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清末民初文獻叢刊:社會通詮(簡體書)
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清末民初文獻叢刊:社會通詮(簡體書)

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作者簡介
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英國學者甄克思於1900年出版的《政治史》(A History of Politics),嚴複把“totem”一詞譯成“圖騰”,從此成為中國學術界的通用譯名。此書講的是政治進化史。甄克思和嚴複都認為,在宗法社會和國家社會(即軍國社會)之間存在著一個“拂特之制”(feudelism,今譯封建制度)的時期。甄克思在這本書中,用歷史發展階段的觀點,把歷史描繪成從圖騰社會向宗法社會、再向軍國社會發展的過程。他認為,在軍國社會裡,個人是組成社會的基本細胞,人民是平等的;而在宗法社會中,社會細胞由家族構成,個人歸各自的宗族統轄,並受到祖法的約束,沒有自由。受到甄克思這種進化史觀的影響,嚴複認為當時的中國終於進入軍國社會階段,屬於七分宗法、三分軍國性質的國家。

作者簡介

嚴複(1854-1921年),福建侯官(今福州市)人,中國近代啟蒙思想家、新法家、翻譯家,是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一。嚴複系統地將西方的社會學、政治學、政治經濟學、哲學和自然科學介紹到中國,他翻譯了《天演論》《原富》《群學肄言》《群己權界論》等著作,他的譯著在當時影響巨大,是中國20世紀重要啟蒙譯著。

名人/編輯推薦

清末民初文獻叢刊(影印本):

古有先秦諸子百家爭鳴,近有民國大師百花齊放,西學東漸東西交融,盡享思想學術文化盛宴。

1900年英國學者甄克思出版了關於政治進化史的著作《政治史》,1903年,近代啟蒙思想先驅嚴複對《政治史》進行了譯著,題為《社會通詮》。甄克思用進化史觀將人類社會的發展階段分為:圖騰社會、宗法社會、國家社會(軍國社會)。他認為,在國家社會裡,個人是組成社會的基本細胞,人民是平等的;而在宗法社會中,社會細胞由家族構成,個人歸各自的宗族統轄,並受到宗法的約束,沒有自由。嚴複認可甄克思的關於人類社會發展的普遍歷程觀點,“莫不始於圖騰,繼以宗法,而成於國家”, 嚴複認為當時的中國終於進入軍國社會階段,屬於七分宗法、三分軍國性質的國家。譯介此書的目的在於借助西方社會政治發展的歷史軌跡探討近代中國的社會政治制度及中國歷史未來發展的方向,反思時局提出救國方案,鼓舞國人奮起救國,《社會通詮》在當時的中國思想界,政治界反響巨大,並對清末民初的立憲、革命及新文化運動諸潮流都產生了重大影響。

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