79折
民主的理想與現實：重建的政治學之研究（簡體書）
- 系列名：地緣戰略經典譯叢
- ISBN13：9787208137707
- 替代書名：Democratic Ideals and Reality A Study in the Politics of Reconstruction
- 出版社：上海人民出版社
- 作者：(英)哈福德‧麥金德
- 譯者：王鼎傑
- 裝訂／頁數：平裝／207頁
- 規格：23.5cm*16.8cm (高/寬)
- 版次：一版
- 出版日：2019/03/01
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商品簡介
作者簡介
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
本書清晰而富有遠見地討論了影響我們世界命運的地理事實。尤其是對關於海上強國與陸上強國的相對力量，關於諸如鐵路、汽車運輸、潛艇和航空的發明打亂了二者之間的平衡的情況，做出了非常現實而準確的估計。該書既針對新的國際格局做了全新的地緣分析，也回應了那種地緣政治或地緣戰略只適用於法西斯國家的錯誤觀點，是地緣戰略領域的一部經典著作。
作者簡介
哈福德·麥金德（Halford Mackinder，1861-1947）
英國著名地理學家、地緣政治學家。著作包括《歷史的地理樞紐》、《不列顛與不列顛的海洋》和《民主的理想與現實》。
王鼎傑
青年學者，戰略智庫高級研究員，《世界軍事》戰略縱論專欄著名評論員，“鳳凰軍機處”軍事談話節目特約嘉賓，凰家智囊團“鼎力推鑑”系列講座主講人，搜狐歷史一軍事頻道特約顧問。著有《复盤甲午：重走近代中日對抗十五局》、《李鴻章時代》、《當天朝遭遇帝國：大戰略視野下的鴉片戰爭》等書。
序
這本書，不管其價值如何，都不是戰爭時期思想狂熱的結果。本書所基於的觀點，多在我十多年前發表的文章中就已提及。1904年，我在英國皇家地理學會上曾宣讀過一篇題為《歷史的地理樞紐》的文章，在這篇文章中，我大致描繪了“世界島”與“心臟地帶”的有關圖景。1905年，我在《國家評論》上發表了一篇題為《國家和帝國力量中的人力》的文章。我相信這篇文章使得“人力”這一名詞流行起來。“人力”這一名詞所包含的內容，不僅有戰爭力，還有生產力，它們是經濟論證的焦點，而非財富。
現在我以較長的篇幅來闡述這些主題，主要是因為我認為戰爭已經確立了而不是動搖了我之前的觀點。
現在我以較長的篇幅來闡述這些主題，主要是因為我認為戰爭已經確立了而不是動搖了我之前的觀點。
目次
第一章前景
第二章社會動量
第三章海上人的觀點
第四章陸上人的觀點
第五章帝國間的對抗
第六章國家的自由
第七章人的自由
第八章結語
附錄一對法國外交部中一件小事的札記（1919年1月25日）
附錄二環形世界與贏得和平
譯後記
第二章社會動量
第三章海上人的觀點
第四章陸上人的觀點
第五章帝國間的對抗
第六章國家的自由
第七章人的自由
第八章結語
附錄一對法國外交部中一件小事的札記（1919年1月25日）
附錄二環形世界與贏得和平
譯後記
書摘/試閱
德意志文化的起源不在於腓特烈大帝②的一場場胜利，而在於耶拿的慘敗③。腓特烈大帝在18世紀的統治是像拿破崙一樣的個人統治，然而19世紀的普魯士，無論有何種偽裝，其背後是參謀軍官、官僚、教授等知識專家的寡頭統治。一意孤行的組織者腓特烈只擢升管理人，結果，他死後留下的普魯士，只是一台將要在耶拿戰場被擊碎的機器。
就在耶拿之戰的那個冬天，它仍在法國的佔領之下，哲學家費希特赴柏林講學⑤。那時的普魯士首都還沒有大學，而那些演講也不是給青年學生，而是給這個國家最成熟的頭腦，他們都處於深重危機的焦慮之中。在德國大學都沉浸於抽象知識和藝術崇拜的時代，費希特教授了愛國主義哲學。在接下來幾年間，從1806年到1813年，軍隊、官僚和學校之間，亦即政府需要和教育目的之間，建立起了緊密聯繫，這構成了普魯士制度的實質和異乎尋常的力量。在英國的1870年《教育法案》兩代人以前，普魯士就做出創舉，將全民義務兵役制與全民義務教育相互聯結；教授人才卓著的柏林大學，是作為總參謀部的姊妹機構建立起來的。因此，知識不再主要因其本身而被追求，而是作為通向一個終極目的的手段，這終極目的正是一個經歷了痛苦災難的國家之崛起。它是一個兵營國家，而且處在平原中央，沒有西班牙、法國或者不列顛那樣的天然屏障。目的決定手段，既然普魯士的目的是那種必然以嚴酷紀律為基礎的軍事力量，其手段就不可避免的是唯物主義。從柏林的立場評判，給整個民族的知識階層灌輸德意志文化，或稱“戰略觀念”，是絕妙的事，但從大的文明立場來看，這是給予一個國家毀滅性的動量，毀滅性是說，長遠來看，要么毀滅文明要么毀滅這個國家。
過去我們一直把德國的軍事地圖當作一種笑談。然而，或許可以質疑的是，不列顛和美國的大部分人是否充分意識到，在過去三代人間，地圖在德國教育中所扮演的角色。地圖是德意志文化的基本工具，每一個受過教育的德國人都是某種意義上的地理學家，而英美人達到此種程度的卻極少。他所被教會的，不僅是在地圖上識別由幾紙條約所確立的傳統疆界，而且是永久的確實的機會，亦即文字意義上的“手段和方法”。日耳曼的“現實政治”，存在於日耳曼頭腦中的一張精神地圖之上。德國高中和大學中嚴肅的地理教育，始於德意志文化濫觴之際。它在耶拿戰役之後的一代被組織起來，主要得力於四個人亞歷山大·馮·洪保①、伯格豪斯②、卡爾·李特爾③和斯提勒④，他們都從屬於新成立的柏林大學，以及此後聲名遠播的哥達的佩爾特斯地圖出版社（ Perthesof Gotha）。時至今日，即使本國有了兩三家傑出的地圖出版社所做的一切，如果想要一份精確生動地繪出基本地理形勢的好地圖，你仍須時常求助於一份德國原版。原因是德國有許多製圖師都是學者型的地理學家，而不僅僅是測量員或繪圖員。他們得以存在，是因為有一個廣闊的受過教育的公眾群體，他們能夠欣賞和購買繪製精良的地圖⑤。
……
就在耶拿之戰的那個冬天，它仍在法國的佔領之下，哲學家費希特赴柏林講學⑤。那時的普魯士首都還沒有大學，而那些演講也不是給青年學生，而是給這個國家最成熟的頭腦，他們都處於深重危機的焦慮之中。在德國大學都沉浸於抽象知識和藝術崇拜的時代，費希特教授了愛國主義哲學。在接下來幾年間，從1806年到1813年，軍隊、官僚和學校之間，亦即政府需要和教育目的之間，建立起了緊密聯繫，這構成了普魯士制度的實質和異乎尋常的力量。在英國的1870年《教育法案》兩代人以前，普魯士就做出創舉，將全民義務兵役制與全民義務教育相互聯結；教授人才卓著的柏林大學，是作為總參謀部的姊妹機構建立起來的。因此，知識不再主要因其本身而被追求，而是作為通向一個終極目的的手段，這終極目的正是一個經歷了痛苦災難的國家之崛起。它是一個兵營國家，而且處在平原中央，沒有西班牙、法國或者不列顛那樣的天然屏障。目的決定手段，既然普魯士的目的是那種必然以嚴酷紀律為基礎的軍事力量，其手段就不可避免的是唯物主義。從柏林的立場評判，給整個民族的知識階層灌輸德意志文化，或稱“戰略觀念”，是絕妙的事，但從大的文明立場來看，這是給予一個國家毀滅性的動量，毀滅性是說，長遠來看，要么毀滅文明要么毀滅這個國家。
過去我們一直把德國的軍事地圖當作一種笑談。然而，或許可以質疑的是，不列顛和美國的大部分人是否充分意識到，在過去三代人間，地圖在德國教育中所扮演的角色。地圖是德意志文化的基本工具，每一個受過教育的德國人都是某種意義上的地理學家，而英美人達到此種程度的卻極少。他所被教會的，不僅是在地圖上識別由幾紙條約所確立的傳統疆界，而且是永久的確實的機會，亦即文字意義上的“手段和方法”。日耳曼的“現實政治”，存在於日耳曼頭腦中的一張精神地圖之上。德國高中和大學中嚴肅的地理教育，始於德意志文化濫觴之際。它在耶拿戰役之後的一代被組織起來，主要得力於四個人亞歷山大·馮·洪保①、伯格豪斯②、卡爾·李特爾③和斯提勒④，他們都從屬於新成立的柏林大學，以及此後聲名遠播的哥達的佩爾特斯地圖出版社（ Perthesof Gotha）。時至今日，即使本國有了兩三家傑出的地圖出版社所做的一切，如果想要一份精確生動地繪出基本地理形勢的好地圖，你仍須時常求助於一份德國原版。原因是德國有許多製圖師都是學者型的地理學家，而不僅僅是測量員或繪圖員。他們得以存在，是因為有一個廣闊的受過教育的公眾群體，他們能夠欣賞和購買繪製精良的地圖⑤。
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