中國西部電影審美文化嬗變研究1984-2015（簡體書）

《西北大學文藝學叢書：中國西部電影審美文化嬗變研究1984-2015》側重對中國西部電影標本進行綜合分析和比較研究，在對文化具象的“深描”中揭示西部電影話語建構與轉換的特征與意義，描繪不同歷史階段中國西部電影審美文化呈現出的不同樣態和面向，考察一個時期社會的審美經驗何以凝結為電影中特殊的審美物象和藝術形態，并將其電影審美文化的特征還原到歷史文化現場，從而尋懌中國西部電影審美文化的發展脈絡和流變歷程。

趙濤，北京師范大學電視藝術學碩士，西北大學中國審美文化史博士。現供職于西北大學文學院廣播電影電視系，主要研究領域為影視史論與審美文化，碩士生導師。曾在《人大復印資料·心理學卷》、《當代電影》、《北京電影學院學報》、《光明日報》、《中國電視》、《西北大學學報》（哲社版）、《電視研究》等核心期刊和國家報刊發表論文三十余篇，主持和參與省部級社科基金等多項項目，著有《世紀回眸：張剛喜劇電影文化史評》。

緒論

第一章 本體變革：中國西部電影審美文化嬗變的經典時期（1984-1989）
第一節 傳統農耕文化的守望
一、人與土地的生存悖論
二、個體與族群的成長儀式
三、神話意識的傳承與呈現
四、農耕體驗與影像趣味
第二節 現實主義精神的光照
一、解剖和直面現實關系
二、啟蒙與詩意的現實主義
三、傳承與變革中的現實主義手法
第三節 新影像敘事的自覺
一、造型美學自覺
二、聲音美學自覺
三、攝影美學自覺

第二章 鏡城突圍：中國西部電影審美文化嬗變的轉折時期（1990-1999）
第一節 文化之困與突圍之路
一、鏡城的圍困與突圍
二、電影的祛魅與賦魅
三、主體的聚合與離散
四、文化角力與鏡像交錯
第二節 審美形態的探索
一、空間位移與都市體驗
二、鄉村變革與紀實主義
三、審美理想：建構與解構
四、審美形式：丑與俗
第三節 類型化的初步嘗試
一、西部電影類型觀念的確立
二、西部電影語言：類型與反類型
三、承接與斷裂：新西部武俠片
四、西部少數民族電影：民族自省與精神重塑

第三章 多元碰撞：中國西部電影審美文化嬗變的發展時期（2000-2015）
第一節 多元審美文化的碰撞與融合
一、多元文化的交匯與交鋒
二、文化倫理與泛化的喜劇性
三、審美敘事風格的多樣化
第二節 類型探索的新樣態
一、西部歌舞片《高興》：消費語境下的底層狂歡
二、西部生態片《可可西里》：人與自然關系的重新體認
三、西部警匪片《西風烈》：類型化的本土經驗
第三節 多元語境中西部電影的鏡像審美嬗變
一、西部電影音樂：從趙季平到譚盾
二、西部電影空間造型：從質象、意象到仿像
三、西部電影服飾美學：從意念化到形式化

余論
附錄
主要參考文獻
后記

《西北大學文藝學叢書：中國西部電影審美文化嬗變研究1984-2015》：
90年代，中國社會、經濟、文化均發生了激烈的震蕩：改革開放進程的加速，傳統價值與道德的被質疑和裂變，古典審美的泛化、庸俗化，人文精神的大討論的掀開，市民階層和意識的崛起，電影市場格局的重組，90年代對于中國人而言是經濟轉軌、社會、文化轉型的特殊歷史時期，“每個人都在這個時期承受著很多變數，期待是前所未有的，失望也是前所未有的。”①從外圍國際環境來看，1990年，標志著東西方長期對峙的柏林墻被推倒，兩德統一。1991年東歐劇變、蘇聯等社會主義陣營相繼解體，人們開始對久已堅挺的偉大政治信仰產生了懷疑。從國內的政治局面來看，86年與89年相繼發生的學潮，給正在進行現代化建設的中國帶來最為嚴峻的考驗。中國政府在紛亂聒噪的國際環境下韜光養晦、穩住陣腳，鼓舞人民繼續穩步推進改革的步伐。1992年鄧小平在南中國巡視并發表了重要講話，成為中國市場經濟和政治文化再次大變革的標志。“南方講話”的重大意義在于國內外的政治動蕩并不會影響中國社會主義改革開放的偉大進程，中國仍然以經濟建設為中心，“發展才是硬道理”，并且在意識形態上消除了“姓資”“姓社”的問題，即市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場，計劃和市場都是經濟手段。1992年10月的中共第十四次代表大會第三代領導人宣布：“就其引起社會變革的廣度和深度來說，是開始了一場新的革命”，“我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制，以利于進一步解放和發展生產力。”②這一決議進一步堅定了鄧小平南方講話的思路，為此后市場經濟發展的戰略部署和決策廓清了思路，也為以經濟建設為主流話語的文化生長提供了合法性。
與經濟文化相伴相生的90年代的審美文化思潮也經歷了風起云涌的涌動與更迭：文化的通俗化和大眾化開始泛濫，媒介的娛樂功能開始凸顯，新理想主義被倡導等，電影文化也在這股浪潮中被裹挾、夾擊。可以講，80年代的思想啟蒙、文化尋根在90年代已漸行漸遠，誠如學者所言“經濟建設陡然上升為20世紀最末十年國家發展的核心目標，并且在這股全民‘奔小康’的洪流中，削平的恰恰是知識分子的文化優越感。”“對于曾經站在神壇上的第五代導演，這種轉型包含著陣痛，而80年末榮耀所留下的痕跡和碎片，又鋪成了90年代中國電影逐步消解精英趣味的道路”。①80年代末開始的極具動蕩的社會文化變動，把精英知識分子拋向了命運的“斜塔”，他們或惆悵或暖昧或妥協的文化立場和態度決定了90年代的中國電影創作無法回避的分化與分裂。“把當代知識分子的變化歸結為某種精神失落，而回避導致知識分子階層發生變化的社會條件。其根源之一就是‘啟蒙主義’知識分子對這個社會過程本身持有極為暖昧的矛盾態度。”②精英神話意義上的終結，不僅僅表現為一種集群式的影響力的離散，更是一種尷尬癥候性表現，表現為精英知識分子放棄之前居高臨下的文化姿態，而主動謀求與觀眾平等的現實處境。不難理解，90年代會出現精英文化與大眾文化的合流，民間文化與通俗文化的融合，精英文化與娛樂文化的雜糅，一種多元共生的價值取向和文化格局被建構起來，并且隨著世紀末的娛樂化風潮的席卷而愈發地呈現出斑駁雜陳、亂象叢生的態勢。
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