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碎渣兒(第六集)
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碎渣兒(第六集)

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商品簡介
作者簡介
目次

商品簡介

建立觀念是一件大事;屬靈教育也有觀念,走天路的人啊,四圍荊棘,前後蒺藜,每一步都有賴於屬靈觀念的幫助,否則不可能走得好,走得下去。〈難處是「長」出去的〉,〈珍惜你自己〉,〈神是在復活裡作神〉,〈交通叫我們得潔淨〉,〈有一塊地叫自己長〉,等等,都是一個個屬靈觀念——對神,對自己,對事奉,對教會生活,對基督的身體。
《碎渣兒》一篇篇碎亂一地,卻各自成珠發光,拾起這一個個屬靈觀念,它可以啟發你,提升你,幫助你重新估算人生的價值,一路有主。

作者簡介

朱韜樞 (Titus Chu, 1935-)

浙江紹興人,自幼隨父過軍旅生活,後轉至臺灣。一九五三年信主,五四年開始過教會生活,隨即熱烈愛主,絕對奉獻。一九六三年畢業於臺灣大學外文系,後赴美深造,以副教授之職服務於大學圖書館。一九六九年蒙主呼召,全時間事奉主,逐漸成為主手中可用的器皿,神忠心的管家,眾教會的祝福。他積極與聖靈配合,在非洲、亞洲、澳洲,以及北美洲服事數百處教會。他的事奉不拘泥於成規,試圖打破僵硬、老舊的聚會模式,讓聖靈享有絕對的主權和自由,使人摸著新鮮、活潑的靈,享受主活而有功效的話。他用自己一生的經歷,咀嚼聖經,不斷實踐真理,幫助聖徒在點滴生活中經歷基督。他關愛每一位聖徒,低肩負重,殷勤勞苦在聖徒中間,成為眾聖徒跟隨主的榜樣。
朱韜樞弟兄的書行之有年,中文著作已逾六十多本,八十餘冊,如《創世紀鳥瞰》、《民數記鳥瞰》、《歌中之歌:神聖羅曼史,愛裡的成熟》、《馨香之氣:哥林多後書的生命經歷》、《詩篇》五卷八冊、《羅馬書研讀》、《使徒行傳研讀》、《腓立比書研讀》、《提摩太後書研讀》、《腓利門書研讀》、《馬太福音研讀》、《出埃及記研讀》、《會幕》、《彼得!彼得!》、《路得記》、《大衛》、《以利亞與以利沙》、《給你,親愛的姊妹》……他的語言注重靈感,契合意境,洋洋灑灑,帶聖徒進入一幅幅惟妙惟肖的聖經圖畫,感受聖靈的鮮活,主話語的滋潤。

出版序

倪柝聲弟兄《讀經之路》說到〈讀聖經的方法〉,其中不可忽略的一項,就是數字。聖經裡許多數字都有它的意思,如:「一」是獨一無二的神的數目,「二」是交通的數目,「三」還是神的數目,因為神是三而一的神;「四」是受造的數目。「七」是完全的數目,把造物者和受造之物加在一起(三加四),就變作完全,神加人就變作完全;這個完全是指今天暫時的完全。「十二」的意思也是完全,這個完全是指永世裡的完全。
有一件事情相當希奇,就是到了新天新地的時候,七的數目就不存在了。新耶路撒冷有十二個門、十二個根基、十二個使徒的名字、十二樣寶石、十二顆珍珠,城牆共有一百四十四肘,就是十二乘十二。整個的城永遠是不離開三乘四的,也就是不離開十二這個數目的。這些都是永遠存在的,所以「十二」是永世的完全。
為什麼「七」是暫時的完全,而「十二」是永世裡的完全?原來三加四不過是神和人合在一起,不過是造物的主和受造之物相加,而三乘四乃是造物的主和受造之物相乘,意思就是二者調和在一起。「乘」和「加」不同。「乘,」是神和人不能再分,是造物的神和受造之物的合一,這一個合一是永遠的。
新耶路撒冷是在三乘四的原則組織出來的。從生命的經歷來說,這個三乘四的原則,是今天我們可以取用的。我們是可以預嚐「十二」的屬靈實際的。換句話說,我們是調和在神裡面生活,神也是穿著我們做工。神沒有我們不能做工,我們沒有神也不能生活。我們這一生是可以藉著「三加四」而得著「三乘四」的一生,我們這一生是可以成為一個預備聖城新耶路撒冷的一生。到那一天,我們和聖城完全是相配的。
以色列十二支派,主耶穌設立十二位使徒,野地上拾十二籃子零碎,聖經真是喜愛十二,衷情於十二,也終要把我們帶進「十二」的完全裡去。為這完全又完美的十二,我們不能不讚美神。
《碎渣兒》第六集,十二篇。

目次

出版序
前言
難處是「長」出去的
不是問題的問題
神是在復活裡作神
生生死死,死死生生
交通叫我們得潔淨
有一塊地叫自己長
注意你的個性
為主說話要有負擔
珍惜你自己
你有沒有現今的基督
是的是的,我們是一
屬靈問答

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