在教會中獨行：神學與信仰的再思

獨行，需要有勇氣；
勇氣，來自於真理。
尤其是在教會裡。
教會雖說是基督的身體，但到底由人組成；無可否認，因為罪的轄制、惡者的權勢，有人的地方難免就有各種問題──教會亦然。對於教會向外回應某些社會議題的方式、內部行之有年的一些現象與做法，你是否也曾感到困惑甚至不安？你會為了避免衝突而把這些疑問強壓下去，刻意遺忘？還是渴望找出一條路，好讓你信得更真，行得更善，活得更美，但求討神的喜悅？
如果你寧可維持現狀，只想用一個簡化的罐頭答案就把複雜多變的現實打發掉，那麼你現在就可以放下這本書了。因為這本《在教會中獨行：神學與信仰的再思》，是作者吳道宗老師親身示範一種態度：面對教會內外許多重要議題，信徒要如何以神所啟示的聖經為本，嚴謹地探究經文的真義與立場，進行更全面、更深刻的省思──哪怕這樣做的結果，可能產生與教會當前主流相左的立場。然而，看似獨行，卻是與神同行；不怕落單，因為惟真理是瞻。
本書絕非慫恿弟兄姊妹在教會中獨來獨往，為反對而反對，而是勉勵信徒，將信仰與生命奠基在聖經的真理上，縱使因而獨行，最終的目的仍是喚醒更多人一起來在神的路上同行，正視教會中各樣實際存在的問題，勇於改變，在山窮水盡之處，看見來自永活真神的柳暗花明。

吳道宗
台灣大學理學學士、中華福音神學院道學碩士、美國三一神學院神學碩士、美國南方浸信會神學院哲學博士，主修新約神學。曾任台灣中國學園傳道會同工、中台神學院專任教師、基督教論壇報主筆，現任新加坡浸信會神學院院長。著有：《道成為人的耶穌：約翰福音析讀》、《道聖經註釋──約翰壹貳叁書》（卷上、下）、《深知所信：基督徒基要真理》、《啟示錄：得勝君王的啟示與作為》、《信仰初探：為慕道者排疑解惑》、《馬太福音導論》、《在教會中獨行：神學與信仰的再思》。

吳道宗博士撰寫的《在教會中獨行》是一本好讀的書，卻也是很不好讀的書。
這部書好讀，因為書中各篇長短文章所談論的，都是跟今天的教會教導和信徒生活密切相關的課題。套用香港俗話說，這是一本「到位」的書。我在捧讀的時候不止一次讚歎，這才是聖經學者∕教師最應該承擔的角色：闡釋聖經，辯明真理，匡扶教會，造就信徒。我們歡迎華人聖經學者作最嚴謹的學術研究，卻也期待他們（或最少有部分人）像吳博士一樣，將學術研究結合現實的需要，用一般牧者信徒所能理解的語言，講述聖經的立場和要求。實踐離不開真理，今天的教會事工和信徒成長必須奠造在更堅實的聖經神學的基礎上。是的，不是片段的經文，而是整合各卷教導的聖經神學。
這部書不好讀，因為吳博士博覽群書，索古求今，嚴謹而細緻地疏理辨正經文的原旨，卻拒絕對教會基於傳統積累或實用考量而作的講論附議唱和。吳博士的文筆溫和，視角寬廣，取態平衡，但本書各文仍不免給人一股壓迫性的感覺；作者正面挑戰了好些我們向來不曾質疑的慣說，又將我們所持定的觀點由單薄的金句和常識所承托，移植到更穩固的聖經神學的根基上，在這翻土換盤的過程中，難免有斷裂的痛感。我用了四天時間才讀畢全書，除了時間外，還得騰出充分的思想空間，諸如通勤或零碎的時隙，便不是合宜的閱讀場景。
吳博士忠於教會，關懷福音使命與信徒靈命，卻更忠於聖經，堅持所有傳統和實踐都得在聖經教導的審斷之下。或者說，吳博士既是在忠於聖經的前題下忠於教會，又是藉忠於聖經來更好地忠於教會。這是「惟獨聖經」的改教原則的上佳演繹。不過，正如作者在自序所提，這種不避嫌不畏險的做法，應曾為他帶來一定的張力或壓力，書名的「獨行」一詞得在這個脈絡下來理解。
本書是一部結集，收錄了多篇長短不一的文章，都是作者看到教會和信徒的具體問題和需要，奮力研經讀書，沈潛思考，才分次完成的，最初問世也都在教會前沿的報刊裡。因此，吳博士不是為寫書而寫書，不是純為個人興趣而研究著述，而是切實地就教會生活所萌孕的課題，給予神學應答。
華人教會需要更多這樣的研著，需要更多像吳博士這樣的學者∕教師∕牧者。期待在上帝的恩領下，獨行者逐漸匯合更多同行者，協力掃除路障，讓教會走出更通達的未來。
梁家麟
香港建道神學院院長
二○一六年八月二十五日
於台北新店

 

自　序
這本書是由我多年所寫的文章收集成冊的，我挑了六篇長文及十六篇短文。這些文章少數來自我為《基督教論壇報》寫的社論，大部分是《中台神學院院訊》、《中台神學論集》等處所寫的文章。
出這本書的目的主要是要澄清一些信徒不易弄清楚，也難以處理的觀念，因此以教導性質居重。書名取為《在教會中獨行》，是感受到在教會界中傳講真理的不易，因為教會不都是歡迎真理的。在一些聖經議題上，有些教會並不在意聖經怎麼說，而是以信徒的人數是否能夠增加，來決定如何傳講他們的道理，也朝著教堂是否能夠愈蓋愈大的方向，來裁剪講道的內容。
自古先知皆孤獨，耶穌、保羅以及許多神的忠僕也是，要說真理必然不受歡迎，也必承受孤獨的命運。就筆者過去數十年的事奉經驗，知道要說出討神喜悅的話，必遭人討厭，也定會受人排擠。作一個萬人迷，與成為忠實的傳道者是完全對立的。然而獨行於這條道中，心中受到神的肯定與安慰，遠勝於眾人的掌聲千百倍。
本書特別要獻給郭清松教師。他是我信仰的啟蒙者，我在青年團契時，他就把聖經的真理深植於我的心中，而他對神的委身也成為我的榜樣。我平常都叫他「郭執事」，是因為我年輕時他在教會擔任執事。到了現在，「郭執事」就成了一個專有名詞，包括了一切的尊敬、信任、友誼、幫助、屬靈指導的內容，再也沒有一個詞彙能比「郭執事」更合適稱呼他了。
郭執事在教會界中不是一個名人，與檯面上的大人物相比，幾乎不為人知。網路上找不到他的文章或講章，也看不到他的影片，更沒有一本以他為名而出的書。在這處處講求顯揚名聲的時代，郭執事幾乎像是教會界中不曾存在的人物。
即使如此，他對真理的堅持、對神的委身，遠遠超過大部分被捧上天的名牧。郭執事沒有受過正規的神學訓練，但是他透過自學所累積的聖經與神學知識，卻是許多由神學院畢業的傳道人難以望其項背的。
在神的感動下，他開拓了教會。他默默服事，從不張揚。許多人喜歡他的道理，也有人不喜歡。但聽過他講道的人，心靈都得著洗滌，重新得力。這就讓我回想，年輕時每次聽他講道，都得到極大的滿足，如同在乾渴的曠野中獲得水喝時那種無可言喻的沁涼與舒暢。
郭執事至今仍是我的諮詢者與代禱者，他是我的長輩、老師、同工、朋友，也是我在這條孤獨道路上的同行者。在事奉的道路上，沒有人給我的幫助比他還要多；當我面對服事的困難時，因為他的支持、鼓勵與安慰，使我能步步渡過難關，繼續走下去。
已屆七十高齡的他，白髮蒼蒼，溫柔與剛毅、慈悲與公義，全部集中在一個人的身上。他背負家族與教會的巨大責任，常在輕輕的嘆息中，把所有的擔子交託在他所信靠的主手中。望其背影，他這條路走得何等艱辛，但又是走得何等地美。神的忠僕，他正在走！
吳道宗
二○一六年八月
於台中

梁序 xi
劉序 xiii
謝序 xvi

自序 1
長文篇
蒙召與事奉 7
方言面面觀 37
現在是否還有「先知」與「說預言」？ 79
安息日或主日：基督徒應遵守哪一日？ 133
十一奉獻的再思 191
從聖經看同性戀 261

短文篇
上帝是笨蛋？！ 317
教會更新從講道開始 322
教會的合一與差異 325
再思信仰傳承的真諦 329
神的選民與以色列人 332
拍手有這麼難嗎？ 335
耶穌在畢業典禮的講話 341
令人討厭的耶穌 344
這是我的本分！ 355
事奉的休止符 360
無定的錢財與可靠的上帝 363
如何面對異端 366
考驗 369
從《末日迷蹤》看信徒被提 373
「上帝的語言」與「上帝的話語」 380
兒童教育的另一個面向：榜樣 383