者,該朝聖者很輕易擺脫他們的誘惑。牠對這群小魔鬼說:「你們太幼稚了,我教你們一招。」然後牠跟那位朝聖者說了一句悄悄話:「你的兄弟剛剛坐上了亞歷山大教區主教的位置」。朝聖者本來帶著滿臉平靜的臉色立刻變為充滿憎惡、嫉妒的兇悍表情。魔鬼就向周圍觀摩的小魔鬼說:「這一招很好用」。
為神走上朝聖之路的朝聖者雖然能擺脫一切誘惑,但卻會因為自己的弟兄成為主教的事實而跌倒!能夠克服競爭和嫉妒所引發的憤怒是擁有兄弟意識。真正的兄弟意識就是我們真心歡喜看到自己兄弟的成功。請觀察,那些兄弟情誼深厚的人,他們會為兄弟的成功歡喜快樂,並真心祝福。我們需要超越爭強好勝的競爭意識,而必須帶著充滿使命感的兄弟意識來生活、來愛弟兄姊妹。

第三、不符合期待
錯誤的期待就是憤怒的主要原因,一般而言,人們在四種情況下會憤怒,這四種情況都與「期待」有關。第一、在自己所期待的結果尚未實現時,第二、不在自己所要的時間點實現時。第三、沒有期待的結果竟然發生在自己身上時,第四、別人不照自己的期待行動時。憤怒情緒與期待的心理有密切關係。
該隱期待神能接受他按照自己的方式來敬拜,也希望神仍會悅納他的敬拜,甚至,在該隱內心深處還有一個期待,希望神單單悅納自己所獻的祭品,而拒絕亞伯所獻的祭品。然而神並沒有悅納他的祭品,我們從神悅納亞伯的祭品時他發怒的事實,就可以明白。他和亞伯競爭,試圖勝過亞伯,但是他發現自己無法勝過的時就將亞伯殺了。
我們必須要刪除錯誤的期待,許多時候我們的人生無法照我們所要的方向發展,我們會經歷自己不願意面對的挫折,或是生一場不該生的病、好友背叛、親人突然離世…。
當我們經歷這些不在自己期待之下的事時,我們最好立刻轉念,認為這是理所當然的,這樣可以避免不必要的憤怒,我們應該把期待值降低一點,我們可以對神有期待,但是對自己和別人的期待是需要降低的,這是一種極高的智慧。即使事情沒有往自己想要的方向發展,我們也不需要太傷心,這種事經常會發生,只是在這時候,我們需要檢討,是否要調整作法,而不是憤怒。
雖然我們盼望事情能朝著所期待的方向發展,但如果種下錯誤的種子,我們就要懂得認罪悔改;若我們盼望得著好結果,就必須提供正確的做法,如果是錯誤的做法卻想得著好結果,這是一件愚昧的事情,該隱就是這樣的人,他一直不改變態度和做法,卻想要有不同的結果,這是不可能的。
懂得愛的藝術的人,必定懂得如何愛親近的人。一般人面對熟悉的人都會帶著理所當然的態度,而面對新的人就比較新鮮、比較有好奇心。亞當和夏娃吃了分辨善惡樹上的果子的理由也是如此,當人習以為常之後,立刻就忽略它。耶穌在自己的故鄉沒有受到人的尊敬,這也是因為大家對耶穌太熟悉了,就不懂得珍惜。
懂得珍惜最熟悉的人是懂愛的人,愛著自己身邊的人,並仍常常思念他們就是愛的藝術,我們嚮往天天吃到白飯,雖然有時我們想要體驗新的菜色,但是我們無論到哪裡,只要一到用餐時間就會想要一碗熱騰騰的飯,熟悉的人是應該珍惜的。
我們只要下定決心,就能更愛我們所熟悉的對象,正如在內心中撒下愛的種子,只要不斷關心、呵護那種子,就會結出果子來;當然,在我們的內心也有憎恨、憤怒的種子存在,倘若我們關心那些種子、培養它的話,也會結出厭惡和憤怒的果子。
愛的藝術是培養在我們內心中愛的種子,同時攔阻憎恨和憤怒的種子成長。愛的藝術是把憤怒化為平安、將垃圾轉為肥料的技術,我們只要用心操練,我們能將人生一切痛苦化為珍珠。
是否一切的憤怒都是不好的呢?聖經中也曾記載神是會發怒的神,當人犯罪的時候,神會發怒,我們需要成熟地看待憤怒的情緒。有的憤怒也是健康的,甚至,只要恰當的管理憤怒,有時會產生極大的能量來幫助我們。

為了管理憤怒情緒,我們必須正確瞭解憤怒
處理憤怒問題的核心在於「分辨」,當我們領悟到憤怒的原因時,我們才能正確處理憤怒的問題,我們必須瞭解憤怒的根源,並要學會具體處理憤怒的方法。

第一、憤怒是神賜給人的情緒
憤怒如同性慾,是神所賜給人的情緒,耶穌也曾經憤怒過。『耶穌怒目周圍看他們,憂愁他們的心剛硬,就對那人說:「伸出手來!」他把手一伸,手就復了原。』(可3:5)聖經一共365次說到神憤怒的事情,耶穌在潔淨聖殿時,帶著聖潔的憤怒去潔淨聖殿。
處理憤怒並不是指消滅憤怒的意思,憤怒本身並不是犯罪的主因,憤怒和小孩子亂發脾氣不太一樣。當神發怒時,並未失去神的本性,倘若我們正確使用憤怒的情緒,我們能夠防禦、保護自己,在防衛不義的誘惑時,憤怒扮演著非常重要的角色。

第二、憤怒是聖潔能力的來源
管理憤怒的目標並不是消滅憤怒,管理憤怒是為了將憤怒使用在神聖潔的事工上,馬丁路德說:「我因憤怒更能講道,善於禱告」。馬丁路德在生命受到威脅的情況下,仍然進行宗教改革,這是因為他懂得善用憤怒的能量。威廉.錢尼(William Channing)博士說,「我平時的體重是120磅。但是我一發怒體重變為1公噸」。憤怒被使用在屬靈的事上,可以成為巨大的力量。

第三、負面的憤怒是火氣(anger),正面的憤怒是義憤(righteous indignation)
憤怒有兩種,分別為負面及正面,我們可以稱負面的憤怒為火氣,正面的憤怒就可以稱為義憤。發火或是發脾氣多半是為自己,但是義憤是為神、為良善的目的而憤怒。火氣是衝動的,火氣是一種無法控制的情緒,但義憤並不衝動,義憤是帶著企圖心,是可以控制和管理的能量,使用在正直的目的上,義憤具有集中力,義憤是發自正義感,是具有道德性的。

第四、不成熟的人會發怒,成熟的人義憤填膺
人際關係出問題多半是從不成熟開始,不成熟的人很自私,總是以自我為中心;成熟的人不自私,會考慮到神、別人,那些偉大屬神的人不會為自己憤怒,而是為神憤怒。
該隱不是發出義憤,而是發火氣,他的憤怒並不是為神,也不是為兄弟,他很自私地為自己受委曲而發脾氣;相反地,大衛看見辱罵神、嘲笑以色列軍隊的歌利亞,就義憤填膺,他清楚明白憤怒的對象是誰,他對褻瀆神的歌利亞發出義憤。

第五、錯誤的憤怒會給魔鬼留地步
魔鬼在我們憤怒時會趁機而入,一旦我們發怒犯罪,魔鬼就開始做工了。以弗所書4:26-27說:「生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落,也不可給魔鬼留地步。」如果魔鬼開始作工,一切都會被破壞,尤其是關係會被破壞。

第六、錯誤的憤怒會產生可怕的結果
雖然憤怒是一瞬間的事,但後果是會擴散到無法掌控的範圍,並且我們會被其後果所強迫、壓制;該隱因錯誤的憤怒殺害了兄弟,因此,沒有人喜歡用他的名字為小孩取名字。
除了該隱之外,因錯誤憤怒而招致可怕結果的人還有烏西雅王,他領受神的祝福、變更強盛時,心裡就開始驕傲,所以他執意要去作只有祭司才能做的工作;那時,勇敢的80位祭司去阻擋烏西雅王,但是他不聽,反而向祭司們發怒,在他發怒時額頭上便長出大麻瘋。(代下26:19-21)
如果我們發出錯誤的憤怒,會喪失分辨的能力,倘若喪失了分辨的能力,從那個時起,就會像禽獸一般,被別的力量所操控。當人被火氣控制是很可怕的,火氣如同烈火,人一發出怒氣,這怒氣就會把人擊倒,但在擊倒別人之前,先會擊倒自己。
第七、憤怒是可以掌控的情緒
憤怒是一種情緒,懂得管理憤怒的人是有智慧的,在愛的智慧中,管理憤怒情緒的能力非常重要,智慧人不輕易發怒。「人有見識就不輕易發怒;寬恕人的過失便是自己的榮耀。」(箴言19:11)
懂得管理情緒的人最自由,人越能控制自己的思想和情緒,越會感到自由,尤其在怒氣上來的時候,到底如何管理怒氣呢?
如何控制怒氣
第一、直接面對
了解怒氣的原因比消氣更優先,我們不要想馬上消氣,而是先要解開生氣的原因,消氣不過是一時的,並不是根本的解決之道,因此我們不要先找對象發洩出氣,怒氣是需要研究的。
有些人認為生氣就要消氣,因為生氣是本能,但並非如此,如果生氣時隨便消氣,就好像是人穿著衣服拉屎或尿褲子一樣;排便雖然是一種本能,但我們不會隨便把大小便直接排在衣服上,我們透過訓練學習上廁所。
比如說,有人勸我去打高爾夫球,可以消除牧會時產生的怒氣,並建議我在打高爾夫球時,把那顆球視為自己討厭的人來揮杆,這是多麼危險的事?當神把羊群交給牧者時,並不是要他擊打羊群消氣,而是要他好好照顧、餵養羊群。
我們不可把高爾夫球或其它運動拿來做為我們消氣的工具,我們蒙神呼召是為了愛人,連仇敵都要去愛,因此在打球時把球想成讓你生氣的人不好的方法。也有人說,可以丟枕頭或摔東西來消除怒氣,這也是一件危險的事;這種方法乍看是可以消除怒氣,但這是短暫的,而且丟枕頭後有可能變丟碗盤。丟枕頭的舉動成為一種習慣,將來會丟更大更堅固的東西,這樣的舉動在不知不覺培養出暴力傾向,在消氣的同時,卻漸漸變成有暴力傾向的人。另一個問題是,即使丟枕頭,怒氣仍然留在心裡面,就像許多人想藉酒消除怒氣,這都不是根本的解決之道。
MEMo:了解怒氣的原因比消氣更優先
我們不要想馬上消氣,
而是先要解開生氣的原因。

生氣時安靜地凝視自己吧!怒氣並不需要立刻消除,而是要直接面對!就像面對哭鬧的小孩一樣,要用哄的,媽媽會把小孩抱在懷裡問孩子:為何生氣?或者媽媽觀察小孩生氣原因,然後再解決他生氣的問題。

第二、凝視怒氣,察覺原因
生氣時,明白原因是很重要的,此時需要的是察覺。察覺是指凝視我們的怒火,怒氣是屬於黑暗勢力,怒氣隱藏著真面目,因為魔鬼透過怒氣來做工。
魔鬼矇著我們的眼目,使我們無法看見在我們生氣後會出現什麼結果,魔鬼所做的是想盡辦法讓我們喪失分辨能力,怒氣使我們的頭腦加溫,使我們的內心冰冷,我們必須把溫度適當地控制、調整。頭腦需要冷靜,這樣我們才能產生分辨的能力,內心需要溫暖,這樣我們才能生出憐恤的心。
人一生氣就往極端的方向發展,言語也變得極端,會使用無法挽回的言語,在這樣的過程,會帶來對方一生都無法忘記的傷害,因此我們一生氣就必須先停下來,並且凝視怒氣,努力明白怒氣的原因。
請尋求聖靈的幫助吧!聖靈是光,聖靈在我們的內心一光照,我們的眼光就會被打開,那時我們就能得著領悟的能力、分辨的能力,也能得著洞察力,洞察力是指看見問題根源的能力。
在這個時候,「發問」是很重要的,請試問以下四個問題:第一、為何我發怒?第二、為誰發怒?為自己發怒?還是為對方發怒?或者是為神發怒?假設是為自己發怒的話,那是錯誤的怒氣。第三、我為了得著什麼而生氣?第四、我如何才能得著那個?我們誤以為生氣才能爭取到自己想要的東西,事實剛好相反,因為發怒,我們反而無法得著自己真正想要的。

第三、以愛管理
怒氣不是要努力去消除,而是要去管理。我們需要如同哄勸小孩子一樣,透過對話來真正平息怒氣,管理怒氣時最重要的是愛,愛的極致是忍耐,愛是忍耐又有恩慈,愛是不輕易發怒,我愛多少,就忍耐多少,不輕易發怒。
我們在與別人的關係中,會生氣的理由是因對方的誤解,在這個時候,我們所需要的是理解對方的心,我們需要持有一顆同理對方的心。其實,令我們生氣、發怒的人都是因為他們自己的人生遇到窘境,他們內心有許多傷害和痛苦,才會魯莽、無禮、不考慮對方的立場的傷害人,因此我們在面對那些人的時候,我們需要的是保持同理的心,我們需要饒恕的心。
丈夫回到家生氣,發怒是有原因的,他發怒並不是因為嫌棄或討厭妻子,一定有些事情讓丈夫難受,所以他才生氣。可能在外面遇到一些事情令他難過,或者工作不如預期的順利,他才會發怒。在這時候,妻子要做的是以體貼的心來面對丈夫,為此,我們自己必須更成熟。
妻子的情況也是如此,太太發脾氣一定也是有原因的。可能發生了讓心裡難過的事,或者有些需要沒有得到滿足,她才會那樣,此時丈夫需要努力瞭解妻子,要以體恤的心來擁抱她。
饒恕的心、同理的心、祝福的心,就是我們解決怒氣的根本方法,那時,我們有幫助我們的聖靈與我們同在。

第四、平時不要為怒氣的種子澆水
我們的內心如同一個庭園,如果不把庭園管理好,很快就會荒廢掉。耶穌說,「我們內心所充滿的,必從口裡發出來」,因此我們需要管理內心,特別是管理心中的情緒。
管理內心庭園的智慧是撒下好的種子,並盡心栽培,在內心的庭園中有許多種子,其中有些種子並不是自己撒下去的,而是魔鬼撒下去的,因此我們需要隨時警醒分辨這些種子。
內心庭園中能夠開花結果的種子是什麼種子呢?這取決於身為園丁的我們如何培育那些種子,我們要努力不去培育憤怒的種子、憎恨的種子。我們必須培養愛、和平、溫柔、謙卑和感恩的種子,我們需要培育憐恤的種子,使得它能結出憐恤的果子;我們必須培育好的種子,並且讓這些種子在內心中成長。如此憤怒的種子無法長成,憎恨的種子也會失去力量。
史考特.派克說:「越是正直,越容易變得更誠實,越是說謊,越是容易變得更會說謊。」生氣也是如此,不生氣的人越來越不會發脾氣,愛生氣的人就越來越容易生氣。因此,我們必須努力培育撒在內心庭園中好的種子。

第五、不要含怒到日落
我們不可含怒太久,怒氣如同毒氣,如果含怒過久,終究會使自己生病。怒氣的問題是需要天天解決的,因我們是人,所以有時會生氣、發怒,但是我們需要注意不要越過界限。為此,我們需要注意心中的怒氣是否不斷增強?魔鬼往往在我們含怒的時候趁機而入。「生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落,也不可給魔鬼留地步。」(以弗所書4:26-27)
怒氣需要以健康的方式來表達並解決。我們不可以找人出氣,不可以找無辜的孩子出氣,不可以向動物出氣,也不可以向辛苦賺來的物品出氣。我們必須以合乎聖經的方法找出發怒的原因,然後除去原因。
除去原因是指面對怒氣做出正反應的意思。怒氣是巨大的能量,雖然是負面的能量,如果正確使用的話,是能夠出現奇妙的變化;如同我們正確處理垃圾的話,能夠產生肥料的道理一樣。
正確管理怒氣,能與激怒我們的人保持良好關係,並且在過程中我們的生命能夠變得更成熟,能夠蒙受更多的愛,也更能受人尊敬。雖然別人在我們生氣點上了一把火,但是若我們正確管理情緒,將這把火化為更愛對方的能源時,我們就成為可愛、討人喜歡的人。
我們需要教導兒女管理怒氣的方法,管理怒氣是指控制情緒的意思。延世大學小兒精神科申義真教授在「孩子的成功人生取決於小學」一書中,提出了孩子成為偉大人物所需具備的七項品德,即情緒掌控能力、衝動調整能力、集中力、空間能力、道德性、社會性、對於新知識的好奇心等。
在這些品德中大部份是屬於控制情緒的能力與關係建立的能力,如果父母親在孩子小的時候對這七項品德以身作則,成為榜樣的話,兒女們會成為偉大的人物。尤其我們需要不輕易發怒、不找人出氣或不生氣而成為榜樣,我們忍耐多少,我們的兒女也會忍耐多少;我們饒恕多少,我們的兒女也會饒恕多少,我們的兒女不是按照我們說什麼生活,而是按照我們做什麼而生活。

為管理憤怒而禱告吧
發怒也是屬於一種習慣,發怒的習慣如同堅固的營壘,我們必須要攻破這堅固的營壘,在攻破堅固的營壘上最強大的力量就是禱告;禱告的時候我們領受能力。怒氣是一種巨大的能量,發怒的人具有可怕的力量,請你們觀察發怒時人的臉孔,他們的臉孔都是可怕的。請各位在自己發怒的時候,照照鏡子吧!你會發現臉孔變得像魔鬼,變得很醜陋,如同野獸,並且在發怒的瞬間血壓會上升,整個身體會變成酸性。
為了改變發怒的習慣,我們需要養成不斷禱告的習慣,我們需要養成常常喜樂、凡事謝恩的習慣,請訓練自己面帶微笑的習慣!不要太過嚴肅,我們面對自己需要輕鬆一點,面對自己含笑的人才是真正自由的人。
為了改變發怒的習慣,無論什麼時候都不要衝動。購物時不要衝動購物,在選擇或決定什麼的時候,也不以衝動的方式來處理,我們需要養成在禱告之後做決定的習慣。在吃飯的時候,以禱告的心來食用吧!在吃飯的時候,用稍微慢的速度來食用,一邊欣賞、一邊食用,以感恩的心來食用。
吃飯時不宜吃太多,因為太多的食物能量會過剩,身上能量過剩時,有可能貢獻於發怒。我們每當禱告的時候,需要祈求聖靈充滿,聖靈的九個果子能夠管理我們的怒氣。「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」(加拉太書5:22-23)如果我們常常被聖靈充滿,品性會被改變,能夠控制自己的情緒,但是聖靈充滿不是領受一次就足夠,而是一生都要渴慕領受的,因此我們需要天天祈求。
請你先用會愛周遭人的方法去愛那些天天都會遇見的人,我們需要訓練自己先去愛這些神所賜給我們的人,千萬不要走上該隱的道路。我祈求我們如同主耶穌一樣,愛周遭的人愛到底,並能透過正確管理憤怒來更深地愛我們身邊的人。


在生氣的時候,需要問自己:
1. 我為何發怒?
2. 為誰發怒?
(如果是為自己發怒的話,那是錯誤的怒氣。)為得著什麼,我發怒?
3. 我如何才能正取到我想要的東西?
4. 我們物以為發怒才能得著自己想要的,但其實反而得不著。

購物須知

為了保護您的權益,「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。

若要辦理退貨,請在商品鑑賞期內寄回,且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。