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商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

~浪漫與恐怖並行的怪物狂想~
10大類神怪淵源+81種神魔鬼怪+161種博物館珍藏
多種藝術形式呈現,探索世界神怪起源,不同文明的神靈傳說!

【本書特色】
◎描述10大文化神怪起源,包括古希臘、羅馬,佛教文化、日本妖怪文化、阿茲特克古文明等世界各地的妖怪文化。
◎161種各地博物館珍藏,包括浮世繪、蝕刻版畫、面具、木雕像、樹膠水彩畫和油畫等,多種藝術呈現龐大怪物世界。

怪物的出現,就是為了讓諸神消滅──

世界上每一種文化都有專屬於自己的怪物,
關於牠們的故事,還有用來抵禦牠們的方法,
體現了當代人們的價值觀和習慣,令人好奇又著迷。

美索不達米亞的邪靈【帕祖祖】,有著令人恐懼的鷹爪獅頭蠍尾,
但也是保護婦女免受【胡瓦瓦】邪靈傷害的保護者,
古埃及的神靈【阿努比斯】,胡狼人身、面目猙獰,
是人和動物的雜合體怪物,卻也是保護亡者的神靈。

在宗教信仰和民間故事中,也能看到怪物出現,
《舊約聖經》中出現的【海怪利維坦】和【陸怪貝西摩斯】,
《新約聖經》中有長了七個頭的野獸。
有人說牠們就是傳說中的撒旦,被神創造來考驗聖徒。
民間故事的怪物想像就更多采多姿了,
有美人魚、半人馬、食人魔和狼人等。

這些怪物的出現,呼應了我們心中的超自然感,
從遠古到中世紀的歐洲一直延續到文藝復興時期,
甚至流傳至各地不同國家,加以變形。
就算中間短暫地被理性主義和科學家所質疑,
但很快地又回到人們的迷戀之中。

雖然我們現在走在路上,已經不用擔心被洞穴巨人抓走,
或是被食屍鬼吃掉。
然而相傳如何抵抗牠們的習慣和細節,
或是由來已久的信仰,
仍舊交織成一幅想像力奔湧的畫面。
克里斯托弗‧戴爾
在倫敦科陶德藝術學院學習,攻讀13世紀法國哥德式建築和17世紀羅馬巴洛克藝術。隨後在倫敦國家美術館、倫敦建築聯盟學院工作,並從事藝術出版工作。


譯者簡介 王晨
自由譯者。曾出版譯著:《水下天堂》、《偉大的博物學家》、《偉大的探險家》及《孤獨星球》系列旅遊指南等作品。
.前言:世界上每種文化都有自己專屬的神魔鬼怪
.1.神怪
泰坦巨神
恫嚇現象
阿茲特克神靈
混沌生物

.2.魔鬼和邪靈
邪靈
魔鬼的層級
幽冥生物
地獄生物
撒旦的多種面孔

.3.魔法和怪物
魔法和魔法師
煉金術
傀儡假人
獨角獸
保護者

.4.龍和會飛的怪物
尊貴的怪物
龐大的怪鳥
東方的龍
西方的龍

.5.水中怪物
海怪
湖怪
馬形水鬼
河童
人魚

.6.變形雜合體
變形之術
雜合體
狐妖
狼人

.7.幽靈和食屍鬼
幽靈
食屍鬼
東亞惡鬼
夢魘

.8.民間傳說中的怪物
民間傳說
熱沃當怪獸
慶典怪物
百鬼夜行

.9.如何對抗妖怪
屠妖者
英雄神話
抵禦怪物
海克力斯
聖喬治

.10.在地圖的邊緣之外
博物志
怪物年代
懷疑主義
怪異種族

.索引
.延伸閱讀
.圖片來源

.世界上每種文化都有自己專屬的神魔鬼怪

「厄客德娜懷孕並生下了凶猛的後代:她最先生下的是雙頭犬俄耳托斯,牠是泰坦神革律翁的獵犬。接下來是一頭吃生肉的怪物,名叫刻耳柏洛斯,牠是冥王黑帝斯的獵犬,有五十個頭顱,殘忍無情,十分強壯。然後她生下了第三個孩子──邪惡的勒拿九頭蛇海德拉,牠有三個頭顱,其中一個是眼睛冷酷無情的獅子頭;牠的尾巴是一條龍;中間的身子是山羊……她還是喀邁拉的母親,那是一頭令人恐懼的噴火怪獸,體形龐大,行動迅速,強健無比……」

怪物就這樣誕生了──起碼對古希臘人來說是這樣。這個將牠們描繪得栩栩如生的段落摘自赫西俄德創作於約公元前700年的史詩《神譜》。作為這些怪物的母親,厄客德娜本身也是怪物,她的上半身是寧芙女神,下半身是蟒蛇。她生活在地下的洞穴中,本是神的後代,但是她的血統卻發生了變異。她後代的各個身體部位都是胡亂錯配的結果,彷彿唯一的目的就是讓人感到恐怖:地獄中有刻耳柏洛斯,有多頭蛇海德拉,有致命的斯芬克斯。雖然這些猛獸很快就被史詩中的英雄人物消滅,世界重新恢復到正常狀態,但一切為時已晚:這些怪物已經在我們的腦海中扎下根來。
如今,怪物的複雜多樣已經超越了赫西俄德最狂野的幻想,我們有牛頭人米諾陶洛斯、長著狗頭的神、狼人、半人馬、鷹身女妖、海怪、長著觸手的外星人、人魚、洞穴巨人(巨怪)、食人魔、魔鬼、邪靈、獨眼巨人……這還只是其中的一部分。世界上每一種文化都有自己專屬的怪物,而人類對這些怪物瞭解得越多,就越是對牠們著迷。牠們的故事,牠們古怪的習慣和食譜,以及用來抵禦牠們的方法,這些細節共同交織出一幅令人們想像力自由奔湧的畫面。這些怪物的存在,即便只是存在於我們的腦海,牠們又揭示了關於人類的哪些重要祕密呢?為何歷經千年牠們依然如此鮮活?為什麼牠們能夠跨越大洲大洋,為全世界所共有呢?為什麼日本和古希臘都有獨眼巨人,而歐洲和中國又都有龍呢? 原因之一在於,怪物的存在呼應了深藏於我們心中的超自然感,從最古老的時代便是如此。埃及和美索不達米亞平原的宗教故事中充斥著怪物和邪靈,即使是他們的神靈,在現代人看來也頗為怪異。通過神與怪物的形象,秩序與混亂、善與惡的鬥爭得到了具體的描繪,能夠被我們的雙眼感知。雖然怪物是用文字描述出來的,但最重要的是牠們的外表──頭或眼睛的數量、尾巴上的尖刺、尖銳的毒牙。正如本書所展示的那樣,畫家總是喜歡描繪怪物的樣貌。實際上,最早的洞穴壁畫描繪的就是動物和人的雜合體,這些畫對第一次看到牠們的人一定產生了相當大的衝擊。他們一定在想:這些東西是不是真的存在,牠們就在洞穴外面嗎?
怪物是違反自然法則的生物。牠們有眾多來源:神話故事、宗教文本、傳統習俗、民間傳說,還有文學。牠們傾向於同時擁有人類和動物的身體部位,或者綜合人類和動物的其他特徵,例如格里芬獅鷲和龍──牠們是不同動物的混合體,與人有關的方面只剩下了狡詐陰險的思維方式。還有一些怪物總是在不同的形體之間變換,例如狼人。這些生物身上總是有著與人有關的特性,這就讓人不由自主地想起一些令人不安的問題。牠們在思考嗎?牠們能說話嗎?牠們還能夠做到什麼別的事情?

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