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2015年于常熟興福寺舉辦了首屆百年華嚴論壇。法界學院是民國初年設立于興福寺的一所綜合性佛教學校，其前身為開設于上海的華嚴大學，2015年法界學院復辦，傳承千年的華嚴圓教再度弘揚。 《華嚴學研究（輯）》收入首屆華嚴論壇發表的幾十篇論文，內容涵蓋百年華嚴學資料整理、復興、人物研究、經典、組織、藝術、寺院、法事儀軌研究、考古研究、臺灣華嚴學研究與復興等。
目次
攜手並進實現弘法之夢——《華嚴學研究》序
百年華嚴百城煙水——略述常熟興福寺與近現代華嚴宗的傳播
華嚴宗創始人法藏的“法界”觀
論百年華嚴宗傳揚的融匯性
百年來海峽兩岸華嚴學研究發展論評——以臺灣地區1949年以后的發展考察為中心
華嚴不見了——近百年來有關法藏大師思想研究之反思
百年來西夏華嚴文獻的發掘整理與研究
華嚴宗與凈土宗的沖突與融合
般若三藏與《四十華嚴》的傳譯
《華嚴經》之詮釋與真常唯心論
華嚴宗“法界”概念與“法界觀”探析——以《華嚴法界玄鏡》為中心
華嚴四法界與楞嚴禪
華嚴因陀羅網與互聯網
論華嚴宗的體用觀
《華嚴經》菩薩思想與十度之戒波羅蜜的聯系
論《華嚴疏鈔會本》之編纂與民國華嚴之中興
華嚴“六相義”釋義
智儼與華嚴學
澄觀的佛性觀
義湘的華嚴思想與中國佛教
普照知訥《圓頓成佛論》之華嚴禪考察
萬歷十三年本《清涼通傳》考略
《華嚴宗傳》及其學術價值
于闐和《華嚴經》中的牛頭山
興福寺與近代華嚴宗風之中興——月霞、應慈、持松對近代中國華嚴宗風振興的貢獻芻議
近代新學家的華嚴思想探析——以康有為、章太炎為視角的考察
月霞法師與華嚴大學
月霞法師的弘揚華嚴事業之探究
近代華嚴中興祖師——月霞法師佛學思想探微
試論月霞法師對近代中國佛教教育的貢獻
近代社會語境與黃宗仰的佛學革新思想
論太虛大師的華嚴學研究及其對于華嚴學根本精神的繼承和發揚
試論太虛大師佛學思想體系中的“華嚴”觀
試論常惺法師弘揚華嚴宗的貢獻
從四高僧至應慈法師的事跡以見常熟興福寺法統
從楊文會與應慈法師看近代華嚴學之展開
應慈法師的佛學思想
華嚴座主，禪者風骨，菩薩行者——應慈法師示寂五十周年紀念
法界慈舟——教弘華嚴、行在律凈的普海慈舟法師
芻論密林持松法師的圓教一乘判釋——特別關注《密教通關》中所說的華嚴圓教之位相
南亭長老對《莊子》的融會貫通
成一法師、華嚴蓮社與華嚴宗在臺灣
百年華嚴的中流砥柱人物——成一長老
星云大師倡導“同體共生”之人間佛教——以華嚴法界思想為線索
于凌波《英年早逝的福善法師》補遺暨福善生平考
百年華嚴弘揚傳承的泰州情愫思考
朝鮮后期華嚴學的盛行及其背景
近年韓國學界的《華嚴經問答》研究概觀
常熟興福寺法界學院歷史探討——兼談《常熟興福寺志》相關問題
常熟興福寺之華嚴戒壇
百年華嚴百城煙水——略述常熟興福寺與近現代華嚴宗的傳播
華嚴宗創始人法藏的“法界”觀
論百年華嚴宗傳揚的融匯性
百年來海峽兩岸華嚴學研究發展論評——以臺灣地區1949年以后的發展考察為中心
華嚴不見了——近百年來有關法藏大師思想研究之反思
百年來西夏華嚴文獻的發掘整理與研究
華嚴宗與凈土宗的沖突與融合
般若三藏與《四十華嚴》的傳譯
《華嚴經》之詮釋與真常唯心論
華嚴宗“法界”概念與“法界觀”探析——以《華嚴法界玄鏡》為中心
華嚴四法界與楞嚴禪
華嚴因陀羅網與互聯網
論華嚴宗的體用觀
《華嚴經》菩薩思想與十度之戒波羅蜜的聯系
論《華嚴疏鈔會本》之編纂與民國華嚴之中興
華嚴“六相義”釋義
智儼與華嚴學
澄觀的佛性觀
義湘的華嚴思想與中國佛教
普照知訥《圓頓成佛論》之華嚴禪考察
萬歷十三年本《清涼通傳》考略
《華嚴宗傳》及其學術價值
于闐和《華嚴經》中的牛頭山
興福寺與近代華嚴宗風之中興——月霞、應慈、持松對近代中國華嚴宗風振興的貢獻芻議
近代新學家的華嚴思想探析——以康有為、章太炎為視角的考察
月霞法師與華嚴大學
月霞法師的弘揚華嚴事業之探究
近代華嚴中興祖師——月霞法師佛學思想探微
試論月霞法師對近代中國佛教教育的貢獻
近代社會語境與黃宗仰的佛學革新思想
論太虛大師的華嚴學研究及其對于華嚴學根本精神的繼承和發揚
試論太虛大師佛學思想體系中的“華嚴”觀
試論常惺法師弘揚華嚴宗的貢獻
從四高僧至應慈法師的事跡以見常熟興福寺法統
從楊文會與應慈法師看近代華嚴學之展開
應慈法師的佛學思想
華嚴座主，禪者風骨，菩薩行者——應慈法師示寂五十周年紀念
法界慈舟——教弘華嚴、行在律凈的普海慈舟法師
芻論密林持松法師的圓教一乘判釋——特別關注《密教通關》中所說的華嚴圓教之位相
南亭長老對《莊子》的融會貫通
成一法師、華嚴蓮社與華嚴宗在臺灣
百年華嚴的中流砥柱人物——成一長老
星云大師倡導“同體共生”之人間佛教——以華嚴法界思想為線索
于凌波《英年早逝的福善法師》補遺暨福善生平考
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朝鮮后期華嚴學的盛行及其背景
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