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《新民說》是梁啟超在(清)光緒二十八(1902年)年至三十二年(1906年)，用“中國之新民”的筆名，發表在《新民從報》上的二十政論文章。1916年部分收入《飲冰室文集》；1936年收入中華書局出版的《飲冰室合集》，同年并出版單行本《新民說》。梁啟超認為，中國欲圖振興，必須從“新民”下手。所謂新民，就是提高中國的全民素質，造就具有新的價值觀念，新的精神風貌，新的生活方式和社會能力的一代新人。這才是中國得以現代化的根本保障。梁啟超沒有把中國的現代化僅僅局限于物質和制皮層面，而是突出了人的重塑，即人的現代化，這對當時中國人更全面地理解、把握中國的整體現代化，無疑是有益的。
作者簡介
梁啟超（1873－1929）字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。漢族，廣東新會人，清光緒舉人。中國近代的思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。青年時期和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱“康梁”，是戊戌變法（百日維新）的之一、中國近代維新派代表人物，事敗后逃亡海外，并在海外推動君主立憲。辛亥革命之后，梁啟超一度入袁世凱，擔任司法總長，之后對袁世凱稱帝、張勛復辟等嚴詞抨擊，并一度加入段祺瑞。他倡導新文化運動，支持五四運動。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作合編為《飲冰室合集》。
名人/編輯推薦
清末民初文獻叢刊（影印本）：古有先秦諸子百家爭鳴，近有民國大師百花齊放，西學東漸東西交融，盡享思想學術文化盛宴。《新民說》作為“輿論之驕子，天縱之文豪”，梁啟超的文章，筆端飽含激情，對于讀者，別有一種魔力，風靡一世，聲震天下。王文濡挽梁啟超：“《飲冰》一集，萬本萬遍，傳誦國人，雅俗同賞，得其余瀝以弋鴻名而張騷壇者，比比者是也。”20世紀初，梁啟超等人開始改變由原先對西方器物和制度的層面鍥入進而深入到文化心理層面的認識，從中西間的形而下的比較進而采取形而上的比較，從而看到了西方的近代文化同中國的傳統文化的整體對立，發表了《新民說》，提出了國民性改造。
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