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目次
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《中國社會中的宗教》是研究中國宗教、社會和文化的經典作品，被譽為研究中國宗教的“聖經”。
全書對中國宗教進行了非常全面的分析與闡述，詳細考察了中國社會中各種類型的信仰，以及國家政治、經濟和儒家學說的關係，描述了中國社會與宗教的整合狀況。本書試圖回答：在中國社會生活和組織中，宗教承擔了怎樣的功能，從而成為社會生活和組織發展與存在的基礎，而這些功能是以怎樣的結構形式來實現的？
全書對中國宗教進行了非常全面的分析與闡述，詳細考察了中國社會中各種類型的信仰，以及國家政治、經濟和儒家學說的關係，描述了中國社會與宗教的整合狀況。本書試圖回答：在中國社會生活和組織中，宗教承擔了怎樣的功能，從而成為社會生活和組織發展與存在的基礎，而這些功能是以怎樣的結構形式來實現的？
作者簡介
楊慶堃（C. K. Yang）（1911-1999），華裔美國社會學家。
第一位從寬廣社會學角度來證明中國宗教存在形式、合理性及歷史傳統的宗教社會學家。原籍廣東南海。1932年獲燕京大學社會學學士學位，1934年獲該校碩士學位。1939年獲美國密歇根大學社會學博士學位。先後任紐約商報編輯、華盛頓大學助理教授。回國後，1948年起任嶺南大學社會學系副教授兼系主任，並在廣州近郊鷺江村從事農村社區的調查工作。1951年再度赴美，任麻省理工學院國際研究中心研究員。1953年任匹茲堡大學社會學系副教授、教授。1970年代在香港中文大學創辦社會學系。
第一位從寬廣社會學角度來證明中國宗教存在形式、合理性及歷史傳統的宗教社會學家。原籍廣東南海。1932年獲燕京大學社會學學士學位，1934年獲該校碩士學位。1939年獲美國密歇根大學社會學博士學位。先後任紐約商報編輯、華盛頓大學助理教授。回國後，1948年起任嶺南大學社會學系副教授兼系主任，並在廣州近郊鷺江村從事農村社區的調查工作。1951年再度赴美，任麻省理工學院國際研究中心研究員。1953年任匹茲堡大學社會學系副教授、教授。1970年代在香港中文大學創辦社會學系。
名人/編輯推薦
歐大年：這部著作簡直可以被稱為研究中國宗教的“聖經”。
弗裡德曼：因為楊氏的書，社會學傳統在此到達了一個頂峰，他使中國宗教成為一個實體。
趙文詞：本書是一部了不起的著作，目前仍未有可與之匹敵的、對中國宗教給予如此全面概述的作品問世。
雷德菲爾德：（楊慶堃是）對中國宗教進行功能分析之第一人。
弗裡德曼：因為楊氏的書，社會學傳統在此到達了一個頂峰，他使中國宗教成為一個實體。
趙文詞：本書是一部了不起的著作，目前仍未有可與之匹敵的、對中國宗教給予如此全面概述的作品問世。
雷德菲爾德：（楊慶堃是）對中國宗教進行功能分析之第一人。
目次
薦序（歐大年）
代 序
自 序
第一章 導 論
第二章 家庭整合中的宗教
第三章 社會和經濟團體中的宗教
第四章 民間信仰的公眾性
第五章 歷史視角下中國宗教的政治作用
第六章 天命的運作
第七章 政治倫理信仰：“以神道設教”
第八章 國家對宗教的控制
第九章 宗教與政治反抗
第十章 儒家學說及其儀式中的宗教面向
第十一章 宗教和傳統道德秩序
第十二章 中國社會中的彌漫性和制度性宗教
第十三章 1949年以前宗教在中國社會中角色的變化
附錄1 8個地方主要廟宇的功能分類
附錄2
制度性宗教VS.彌漫性宗教？——關於楊慶堃《中國社會中的宗教》的討論
譯後記
再版後記
代 序
自 序
第一章 導 論
第二章 家庭整合中的宗教
第三章 社會和經濟團體中的宗教
第四章 民間信仰的公眾性
第五章 歷史視角下中國宗教的政治作用
第六章 天命的運作
第七章 政治倫理信仰：“以神道設教”
第八章 國家對宗教的控制
第九章 宗教與政治反抗
第十章 儒家學說及其儀式中的宗教面向
第十一章 宗教和傳統道德秩序
第十二章 中國社會中的彌漫性和制度性宗教
第十三章 1949年以前宗教在中國社會中角色的變化
附錄1 8個地方主要廟宇的功能分類
附錄2
制度性宗教VS.彌漫性宗教？——關於楊慶堃《中國社會中的宗教》的討論
譯後記
再版後記
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