中國史話(全二冊)（簡體書）

新版代序
捧在您手中的這本書——《中國史話》，話說的是中國歷史，中國的歷史從何年何月講起呢?
自古至今，多少人在思索：“江畔何人初見月?江月何年初照人?”
史學大師司馬遷用《史記》告訴後來人：傳說中的黃帝掀開了中國歷史的首頁。今人屈指一數：上下五千年了。這本書先期出版的香港三聯版、臺灣書林版之書名皆為《中華五千年史話》，仍是照著司馬遷劃出的起始點而名之的。然而，書中第一大題——“中華民族之根”，卻上溯到了舊石器時代前期，且不說巫山人、元謀人，就北京人而言，距今也四五十萬年了。
確實，近幾十年來，由於考古學的勃興，埋藏在地下的先民文化遺存年年都被挖掘著，不斷有新發現。僅就已出土的原始人類的遺骨化石和石頭工具，就把中國大地上的人類史和文化史，一下子從上下五千年上推到一二百萬年，大大開拓了今人的歷史視野。
先民的文化遺存為中國書寫歷史提供的證據，比有關黃帝的傳說，抑或有關有巢氏、燧人氏、伏羲氏神農氏的傳說，更具真實性。毫無疑問，開創中國歷史的先民們，是從舊石器時代前期走來的。
《中國史話》之“話”，為“話題”之“話”，指明這本書的體式是“話題體”。全書列出了若干個大話題，每一個大話題下又列出了若干個小話題。這本書先期出版的日文版，書名中有“物語”字樣，翻譯得不夠準確。“物語”即故事，這本書的大小話題中有的也講了歷史故事，但與“故事體”那樣講歷史故事不一樣，而是圍繞一個話題，有時通過一個歷史故事，說明人們已思考過甚或深入思考的歷史問題，或闡述一個道理。這一點，三十年前書稿在《人民中國》連載時，編輯部就一再提醒的。
上世紀研究中國歷史的扛鼎之作——範文瀾著《中國通史簡編》，為“章節體”。先前和隨後出版的種種中國通史，或斷代的諸如兩漢史、三國史、兩晉史、六朝史、五代史、兩宋史等等，或中國經濟史、中國文化史、中國科技史、中國文學史、中國哲學史種種，大都是“章節體”。“章節體”，講求全面而深入，能體現出學術研究的成就。而這本書卻在“章節體”的歷史書海中掀起一卷“話題體”的浪波，不講求全面，但要顧及讀者的關注。這本書的上海人民版在上世紀八十年代發行了二十六萬冊，當時《光明日報》登載的一篇署名文章中要人們好好思索：為什麼一本歷史書發行量大得令人驚奇。不奇怪，這本書在最初寫作時就考慮到了如何服務於更多的讀者。有些“章節體”的歷史書研究得太專業化了，給讀者限定了範圍。這本書的讀者不限定於某個專業範圍，而遍布於全國的各個領域。
用“話題體”講述中國歷史，如今已成熱門。中央電視臺“百家講壇”上講述中國歷史的專家們，采用的也是這種形式。古人的史著除紀傳體外尚有種種體式，今人將史著體式繁衍得更多，因而，才有更多的好看的歷史書送到讀者手中。比如，講述明代歷史的，《萬歷十五年》和《明朝那些事兒》同樣受歡迎，不同領域、不同層次的讀者群各取所需。“疏籬護竹，莫礙觀梅，秋菊堪餐，春蘭可佩”，竹、梅、菊、蘭皆為人所愛，但其枝葉、花瓣、色彩、姿韻、香氣卻各具特色。
二十多年前的歷史書海中這卷浪波再次掀起時將更可觀。因為，上海古籍出版社為做好這本書已做過精心策劃，還在書中插配了三百多幅精美圖片。
此書在國內初版時，定名為《新編中國史話》。原版的書名有“新編”字，而新版的書名卻去掉了“新編”。歷史在前進，歷史研究不斷出新。當時名這本書為“新編”，是自得之詞。《新編中國史話》1984年出版後，1986年巫山人化石被發現，這一考古發現指明《新編中國史話》剛一出版就不新了。這僅是一例。“新編”，還有“圖說”，種種時尚之詞，或許就掩蓋了實在的本色，不如“中國史話”的簡潔、大氣。
這本書的第一作者郭伯南同志因忙於另書出版而無暇顧此，新版的運作是作為第二作者的我在上海古籍出版社李保民主任和黃亞卓博士幫助下進行的。但，這本書無不充盈著第一作者的智能和心血。這本書的新版將注入更多的新元素和重要的知識點，遞到您手中的是一本既可悅讀又能益智的書。
以上是新版運作之隨想。並為代序。

劉福元
二〇〇八年八月
於石家莊

原版康序

原版秦序

一、中華民族之根
北京人、元謀人和巫山人
——中國最早的人類
丁村人和許家窯人
——氏族制度的萌芽
山頂洞人的文化蹤跡
——氏族制度的形成
仰韶村的考古發現
——黃河流域的仰韶文化
古老文化的又一搖籃
——長江流域的河姆渡文化
父系氏族社會的歷史見證
——以泰山為中心的大汶口文化

二、古老傳說中的古老文化
有巢氏構木為巢
——建築的起源
燧人氏鉆木取火
——從利用自然火到人工取火
伏羲氏與丁村人、許家窯人
——獵人時代的文化
神農氏教種五谷
——農耕文化的興起
“神農嘗百草”
——中國醫藥的由來

三、文明時代的誕生
“人文初祖”黃帝
——新制度誕生前的陣痛
堯舜的禪讓
——氏族民主制的衰亡
大禹治水與造城
——跨向階級社會的進程
嫘祖教人養蠶
——絲綢的初現與絲織的發展

四、“夏傳子，家天下”
“大同”向“小康”轉化
——奴隸社會的開端
“少康中興”
——奴隸社會的確立
清臺與夏歷
——天文與歷法的印記

五、商王朝的興亡
“成湯革命”
——商朝的興起
紂王的功過
——商朝的滅亡
商城和殷墟
——商代的文化
寢宮與人祭
——奴隸制度的縮影
象牙骨尺
——商代的科技

六、西周的盛衰
周人與周原
——西周的建立
分封諸侯
——西周鞏固王權的措施
穆天子西遊的故事
——西周的鼎盛
國人暴動
——奴隸制的衰落
烽火戲諸侯
——西周的滅亡
文王演易
——《周易》的文化價值

七、春秋爭霸
“尊王攘夷”
——齊桓公創立霸業
“假途滅虢”
——晉、楚中原逐鹿
“臥薪嘗膽”
——吳、越爭霸
田氏代齊
——歷史的轉折

八、戰國七雄
“五國相王”與馬陵之戰
——魏國的盛衰
“便國不法古”
——秦國的崛起
合縱與連橫
——楚國的盛衰
火牛陣
——齊國的盛衰
長平之戰
——趙國的盛衰
“圖窮匕首見”
——秦與六國之爭

九、春秋戰國時期的經濟和科技
幹將、莫邪
——中國鐵器時代的開端
都江堰
——戰國農業的進步
鼓橐與金銀錯
——戰國的手工業及其他
神醫扁鵲與《黃帝內經》
——漢醫學的奠基
《星經》
——世界上最早的恒星表

十、百家爭鳴的時代
“仁者愛人”
——儒家聖人孔子
《道德經》
——道家鼻祖老子
“非攻”與“兼愛”
——墨家學派及其領袖墨子
韓非
——先秦法家集大成者

十一、先秦的文學成就
《詩經》
——中國最早的詩歌總集
屈原
——中國第一位偉大詩人

十二、秦王朝的統一與崩潰
“振長策而御宇內”
——中國第一個封建皇帝
郡縣與靈渠、長城
——秦鞏固統一的措施
“焚書坑儒”
——在統一問題上的一場斗爭
驪山陵和兵馬俑
——秦末的社會矛盾

十三、秦亡與漢興
“鴻鵠之志”
——中國歷史上第一次農民起義
芒碭山下的豐碑
——張楚政權的興亡
“約法三章”
——秦王朝的覆滅
從鴻門宴到四面楚歌
——楚漢戰爭

十四、漢王朝四百年的盛衰(上)
讓農民回到土地上去
——漢初的經濟政策
“蕭規曹隨”
——漢初的“無為”政治
“文景之治”
——西漢封建經濟的發展
漢武帝的歷史功業
——漢王朝的統一與鞏固
“斗城”長安
——漢代的極盛時期

十五、漢王朝四百年的盛衰(中)
漢哀帝和董賢
——西漢後期的社會危機
王莽改制
——新莽王朝的始末
綠林、赤眉農民起義的威力
——東漢王朝的誕生

十六、漢王朝四百年的盛衰(下)
劉秀的“柔道”
——光武帝的“中興”
“跋扈將軍”
——東漢後期的外戚專權
“黨錮之禍”
——東漢後期的宦官擅政
黃巾起義
——漢代歷史的終結

十七、漢代長城內外民族的悲歡
冒頓單於的崛起
——匈奴馳騁漠北的三百年
衛青和霍去病
——抗匈戰爭中的漢族英雄
張騫通西域
——絲綢之路的拓荒者
“昭君出塞”
——漢、匈民族友好的佳話
班超再通西域
——漢、匈悲喜劇的尾聲

十八、兩漢時代的科技碩果
放馬灘古紙和“蔡侯紙”
——造紙的起源與造紙術革新家蔡倫
《氾勝之書》
—中國第一位農學家氾勝之
從“鼓橐”到水力鼓風
——東漢著名技術發明家杜詩
渾天儀和地動儀
——東漢大科學家張衡
麻沸散
——漢醫的外科鼻祖華佗

十九、兩漢時代的文化巨匠
《史記》
——中國偉大史學家司馬遷
儒術與讖緯
——西漢儒學大師董仲舒
《論衡》
——古代唯物主義思想家王充

二十、兩漢時代的文學藝術及文化交流
子虛和烏有的對話
——漢賦大家司馬相如與漢賦歷程
“孔雀東南飛”
——漢樂府的文學成就和音樂價值
馬王堆的考古發現
——古琴、帛畫和書的卷軸
絲綢之路的暢通
——中西文化交流的高潮

二十一、魏蜀吳三國鼎立
董卓之亂
——東漢末的軍閥割據
官渡之戰
——曹操統一中原
“三顧茅廬”
——劉備的崛起
赤壁鏖兵
——三國鼎立的形成

二十二、魏蜀吳三國的歷史功業
養民屯田
——曹魏的經濟政策
南征北伐
——蜀漢的政治得失
拓土揚帆
——吳國開發東南之功

二十三、西晉王朝的短暫統一
“司馬昭之心，路人皆知”
——西晉王朝的建立
石崇與王愷斗富
——西晉王朝的腐朽
“八王之亂”
——西晉王朝的內訌
銜璧出降
——西晉王朝的滅亡

二十四、東晉王朝與十六國的紛爭
“王與馬，共天下”
——南北世家扶持的東晉王朝
石趙和冉魏
——民族仇殺的一例
苻堅和王猛
——苻秦“天下一家”的民族政策
“風聲鶴唳，草木皆兵”
——以少勝多的淝水之戰
苻秦碎，東晉危
——淝水戰後的形勢

二十五、南朝宋齊梁陳的更替
寒族勢力的上升
——劉氏建立的宋朝
重蹈覆轍
——蕭氏建立的齊朝
“皇帝菩薩”的“政績”
——蕭氏建立的梁朝
“隔江猶唱後庭花”
——陳氏建立的陳朝

二十六、北朝魏齊周的更替
沙漠汗之死
——北魏的興起
南征與遷都
——北魏孝文帝的改革
黃河椎冰的故事
——東魏和北齊
宇文氏的政績
——西魏和北周
金陵王氣盡
——南、北朝的統一

二十七、魏晉南北朝的科學技術
指南車的故事
——曹魏機械製造家馬鈞
“祖率”的來歷
——南朝大科學家祖衝之
《水經注》
——北朝杰出地理學家酈道元

二十八、魏晉南北朝的文學藝術
古曲《廣陵散》的傳說
——曹魏時的音樂家、文學家嵇康
書成換鵝
——東晉大書法家王羲之
“神妙獨難忘”
——東晉繪畫名家顧愷之
“世外桃源”
——東晉大詩人陶淵明

二十九、佛教的傳入與扎根
洛陽白馬寺
——佛教的傳入中國
佛圖澄和鳩摩羅什
——十六國時期的興佛
《佛國記》與扶桑國
——東晉、南朝宋齊時僧侶的求法運動
佛教哲學的危機
——南朝關於“神”的一場辯論
魏太武帝和周武帝的滅佛
——北朝的政教衝突

三十、道教的早期宗派和煉丹名家
龍虎山上駐仙巖
——龍虎山派及其前後的道教宗派
煉丹爐中的科學
——道士身份的科學家葛洪
“一事不知，以為深恥”
——道士身份的科學家陶弘景

三十一、隋王朝的治與亂
“開皇之治”
——隋朝的統一與繁榮
建東都與開運河
——隋煬帝暴政之一
出巡與揚威
——隋煬帝暴政之二
三征高麗
——隋煬帝暴政之三
“好頭顱，誰當砍之”
——隋朝的覆滅

三十二、唐王朝的創建與勃興
起兵太原
——唐的初創
玄武門之變
——皇位之爭
唐太宗納諫的故事
——“貞觀之治”之一
任賢能與輕徭賦
——“貞觀之治”之二
松贊幹布和文成公主
——唐初的民族政策
征遼東與求長生
——唐太宗晚年的敝政

三十三、唐前期的女皇武則天
武媚娘
——從才人到皇后
“瓜熟子離離”
——從皇后到皇帝
“請君入甕”
——武則天的政略之一
“宰相之錯”
——武則天的政略之二
女皇的困境
——從皇帝再到皇后
褒貶的準繩
——武則天的千秋功罪

三十四、從開元盛世到天寶危機
“救時宰相”和“伴食宰相”
——唐玄宗選相治國
長安的驕傲歲月
——“開元之治”的盛況
奸相專權與貴妃專寵
——天寶危機
馬嵬坡的悲劇
——“安史之亂”

三十五、唐王朝的衰敗與末日
“苛政猛於虎”
——曇花一現的“永貞革新”
蔡州之戰與藩鎮割據
——唐王朝滅亡前的征兆之一
南衙與北司之爭
——唐王朝滅亡前的征兆之二
“衝天香陣透長安”
——唐末黃巢起義

三十六、五代十國的始末
上源驛的廝殺
——五代啟端後梁
“雀鼠耗”
——賦稅奇苛的後唐
兒皇帝與晉高祖
——出賣民族利益的石敬瑭
長樂老馮道
——來去匆匆的後漢
統一的先聲
——為結束分裂奠基的後周

三十七、佛教在中國的黃金時代
傅奕和法琳
——唐初的宗教政策
玄奘西遊
——中印文化交流的象徵
鑒真東渡
——中日文化交流的典範
會昌滅佛
——佛教在中國的衰敗

三十八、隋唐五代的科學技術
李春與趙州石橋
——隋代的建築學
孫思邈與《千金方》
——隋唐時的醫藥學
僧一行與《大衍歷》
——唐代的天文歷算學

三十九、唐代文苑中的詩歌、散文
盛唐詩壇兩偉人
——詩仙李白和詩聖杜甫
“文起八代之衰”
——古文大家韓愈和柳宗元

四十、唐代藝苑中的書法、繪畫
“顏筋柳骨”
——書法大師顏真卿和柳公權
“右相馳譽丹青”與“吳帶當風”
——繪畫大師閻立本和吳道子

四十一、北宋的統一與危機
“杯酒釋兵權”
——北宋的君主集權
“臥榻之側，豈容他人鼾睡”
——北宋的統一
《清明上河圖》
——北宋的經濟繁榮
財政的危機
——北宋中期社會矛盾的發展
王安石變法
——北宋的改革與反改革
漆園誓師
——北宋末的方臘起義

四十二、宋遼夏金的和盟與爭戰
“澶淵之盟”
——遼與宋
好水川之役
——夏與宋
阿骨打
——金與遼
“靖康之變”
——宋與金

四十三、南宋的偏安與淪亡
“直把杭州作汴州”
——南宋的建立與偏安
“撼山易，撼岳家軍難”
——岳飛抗金
“莫須有”
——秦檜賣國
英雄的鞏州城
——金朝的末日
“留取丹心照汗青”
——南宋的淪亡

四十四、蒙古王朝的興建與衰亡
“一代天驕”
——蒙古族的興起
“治天下的良匠”
——元朝的建立
元大都與異域的交往
——元朝的社會風貌
“惹紅巾萬千”
——元朝統治的殘暴、衰敗與滅亡

四十五、“四大發明”中的三大發明
拓碑、雕版、活字
——印刷術的發明
慈石、司南、指南魚
——指南針的發明
火球、震天雷、神火飛鴉
——火藥的發明

四十六、宋元科苑群芳譜
《夢溪筆談》
——北宋大科學家沈括
《授時歷》
——杰出天文學家郭守敬
“衣被天下”
——著名棉紡織家黃道婆
木塔、銅人、珠算、宮漏
——科苑群芳競秀

四十七、兩宋文壇的雙璧
“千古風流人物”
——北宋文壇魁首蘇軾
“但悲不見九州同”
——南宋詩壇領袖陸遊

四十八、宋詞與元曲
“怎一個愁字了得”
——婉約詞宗李清照
“看試手，補天裂”
——豪放詞宗辛棄疾
《竇娥冤》
——元曲大家關漢卿
《西廂記》
——劇壇奇才王實甫

四十九、兩宋時代的學術巨著與理學哲人
《資治通鑒》
——司馬光的史學成果
遊起於學術和政治之間
——理學開創期的程顥、程頤
書院和精舍講學與著述
——理學集大成者朱熹

五十、明王朝的誕生
和尚做皇帝
——開國之君明太祖
胡、藍之獄
——明太祖治國之道
“靖難之役”
——明初的皇族內爭
鄭和下西洋
——明成祖的文治武功

五十一、明王朝的禍患
“土木之變”
——明朝的塞外邊患
“但願海波平”
——明朝的沿海倭亂
“買不盡的松江布”
——明朝的資本主義萌芽
竟呼“九千九百歲”
——明朝廠衛與閹禍

五十二、明王朝的覆亡
《備陳大饑疏》
——明末的土地危機
“迎闖王，不納糧”
——明末李自成起義
崇禎帝煤山自縊
——大明王朝的完結
闖王旗的碎裂
——明末農民大起義的結局

五十三、大清與南明
薩爾滸之役和八旗制度
——清太祖的肇基開國
“衝冠一怒為紅顏”
——吳三桂的啟關賣國
“垂節義於千齡”
——漢族人民的抗清斗爭
“逐荷夷，復先基”
——清王朝的統一

五十四、清王朝的鼎盛
“康乾盛世”
——清前期的國強人旺
平定三藩
——康熙治績之一
尼布楚條約
——康熙治績之二
“到太陽升起的地方去”
——土爾扈特部的回歸祖國

五十五、清王朝的衰敗
從文治到文獄
——清王朝的由盛轉衰
“和珅跌倒，嘉慶吃飽”
——清王朝吏治的腐敗
隆宗門上的箭頭
——清王朝盛世的破產

五十六、明清思潮與學術
從“心即理”到“百姓日用即道”
——“心學”思潮的涌動與分流
“異端之尤”
——明代著名思想家李贄
“風聲雨聲讀書聲”
——東林士人的“經世致用”
梨洲、亭林、船山
——清初“三先生”
學術界的眾星捧月
——乾嘉學派和考據大師戴震

五十七、明清小說
“逼上梁山”
——《水滸傳》與施耐庵
《促織》的故事
——《聊齋志異》與蒲松齡
“誰解其中味”
——《紅樓夢》與曹雪芹

五十八、明清科技巨匠
醫藥科學之王
——《本草綱目》與李時珍
古典科技總匯
——《天工開物》與宋應星
《徐霞客遊記》
——地貌學、溶巖學開拓者徐霞客
《幾何原本》和《農政全書》
——近代科學的先驅者徐光啟
律歷編纂和新疆測繪
——蒙古族著名數學家明安圖的多項成就

後記

李白有做政治家的抱負，想象管仲、諸葛亮一樣，匡扶朝政，治國安邦，也曾自詡“我輩豈是蓬蒿人”。現在，李白得到皇帝的寵遇，平步青云，眼見理想即變成現實，更加春風得意了。但是，李白終於從天真的幻想中省悟過來，朝廷需要的是侍宴弄臣、宮廷詩人，並不需要他當治世的能臣與宰輔。在長安，李白無所作為，就整日同詩友們聚會，以酒澆愁，成了長安飲酒八仙之一。故有詩曰：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠；天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”
從此，李白憤世嫉俗，蔑視權貴，甚至伸出腳去讓百官都屈意奉迎的大太監高力士為他脫靴，同樣，戲謔天子如同僚。因此，他也就為權貴們所不容。有這樣個故事：
一天，唐玄宗攜貴妃在沉香亭玩賞牡丹，感到應有新樂助興，遂命樂師李龜年速召李白進宮作歌。李龜年到處找不到李白，就來到市井，忽聽酒樓上狂歌：“三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，莫為醒者傳。”
李龜年聞聲上樓，李白已酩酊大醉，只好扶他下樓，抬進宮去。李白見到玄宗，醉不能拜，口角還在流涎。名歌手念奴口含冷水，為其灑面。玄宗又命人為其做來醒酒湯。李白遂乘興揮毫，寫下了三首著名的《清平調》；
其一
云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
其二
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似?可憐飛燕倚新妝。
其三
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。
詩的第一首，大意是說，貴妃的衣裳象云似的輕飄，貴妃的容顏象花似的艷麗，這樣的妃子，要不是在王母娘娘居住的群玉山頭見過，那也只有到天宮的瑤池裡去找了!第二首的大意是，看，貴妃多麼象一枝凝香含露的紅花，相傳巫山神女非常美麗，可那是虛幻的呀!在人間，有誰能同她相似呢，恐怕只有漢宮中那令人憐愛的趙飛燕吧!第三首的大意是，名花美妃，兩相輝映，君王依在沉香亭的北面欄桿上，久久地欣賞著，此時此刻，不管有幾多春愁春恨，也都隨著那春風冰消云釋了。
李龜年立即將這歌辭譜上樂曲演唱起來，玄宗頗為欣賞，貴妃亦甚得意。
事後，因李白讓他脫靴而引以為恨的高力士，暗暗地對貴妃說：“李白在詩中將您比做行為不端的漢妃趙飛燕，這不是大不敬嗎!”楊貴妃一聽，立即變喜為嗔怒恨起李白來。唐玄宗為楊貴妃掣肘，始終不肯重用李白。
這是個傳說的故事，難說它是否可靠。但是，李白在長安三年，始終不得重用，無以施展自己的抱負卻是事實。《清平調》三首也確是李白的名作。詩中隱指楊貴妃為傾國亂宮的尤物，與李白謔斥權貴君王的態度也是吻合的。