西方的智慧：從蘇格拉底到維特根斯坦(全譯本)（簡體書）

羅素一生著作等身，有許多名著流傳，《西方的智慧》是羅素名著中的名著。羅素寫完著名的《西方哲學史》之後意猶未盡，認為有必要寫一本以哲學思想發展為主線的概觀的西方文明史。《西方的智慧》是繼《西方哲學史》後研究、探討西方哲學史的又一部力作，不能將前者視作《西方哲學史》的簡本。在這裏，羅素極盡提要鉤玄之能事，以大家之手筆，簡潔明快地勾勒出西方哲學史之流變。而且，羅素始終將哲學史放在社會、政治的大背景下加以考察，故其敍述具有凝重的歷史感。正如這本書稿的副標題所示，在自希臘城邦政體以來，迄於20世紀50年代的社會、政治等大背景下，探討整個西方文明演進的脈絡，旁及科學、宗教、經濟、文學乃至社會習俗。此書完成後，羅素在助手的幫助下，在文中插入394幅圖片。特別值得一提的是，其中有大量的表明哲學思想的圖片，使讀者對深刻的哲學思想的理解更加直觀，令人叫絕。

伯特蘭•羅素(Bertrand Russell，1872-1970)是二十世紀英國哲學家、數學家、邏輯學家、歷史學家，也是上世紀西方最著名、影響最大的學者和和平主義社會活動家之一，羅素也被認為是與弗雷格、維特根斯坦和懷特海一同創建了分析哲學。

序言

前言

亞歷山大的詩人卡利馬科斯（ Callimachus）說過：“大書是大難！

”總的說來，我對這一觀點頗有同感。不過，我膽敢將這本書呈現在讀者面前，因為就“難

”來說，本書是個小難。不管怎樣，由於我以前寫過一本同類主題的書，故對它需作一專門說明。《西

方的智慧》是一本全新的著作，當然，倘若沒有《西方哲學史》先行出版，就不會有《西方的智慧》的面世。

本書試圖概述從泰勒斯（ Thales）到維特根斯坦（ Wittgenstein）的西方哲學史，同時提示這一史話展開的歷史環境。為有助於闡述，書中有人物、地點、文獻的圖片集，這些圖片盡可能選自它們所涉及時期的原始資料。首先，只要行得通，都盡力把通常只用語詞表達的哲學觀念轉換成圖解，用幾何隱喻的方式傳遞同樣的資訊。我在這方面得到的支持不多，因而效果並非都盡如人意。不過，看來這種敍述方法值得探索。只要行之有效，圖像的說明具有更多的優勢，即它不受任何特殊語言的束縛。

至於再出版一部哲學史，有兩件事應該作些偏袒的辯護。首先，簡潔而又相當全面的敍述很少看到。確實，有許多範圍廣泛的哲學史，用更大篇幅對每一項都作了更為詳細的討論。顯然，本書無意與這些著作競爭。那些對這一學科產生濃厚興趣的讀者，無疑會在適當的時候查閱這些著作，也許會進一步研讀原著。其次，目前越發強烈的專門化傾向，使得人們忘記了他們在智識方面受惠于其祖先。這一研究旨在抵消這種健忘。在某種重要意義上說，所有的西方哲學史都是希臘哲學史；沉湎於哲學冥思而割斷我們與過去偉大思想家的聯繫紐帶，是徒勞無益的。人們過去一直以為，哲學家對任何事情都有點瞭解是恰當的，這也許是錯的。哲學因其研究範圍而需要各種知識，不管怎樣，流行的觀點即哲學家可以對任何事物一無所知，無疑是錯的。認為哲學真正始於 1921年或至少始於 1921年前不久的那些人，沒有看到當前的哲學問題絕非突然產生，憑空而起。因此，相對慷慨地對待希臘哲學，就不必再作辯解了。

哲學史可以兩種方式敍述，要麼敍述都是純粹說明性的，展示這個人說了什麼，那個人所受影響有多大；要麼敍述與某種程度的批判論說相結合，展示哲學討論是如何進展的。本書採用第二種敍述方式。應該補充的是，這不至於誤導讀者以為，只要發現某一思想家的觀點不夠格，便立刻將其打發了事。康得曾說，他最害怕的不是被反駁，而是被誤解。在我們將某些哲學家置之一旁之前，應努力理解哲學家試圖表達什麼。同時，必須承認，有時所下功夫與達到的見識似乎不成比例。歸根結蒂，這是每個人不得不自己解決的判斷問題。

本書主題的範圍與論述和我先前的著作不同。新的材料主要歸功於我的編輯保羅·福克斯（ Paul Foulkes）博士，他幫助我正文的寫作，並選擇了許多插圖，設計了大部分圖解。本書的初衷是提供哲學家們討論的一些主要問題的概觀。如果讀了這些內容後，讀者產生興趣去探索他也許不會那樣考慮的主題，那麼本書的主要目的便達到了。

伯特蘭·羅素

目錄

001前言

002序

006蘇格拉底以前

050雅典

114希臘化時代

138早期基督教

162經院哲學

198近代哲學的興起

248不列顛經驗主義

270啟蒙運動與浪漫主義

306功利主義以來

334當代

365結語

370索引

377譯後記

378修訂後記