論語辛說 卷十三 [顏淵篇]中(7CD)

孔子在論語中大篇幅提出為政之道。在國君與諸侯的治國方針上，他提出以「德治」為根本，以「仁」為精神內涵，以「禮」為行為準則。即使周遊列國，各國國君只重權謀武力，難以接受他的主張，但孔子始終堅持這才是正道。

例如他在這一卷顏淵篇裡與季康子的問答，此時的孔子已經年過六十，在外流徙了十四年，歷經魯國內亂、陽貨亂政、復厄於陳蔡絕糧七日、宋司馬恆魁暗殺等種種磨難，直到季康子請他重回魯國。儘管歷經風霜，孔子面對季康子問政，仍然回答：「政者正也，子帥以正，孰敢不正？」「……子欲善，而民善矣！君子之德風，小人之德草；草上之風必偃。」可見行為中正與仁德感化，仍然是他不變的標準，他堅信只要在上位者做表率，社會大眾自然會受到影響，進而為善，未來總有一天，禮運大同篇的治世可以實現。

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人類的未來，在生命覺醒 辛意雲教授序言

近來我常聽人說：「我終於慢慢學會與自己的情緒相處了，我的人生似乎有了起色。」這時，我才發現自己這一生有太多時間都花在與自己情緒的搏鬥上，而錯過了太多美好的事件了。」「為什麼我以前都沒有發現呢？」

也有的人說：「當我知道我要重新出發，我才有未來。而要重新出發，我就得有勇氣向過去告別。我本來以為向過去告別是件極困難的事，但當我自覺到真實的自己，原來不是那樣的，我重新去發現自己，而當真實自己逐漸浮現時，過去的我就像蟬殼一樣脫開了。我竟然能飛了……真可惜我以前竟完全沒有意識到這回事。」

最近還有一位聽眾同樣回饋給我他的這份經驗。他說:「達成覺醒的道路上，首先就必須達成與自己的和解，接受當下的自己，才有可能開展生命。」

我聽到他們這麼說，真是高興極了！而更令人高興的是他們都說是聽了IC之音「論語辛說」之後的領悟。

在講「論語辛說」時，我總是一直說著「生命的自我覺醒」，或許有朋友覺得為什麼要這樣說個不停，我也擔心會不會有朋友聽了嫌煩，覺得說的太多了！

現在我想，這顧慮可以稍微減少一些了，因許多人終於聽進去了，而有所領悟了。其實生命之道，誠如這些親愛的聽眾朋友說的，何以以前沒有發現，只是一昧的生氣、憤怒、鬧情緒，原來就是因受制於「人的」、「自我的生物生存本能衝動」之中的結果，當一旦「醒覺」，前塵就如煙霧般的逐漸散去。是以現代人本心理學說人在自我意識下，當人突然醒覺時，就如同從睡夢中甦醒一般，對一切原有的認識，都會再清晰的重新認識、重新評估，人新的生命就會慢慢的重新開始。如此人類總會有新的未來。

孔子提出了這「未來」，這也是人類共同的未來。

IC之音、台積電文教基金會曾董事長暨許執行長、IC之音的工作同仁，大家一起為人類未來而努力，這可真是一件重大有意義的事。真是感謝大家，讓我也有機會參與這盛事。

辛意雲謹誌於人學齋 六月五日

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感謝 台積電文教基金會 贊助本節目播出暨有聲書出版

辛意雲老師師承國學大師錢穆（賓四）先生。現於國立台北藝術大學講授中國哲學史、中國美學史、經典導讀等課程。並致力於推動傳統國學的復興，長期配合社會大學、台北書院，開辦國學講座，暢談經書，史書，四書之大義，以及莊老思想、美學思想等等。希望藉此可以讓一般大眾在日常生活中，也能體驗傳統國學之美，和其中的生命經驗。進而擁有生命的智慧與喜樂。同時，亦長期隨素書樓文教基金會，在香港、大陸各地推廣傳統國學研究。

2007 年更參與浪漫文學巨作――青春版牡丹亭的劇本整編、美學的理論結構，與各界專家共同完成此一盛事，將中國傳統最精緻的美，呈現在世人面前。2008 年再參與崑曲〈玉簪記〉策畫、2010 年更榮獲第 14 屆台北文化獎，實可稱兩岸三地國學傳承與推廣的第一人。

辛意雲老師除了在大學授課外，也長期擔任建國中學國學社，北一女學術研究社的指導老師。並不斷接受各地講堂、講座的邀請，到各處講授傳統國學。許多人在離校多年，有了人生閱歷後，都說更能從辛老師的講授中，體會到傳統經典之美。

2008 年 4 月起，辛老師接受 IC 之音電台與台積電文教基金會的共同邀請，於每週四晚間黃金八點檔陸續開講『論語辛說』與『莊子辛說』、『墨子辛說』節目。現已出版《論語辛說》、《莊子辛說》有聲書各八卷，以及《墨子辛說》一至七卷。2015年起4月起，辛意雲教授於 IC 之音同一時段開講《論語辛說》下篇，並將繼續出版系列有聲書，讓更多人認識中國古典哲思之美。