從文化到科學中醫VS.西醫

什麼是中西醫的本質？
中西醫的源頭？
想徹底瞭解中西醫區別，必溯源到東西方文化根源。
思維方式、哲學思想、東西方文化差異。

追溯中西文化之根源，析縷中西醫學之異同。全書6篇簡述中西醫發展歷程，尋覓交流借鑒蹤跡，分析中西醫臨床、藥物、保差別。同中求異，追溯東西思維之不同；異中尋同，尋人類文化之普適根源。無論中西醫其精華皆予盛讚，其糟粕皆予批評。此書圖文並茂，敘事說理並重，將嚴謹的科學態度寓於通俗的文字之中，是一本極具可讀性的中西醫比較書籍。

趙洪鈞，海內外知名中醫學家，1969年畢業于原第七軍醫大學，1978年考取中國中醫研究院首屆中西醫結合研究生。畢業後在河北中醫學院任教數年。96年辭去教職，赴英國從事中醫臨床工作，現在家鄉從事中醫臨床工作。
海升與我相識在網路，進而成為我的弟子，學習中醫臨床與中西醫比較。2009年他來信說欲寫一本中西醫比較的書，立意為：「讓中醫多瞭解西醫，西醫多瞭解中醫，世人多瞭解中西醫。」隨信附有寫作大綱。我很欣賞這一立意。很快回信對他進行鼓勵，並談了我的看法。
2009年6月中旬，他專程從遼寧阜新到河北白伏，在我家住10餘日。在白伏期間，我們就中醫理論，歷史、臨床諸多問題進行了多角度討論。
海升回阜新後，數次寄來此書的一些章節。2010年10月他再次來白伏，帶來完整書稿。我指出了書中的缺點與不足，希望他繼續補充內容。又曆5個春秋，他翻閱各種資料，不斷修改書稿。現在呈現在我們面前的已是第六稿，此書基本達到了他的三個初衷。四元素學說，十二宮放血，即使今天的西醫也是知之甚少。蘇合香丸，金針撥障源於西域中醫知者不多。醫學不像數理化那樣的純科學，它是以科學為基礎，並帶有鮮明的文化特色。正是由於醫學的文化特色才導致中西諸多不同。二十年多年前我曾經說過「在世界古代史上，也許再沒有別的自然科學能像中醫這樣，把一個民族如此緊密地聯繫在一起。」中國傳統醫學只能在中國這個特定的地理和文化環境中形成。不可想像，一個草原或沙漠遊牧民族，或一個較小的島國民族，能夠認識如此多樣的、以植物藥為主的生藥。古代歐洲、阿拉伯世界和印度次大陸，大體上都具備類似中國的自然地理條件，但不具備類似中國的人文環境。簡言之，明代之前，李時珍不可能出現在其他國家。海升從地緣哲學開始，追溯中西醫學不同的文化根源，析縷史料探究不同發展及交流歷程，比較臨床用藥乃至預防保健之異同。
近百年來，每當國家變革之時，即將中醫置於風口浪尖。激進者以西醫馬首是瞻對中醫大加伐撻，視璣珠如草芥，全面否定；守舊者全面讚揚，敝帚自珍，把裹腳布當錦繡視於眾人。眾多有失公允的評價者中不乏文化精英，社會名流。正因如此，公證客觀比較評價中西醫，不論從歷史還是現實角度都極有必要。海升持嚴謹的治學態度，以史料事實為依據，理性分析不偏不倚，六易其稿完成此書，無疑是在中西醫比較方面做了一項有益的工作。
書中介紹諸多源自異域的方藥，其中不乏今日中醫之常見方藥，讀此內容，應該讓那些宣導純中醫的先生們反思。
海升學中藥出身，從事過西藥研發工作，對中西藥物都有一定瞭解。因此，書中關於中藥方劑嬗變，西藥藥物結構演變一節寫得尤其可圈可點，他將方劑變化稱之為排列組合，將西藥結構演變喻之為分子積木。西醫常以新藥層出不窮為榮，反諷中醫藥食古不化千年不變。讀此一節你將知道千年不變的古方每天都在新意迭出，新上市的西藥仍可尋到老藥的痕跡。中醫知此理，不必面對西醫的諷刺而無言以對，西醫瞭解這些也不必為一個個新藥而沾沾自喜。
海升用幾年時間完成此書，並非十全十美，但一個沒有研究經費，遠離學術中心，全憑業餘時間，能夠完成這樣一本書實屬不易。此書與一些專家著作相比毫不遜色。

2015年7月于白伏故居

序言

面對新一輪中西醫論爭，一日突發奇想，欲從事中西醫對比的研究。自己當時也覺得這個想法有些可笑，從事中西醫比較應該是對中西醫都有深入研究者，自己對中醫略知一二，對西醫知之有限。如何研究，從何處著手，一片茫然。
經過幾天的思考，漸漸有一點思路，欲比較中西醫必須從源頭開始。於是一頭栽到書堆裡惡補相關知識，從古希臘哲學讀起，西方哲學史，世界歷史，醫學史，只要能找到與此相關的書籍，統統拿來，或泛讀或精讀。一日覓得趙洪鈞著《回眸與展望：中西醫結合二十講》，感覺甚好，諸多問題豁然冰釋。後借助中醫藥論壇結識了趙先生並拜其為師。在拜師信中我談到欲寫一本中西醫比較的書，目的讓中醫多瞭解西醫，西醫多瞭解中醫，世人進一步瞭解中西醫。趙老師得知我的想法後，頗為高興，欣然答應將鼎力幫我完成這項工作。2009年夏我專程去邢臺白伏拜見趙老師，就中醫臨床、中西醫比較等問題當面向他進行請教。2010年10月帶初稿再去向老師請教。老師對書中內容逐字逐句的推敲，一個標點都不放過。提出諸多寶貴意見，建議暫不要急於出版，應該繼續補充內容。從趙老師家回阜新後進一步查找資料，六易其稿，完成這本小書。
本書在寫作上力求不偏不倚的原則，同中求異，異中尋同。見同則力尋人類文化之普適根源，遇異則追溯東西思維之不同。書中對西醫唯實驗室結論為是，中醫食古不化都進行了批評。這樣做或許兩面都不討好，中醫會批評我是數典忘祖，西醫會批評我對現代科技瞭解不夠。他們的批評或許是對的，因為自己對中西醫知識掌握得都很有限，因此書中瑕疵將隨處可見。還望中西醫學者及讀者不吝賜教。
本書在寫作最困難時，聶廣教授寄來了他的兩本新著，受益匪淺。 范德堡大學（Vandy）易亞軍教授不辭辛勞為我找到英文電子版《De Materia medica》，使我對2000年前西方用藥情況有了深入的了解。著名性學家馬曉年教授寄来性學資料，在此對他們的幫助深表謝意。
對提供免費圖片的美國醫學圖書館（NLM），董少新博士致以誠摯的謝意。尚有些圖片未能與版權人取得聯繫，在此深表歉意，望版權人與我們聯繫，經確認版權後，按法律支付費用。

2015年5月5日 於煤城阜新家中

第 1 篇 文化溯源
一、思維的差異 17
二、認識自然 29
三、改造自然 40
四、哲學的影響 43
五、類比思維 51
六、天人合一 54

第 2 篇 發展歷史鉤沉
一、醫學起源 61
二、五行與四元素 65
三、中西方醫學的「聖經」 74
四、中西醫聖 84
五、漸行漸遠的發展歷程 94

第 3 篇 交流借鑒覓蹤
一、早期的交流 124
二、漢唐時代的交流 126
三、宋元時代的中西醫交流 131
四、明朝後的中西醫交流 134
五、近百年的學習與借鑒 143
附：是她讓中醫走出國門 156

第 4 篇 基礎臨床析縷
一、臟腑學說和解剖理論 165
二、臨床異同 171

第 5 篇 藥物應用對比
一、本草與草藥 194
二、藥物排列組合與分子積木 204
三、藥效的悖論 219

第 6 篇 養生梳理
一、防病原則 240
二、飲食保健 243
三、體育健身 248
四、性愛保健 250