格物探原（簡體書）

《晚清西學叢書：格物探原》受益於牛頓的機械論宇宙觀，自然神學在17至19世紀的歐洲思想界扮演了重要角色，在晚清中國出版的諸多自然神學著作中，《晚清西學叢書：格物探原》是具系統性的一部作品。
《晚清西學叢書：格物探原》為早期探究事物道理和本源的一部名著。內中多圖，以文釋圖，趣味盎然。
《晚清西學叢書：格物探原》作者韋廉臣，系英國派往中國的著名傳教士。

韋廉臣（Alexander Williamson，1829-1890年）

出生於英國蘇格蘭地區，畢業于格拉斯哥大學，1855年起來華傳教，主要生活在上海、煙臺等地，著有《格物探原》《植物學》《中國北方遊記》等，在晚清知識界甚有影響。

一卷
第一章 論天地
第二章 論物質
第三章 論地球形勢
第四章 論土宜
第五章 論山
第六章 論空氣
第七章 論水
第八章 論皮相
第九章 論首
第十章 論首
第十一章 論咽喉胃腸
第十二章 論形體
第十三章 論骨
第十四章 胸膈
第十五章 筋肉
第十六章 論食
第十七章 論血
第十八章 論心
第十九章 論腦
第二十章 論目
第二十一章 論耳
第二十二章 論鼻口手

二卷
第一章 上帝必有
第二章 上帝惟一
第三章 上帝至大
第四章 上帝全能
第五章 上帝全智全仁
第六章 上帝仁愛
第七章 上帝無所不在
第八章 上帝無所不知
第九章 上帝乃神
第十章 上帝自然而有無終始
第十一章 上帝莫測
第十二章 上帝非太極
第十三章 靈魂說

三卷
小引
第一章 論元質
第二章 論措置萬物
第三章 論地質
第四章 論物質
第五章 論上帝造物俱系為人
第六章 創造天地萬物非太極乃上帝所主宰也
第七章 稽之地球可知上帝之主宰
第八章 征之萬物可知上帝之主宰
第九章 無心者不能成物
第十章 論造物者非太極非理氣亦非道也
第十一章 非時為籌畫者不能養育萬類之生靈
第十二章 即人心以表上帝（上篇）
第十三章 即人心以表上帝（中篇）
第十四章 即人心以表上帝（下篇）
第十五章 上帝乃無始無終者也
第十六章 論上帝之所居
第十七章 論天堂之榮耀
第十八章 論天堂之作用
第十九章 論世人俱宜愛敬上帝

四卷
第一章 上帝主理人事
第二章 論上帝步武世人
第三章 論上帝治世事有成算
第四章 論上帝監觀世人
第五章 論性
第六章 論自然之心
第七章 論品性癖性
第八章 論心之感應
第九章 論心疾有用l
第十章 論人心之念
第十一章 續論人心之念
第十二章 論上帝福善禍淫
第十三章 論上帝以惡滅惡
第十四章 論惡人自陷其網羅
第十五章 論上帝以惡人濟善用
第十六章 論死後復活
第十七章 續論死後復活

五卷
第一章 論上帝創造萬物令人喜歡快樂
第二章 論人當知上帝令人喜歡快樂之意
第三章 論上帝生人為己之意
第四章 論人當明白萬物之理當感謝上帝之恩
第五章 論上帝造人是令人于今生之時以預備來生之事

六卷
第一章 論魔鬼必有一
第二章 論魔鬼必有二
第三章 論魔鬼之始
第四章 論魔鬼作用
第五章 論魔鬼自由
第六章 論魔鬼雖多究系因人而施

《晚清西學叢書：格物探原》：
地球形圓，亦屬扁圓，與柑子等。山原高下不平，亦與柑子外殼等。其據有三：一，如船自遠來，先見桅梢，再近漸見篷帆，再近乃見船身；二，如月蝕時，月中黑影，即地之影，如地球非圓，不能出此圓影；三則人能繞地球行，餘嘗自中國開船，西行至英國，又西行至美國，仍西行至日本，回至中國。地球之圓，無複疑矣。人每日見太陽，東升西墜，非真如此，乃因地球一日一轉而然。證據甚多，今試舉其一言之。太陽大於地，計一萬萬三百八十四千四百七十二倍，假如人欲周圍烤一平果‘¨，其將令屋宇輪轉，抑令平果輪轉耶？此足證地球繞太陽，非太陽繞地球也。人之所見，特目為其迷耳。
地球之圓，有如此意義。其一為省地故。蓋圓則容受人物，比方者較多，且方則不能輪轉，人亦不能圍繞而行。地面有水，有陸。陸地分有五大洲：亞細亞、歐羅巴、亞非利加、亞美利加、澳大利亞。五大洲形勢，南面俱系尖削，其餘小者亦多類然。如此形勢，具大利益。蓋以南面多暑，故令其依近洋海，以劑…溫涼，以資雨露；其尖削東面俱有海島，西面則無，為朝陽暖氣，較西為便。又，東半球大洲，東西橫列；西半大洲，南北縱列。縱列者地氣兼大冷大熱、微冷微熱，凡宇內所產之物，亦皆具備，其形勢南北極長，東西甚窄，左右洋海，中有大河，無沙漠，皆可種植；橫列者約六七分，去海甚遠，故熱則極熱，冷則極冷，曠野、沙漠很多，其近海大國，各有大河，中國有黃河、洋子江、西河，滿洲有黑龍江、松花江、大遼河，高麗有哀江，安南有瀾滄江，暹羅有湄南河，緬甸有怒江，伊犁有瓦底河，印度有恆河、印度河。故亞細亞東南，近海諸國，地氣宜人，亦土產維備。歐羅巴洲三面距海，各國皆有大河。其尤奇者，海股內入，洲之內外，各地距海俱相仿佛，南去赤道亦遠，地氣溫涼，其土產養生諸物內，俱火多水少，足以益人氣力，故此洲人民，力量、膽氣較多，身體亦較高大。山東、高麗兩處，人民亦是如此，為亦三面距海故也。亞非利加洲，東西廣大，內僅尼祿、三備西兩大河，故自近海諸國以內，無甚著名國度。
地面不平，有高有下。若平，則必無江河水流，雨後水瀦成湖，缺水之區，田畝無以資灌溉；若山高相等，亦有不宜，雨後水亦一時齊歸入海，雨前無水，雨後無水。故地球高山不等，或二百尺，或三百尺，或四百尺，或三千尺、五千尺。二百尺者水竭，三百四百尺者續之；二千三千尺者水竭，五千尺者續之。不但此也，尤有奇者，地面上至八千尺，四時皆雪，其之高山，亦恒有積雪，五千尺者水竭，雪為日融，水仍續流，此長江大河之所以不涸也。非惟不涸，炎夏需水孔多，水亦漲溢。為此故，洋子江每歲自端陽後，日漲一日，黃河、松花江二水，亦系如此。所以各大洲內，俱有高山幾坐。又，地面若平，無高山，或山高相等，佳景不生，無可遊玩，鳥獸亦無潛身巢穴。