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清末民初文獻叢刊:仁學(簡體書)
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清末民初文獻叢刊:仁學(簡體書)

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《仁學》上卷,先是宣揚仁以通為義,破人我界,破名教,是宣揚平等。其次講仁的不生不滅,破生死界,破對待,破親疏分別,提倡兼愛,是宣揚博愛。其三是宣揚維新,強調革新,崇奢黜儉,要求動反對靜,宣揚資產階級的觀點。其四部分反對封建倫常,要破除封建等級制度,宣揚資產階級民主。

《仁學》下卷先是批封建主義,反對民族壓迫,其次批三綱的罪惡,宣揚科學民主,這兩部分是宣揚資產階級民主。其三是提出以心力挽劫運,是唯心的空想,但這裡要求破除我執,打破人我的界限,具有平等思想。其四講進入大同,是唯心的,但含有人人得自由的思想。

作者簡介

譚嗣同(1865.3.10—1898.9.28)字複生,號壯飛,湖南瀏陽人,中國近代政治家、思想家,維新派人士。其所著的《仁學》,是維新派的部哲學著作,也是中國近代思想史中的重要著作。

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清末民初文獻叢刊(影印本):

古有先秦諸子百家爭鳴,近有民國大師百花齊放,西學東漸東西交融,盡享思想學術文化盛宴。

《仁學》

甲午中日戰爭的慘敗刺激了譚嗣同寫出來他重要的代表作——《仁學》,譚嗣同的思想受康有為的公羊學思想和大同思想,佛學大師楊文會,西方資產階級自然科學、社會政治經濟學說,基督教思想,晚周諸子之學,宋明性理之學,王船山哲學的影響,融貫儒釋道,通貫中外古今,形成了獨特的哲學體系,《仁學》便是集譚嗣同思想於大成之作,書中提出了“仁——通——平等”的原則,提出了“沖決網羅”的口號,宣揚用資產階級的博愛、平等、自由、民主來沖決封建主義,沖決民族壓迫,沖決封建倫理的三綱五常,打破一切傳統思想及其束縛,正體現了他思想的革命性,《仁學》作為變法維新的理論基礎,較為激進的維新派著作,奠定了譚嗣同在近代中國思想史上的地位。

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