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張純盧著的《清風拂紙墨飛揚》不僅僅是一本關于書法的讀書筆記，更是心靈和思想的一段軌跡。 輕松、簡潔的文字，以全新的視角來解讀《筆陣圖》《書譜》《續書譜》等古典書法理論，以及《宣和書譜》《書斷》等書法史論，書寫中國人共有的一份文化情懷。
作者簡介
張純盧，字云之，號云之先生、河外居士。畢業于北京大學，理學碩士。現年41歲。從事市場營銷和戰略咨詢工作。幼習書法，專注30年。致力于探索傳統審美與現代審美習慣的結合，探索從專業型小眾審美走向大眾型國際審美的書法美學，注重點、畫、線條的水墨質感、視覺沖擊及其運動中產生的動感和生命活力。作品清麗脫俗、風骨屹然，尚魏晉風流，求書齋清氣。幼從顏柳入手，上溯“二王”，后專攻米行歐楷，兼習文徵明、唐寅、祝枝山、黃庭堅及北魏碑銘，鑄就大氣、醇雅、清新昂揚之書。
名人/編輯推薦
作者張純盧在閱讀中國書法史和古代書法理論的過程中，有感而發，用博客體撰寫了大量輕松可讀的書法普及性文章，而每篇文章又引用少量經典原文，不僅可示根基，還可進一步引起讀者興趣，在普及中起到提高的牽引作用。《清風拂紙墨飛揚》從上述文章中遴選了45篇有代表性的短文，涉及書寫技法、書法審美、書法文化等多方面話題。考慮到普及性，書中選用大量古代經典書法碑帖和當代名家作品，在圖文並茂的呈現中，增加閱讀的感受性和樂趣，也便于讀者對于作品和文字的雙向理解。
目次
序／為純粹喝彩
中國文字的第一次簡化
中國文字的第一次蛻變：從象形到抽象
小技大道
獨樹一幟的大唐皇室書法教育
唐代以書為樂的娛樂生活
趙構與岳飛的君臣書法
書法史中的武俠風
書法為什麼可以修身養性？
書法和寫字的區別
草書的誤區
“墨豬”的由來
書法的“快”與“慢”
中國書法——“指尖上的舞蹈”
為什麼說學書法沒有“速成法”？
為什麼說執筆無定法？
什麼是館閣體？
學習書法，僅需掌握正草兩種字體
書法的格局與辯證法
書法的“火候”
書法執筆該如何用力？
像欣賞明星一樣欣賞書法
掃帚在書法發展中的重要性，你聽說過嗎？
什麼是八分書？
構思設計是否有違書道自然？
“肌膚之麗”與“寧丑勿媚”——中國書法審美的變遷
什麼是書法的神采？
中國書法的十二種審美意象
中國書法的二進制編碼
當代書法與現代派
“精美”與精神
漢字是方塊字嗎？
書法欣賞的三大誤區
潘基文與顏體書法
“小筆寫大字”和“大筆寫小字”
今人寫性情，古人寫美
線條質量和書法功力
楷書求“靜”，行書求“靈”
如何修煉書法的“功力”
京都印象——書法篇
為什麼楷書是書法的根基
見字如面——書寫的魅力
永欣寺——書法史上的“少林”
班超和項羽：學習書法的反面教材
“書法名人”和“名人書法”古已有之
學習書法的三種境界
繼承和創新
書法家，還是書“畫”家？
《書譜》中的辯證法
王羲之的“華爾茲”和米芾的“街舞”——論書法的格調
書法審美和書法批評
書法的“筆勢”
書法的誕生
書法“六法”
后記
中國文字的第一次簡化
中國文字的第一次蛻變：從象形到抽象
小技大道
獨樹一幟的大唐皇室書法教育
唐代以書為樂的娛樂生活
趙構與岳飛的君臣書法
書法史中的武俠風
書法為什麼可以修身養性？
書法和寫字的區別
草書的誤區
“墨豬”的由來
書法的“快”與“慢”
中國書法——“指尖上的舞蹈”
為什麼說學書法沒有“速成法”？
為什麼說執筆無定法？
什麼是館閣體？
學習書法，僅需掌握正草兩種字體
書法的格局與辯證法
書法的“火候”
書法執筆該如何用力？
像欣賞明星一樣欣賞書法
掃帚在書法發展中的重要性，你聽說過嗎？
什麼是八分書？
構思設計是否有違書道自然？
“肌膚之麗”與“寧丑勿媚”——中國書法審美的變遷
什麼是書法的神采？
中國書法的十二種審美意象
中國書法的二進制編碼
當代書法與現代派
“精美”與精神
漢字是方塊字嗎？
書法欣賞的三大誤區
潘基文與顏體書法
“小筆寫大字”和“大筆寫小字”
今人寫性情，古人寫美
線條質量和書法功力
楷書求“靜”，行書求“靈”
如何修煉書法的“功力”
京都印象——書法篇
為什麼楷書是書法的根基
見字如面——書寫的魅力
永欣寺——書法史上的“少林”
班超和項羽：學習書法的反面教材
“書法名人”和“名人書法”古已有之
學習書法的三種境界
繼承和創新
書法家，還是書“畫”家？
《書譜》中的辯證法
王羲之的“華爾茲”和米芾的“街舞”——論書法的格調
書法審美和書法批評
書法的“筆勢”
書法的誕生
書法“六法”
后記
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