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庫存:4
  • 祖先靈:牌位與靈魂

  • 系列名:人/鬼系列
  • ISBN13:9789869453851
  • 出版社:集夢坊
  • 作者:毛應隆
  • 裝訂/頁數:平裝/288頁
  • 規格:21cm*15cm*1.9cm (高/寬/厚)
  • 版次:1
  • 出版日:2017/08/30
  • 中國圖書分類:通靈;觀靈
定  價:NT$300元
優惠價: 9270
可得紅利積點:8 點

庫存:4

商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

你相信人界與靈界,是共存的嗎

你知道死後的靈魂會分成三魂並各自前往不同的地方嗎?
你知道家中祖先牌位大部分都不是自家祖先靈入住嗎?
你知道你的祭祖儀式可能做錯了嗎?
你知道超渡歷代祖先或父母,根本只是浪費錢?

不論你信不信,靈界與靈魂確實是存在的。專業風水地理師與能以天眼看見靈界實相的妻子,透過十數年服務客戶所驗證的實例蒐集,分享陰與陽、人與鬼、人界與靈界、祖先靈與祖先牌位的奧祕,並冀望藉本書導正社會大眾對宗教保持正確的心態。

毛應隆

作者鑽研風水地理超過 30 年,已將中醫五臟六腑的疾病套進風水地理的磁場理論中,因此在為客戶做陰、陽宅鑑定服務時,每每有驚人之準確論斷。自從內人吳老師被觀世音菩薩委任為代言人之後,更藉由菩薩的教導,以及對靈界、靈魂、神像、牌位、宗教法事等與「靈」相關的各種事務、空間的講解,再加上吳老師對神、鬼、靈界的親眼見證與事實陳述,使作者對神、鬼、靈界的事實現況,深入了解更多,一如親眼所見!
作者以觀世音菩薩處理靈界事務的能力,配合吳老師對靈界狀況真實的敘述,從服務客戶的經歷、驗證中,整理出一系列牌位與靈魂的相關問題,並以真實的案例說明,以期讓讀者能深入了解,盼能導正大眾對牌位與靈魂的迷信。

【經歷】
• 毛應隆風水.命理.靈學 研究中心創辦人
• 中醫師檢定考試及格
• 嗣漢天師府奏職法師
• 中國周易風水命理研究會第二屆理事

【著作】
• 人/鬼系列01《生與死,靈界與靈魂》
前言 揭開宗教牌位的面紗,導正社會迷信的風氣
一、三條靈魂離開遺體實況說明
二、三魂的稱呼
三、第三魂的執著
四、如何證明看得到鬼神?
五、如何證實吳老師看得到靈魂?
六、「孝」的觀念——起源於儒家
篇一 各種牌位的介紹
一、牌位的種類與材質
二、牌位的空間——「靈的空間」
三、分析、檢視各種牌位的設置是否有意義
 神明牌位
 碑石牌位
 靈位
 祖先牌位
 先賢祿位
 超渡牌位
 臨時祭祀牌位
 長生牌位
 消災牌位
篇二 祖先牌位
一、祖先牌位的正面外牌
二、新設置的祖先牌位外牌上年、月如何標示
三、堂號是什麼?又有什麼作用?
四、祖先牌位內牌
五、祖先牌位內牌已寫滿,如何處置?
六、權宜式昭穆制
七、祖先牌位組合方法
八、祖先牌位內「靈的空間」
九、供奉祖先牌位的意義
十、祖先牌位請入祖先靈
十一、家中供奉祖先牌位會比較順利嗎?
篇三 誰能入住祖先牌位
一、孤魂野鬼
二、直系血親尊親屬
三、倒房
四、過房
五、續弦
六、養子
七、贅夫
八、姑母
九、離婚之女性
篇四 如何祭祀祖先牌位
一、家中祭拜祖先的日期
 如果遇到拜祖先的日子又要上班,應該如何處理?
 萬一當天忘記要拜祖先,幾天後才想到,怎麼辦?
二、家中祭拜祖先應備供品、金紙
 應備供品
 其他配件物品
 應備金紙
三、祭祀祖先的桌子
四、祭拜祖先的程序
篇五 祖先牌位相關的儀式
一、分火
二、合爐
三、遷移
 〈附〉拜地基主儀式
四、辭祖
篇六、祖先牌位不供奉了,如何處置最正確
一、送去菜堂、寺廟、靈骨塔供奉,是否正確?
二、退靈後,再丟棄
三、自行處理
篇七、超渡
一、超渡的意義
二、超渡的起源
三、超渡的名目與疑問
 超渡歷代祖先與疑問
 超渡累世父母與疑問
 超渡冤親債主與疑問
 超渡嬰靈與疑問
 超渡地基主與疑問
 超渡中陰身與疑問
 超渡動物靈與疑問
四、超渡的功效
後記
附錄
「釋教藥懺法事」流程說明
附錄圖Ⅰ冬至祭拜祖先牌位參考圖
附錄圖Ⅱ五大節日祭拜祖先牌位參考圖
附錄圖Ⅲ五大節日祭拜地基主參考圖
附錄圖Ⅳ藥懺法事前煎煮中藥的狀況

前言 揭開宗教牌位的面紗,導正社會迷信的風氣
相信大部分的讀者看到書名《祖先靈,牌位與靈魂》,心中肯定有很大的疑惑,是鼓吹迷信的書嗎?或者認為祖先、牌位與靈魂跟我有什麼關係?
「牌位」是每一個人都會碰到的物件!就算是信仰道教、佛教以外的人士也會遇到!一定有人會覺得怎麼可能?我信仰基督教,從來不拜牌位的!
你曾經去掃墓祭祖嗎?先人墳墓的墓碑就是牌位的一種,你知道墓碑牌位上除了鐫刻先人的名諱外,還有什麼作用嗎?就算先人的骨灰罐安置在靈骨塔,清明時節去祭拜祖先時也需要用臨時的祭祀牌位去將先人在骨灰罐裡的靈魂(第三魂)請下來祭祀,否則,是拜不到先人的靈魂。
如果我們去靈骨塔祭拜祖先,只是將先人的名諱寫在臨時的牌位上就豎立祭拜,而沒有將牌位請到塔位前讓自己先人在骨灰罐內的靈魂出來受供奉,那麼我們去靈骨塔祭拜先人只是多此一舉的行為,是一點意義都沒有!更不可能祭拜到自己的先人!
到靈骨塔祭拜先人的方法,請參閱前作《生與死,靈界與靈魂》〈篇六、掃墓、祭墓〉。
當然,信仰道教、佛教的人士對牌位接觸更廣,舉凡家中供奉的祖先牌位,或到宮壇寺廟參加各種法會的各類牌位皆屬之。
許多人家中都有供奉祖先牌位,短則幾十年,長則甚至傳承了好幾個世代。可是身為供奉者的你是否了解「家中供奉祖先牌位的意義?」或者知道「家中祖先牌位內拜的是誰?」還是「反正祖先牌位是從我祖父母或父母傳承來的,前人都這麼拜,我們只需繼續跟著拜就好!」或是「祖先牌位內都寫有我們祖先的名諱,肯定是我們家的祖先靈!」
我在《生與死,靈界與靈魂》提到,我國民間一直以來就有「人有三條靈魂」的說法,也就是不論國、台語,幾乎人人都可以朗朗上口「三魂七魄」的說法!
但是平常時候講歸講,真的要相信人有三魂七魄,還真的有困難!因為這畢竟是民間流傳的說法,一般人既看不到靈魂又沒辦法證實靈魂的存在,很難讓一般人接受。
況且各大宗教頂多只是說:「人有靈魂!」並沒有哪一個宗教明白又肯定指出人有三條靈魂。
雖然大部分的人理性上不相信人有三條靈魂,有趣的是,在行為表現上,卻都是相信人有三條靈魂的,為什麼?
可以從以下這三個方面來思考:
1. 先人過世後要不要辦法會?辦追思會?會不會想讓先人上天堂?或去西方極樂世界?或者成仙、成神?或者去地府?
2. 家中要不要供奉祖先牌位?
3. 清明時節要不要去掃墓、祭拜先人?

以上三則的答案幾乎都是肯定的!既然都得做,就意謂著潛意識中相信人有三條靈魂,因為這三件事情所針對的靈魂都不是同一條靈魂!
一、三條靈魂離開遺體實況說明
其實不相信人有三條靈魂是正常的。不要說你不相信,一、二十年前的我也不相信!什麼當一個人軀體活著時是一個「人」,軀體死亡後居然跑出三個「靈魂」?誰看得到?又有誰看到過?這麼說是不是只在譁眾取寵?
但這套自古流傳的說法,在大家都看不到靈魂的狀況下,為何還能流傳那麼久?甚至是流傳幾百年、幾千年?是不是值得我們深思一下箇中原因?
我個人認為,漫長的歷史上或多或少也出現過真正看得到鬼魂之人,而這些人因緣際會地重複證實「人有三條靈魂」的說法,因而使得「人有三魂」的說法能一直普遍流傳著。
內人(吳老師)從小就能看到鬼神,也正因為吳老師從小就能看到鬼神,因此在我們自己先人往生時,吳老師親眼目睹證實人有三條靈魂的說法是正確的。本人現在以文字敘述記錄,以茲歷史佐證。
在我的老岳丈嚥氣往生後,家屬圍繞在遺體旁,約四個小時後,吳老師看見父親遺體上第一條的靈魂(此魂以下稱為第一魂)從遺體起身,在遺體旁走動,之後就坐在遺體旁的椅子上。約過三十分鐘後,吳老師看到父親的「第一魂」起身離開椅子往屋後走去,走進自己生前的房間內。
在老岳丈的第一魂起身後,又經過將近四個小時,法師就手拿招魂幡,搖法鈴,口唸咒語,對老岳丈的遺體作招魂的儀式,將岳丈大人遺體上的第二條靈魂(此魂以下稱為第二魂)引領起身,入坐在臨時的神主牌位上。此時,吳老師告訴我:「就算這時候法師不來招魂,爸爸遺體上的第二魂,本來就快要起身離開遺體了!」
接著我們就幫岳父大人的遺體沐浴、更衣,由法師引領驅車護送到殯儀館冰存。此時,吳老師告訴我,爸爸遺體上還有一條靈魂跟著遺體一起去殯儀館冰存(此魂以下稱為第三魂)。
返回家中,靈堂已設置完成,吳老師說爸爸的第二魂就入座在靈堂內臨時的神主牌位上。接著我們來到老岳丈的房門口,吳老師說:「爸爸的第一魂仍然坐在房間內的床沿上,地府的陰差尚未來帶走。」
因此,藉由吳老師看得到鬼神的能力,親眼證實民間流傳「人有三魂」的說法是正確的!

 

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