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經典詮釋與生命會通
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作者簡介
目次

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本書輯錄二十二篇文稿,大抵可分為四大部份。一、經史辯證,凡六篇。主要環繞「經」與「史」作一理解、詮釋與辯證。二、儒家經典與研究方法,凡五篇,旨在闡發儒家經典要義及解經方法。三、六經皆文,凡六篇,意在闡發「經學」與「文學」之關涉,分從文學視域討論《詩經》、《孟子》,並將桐城後學的文法論導出。四、生命型態與存在感受,凡五篇,旨在論述經學家如何會通經典以與時代作一因應,並昭揭個人存在的感受。

作者簡介

丁亞傑
(1960-2011)生於臺北,祖籍安徽省合肥市。東吳大學中國文學系博士,從學龔鵬程、顏崑陽、林慶彰、李威熊等師。專長為《公羊學》、中國近代經學史、方苞學、清代桐派經學等。為學方向,以經學為基石,開發春秋學,尤喜研究晚清、近代經學,並逆溯明代解經之視域。治學過程,往往以存在感受體會經學家及學者之用心與意圖,以對治當下世局紛紜之處境。

目次

目次
總序 車行健 1
序一 林慶彰 5
序二 莊雅州 9
序三 秋末懷人 龔鵬程 13
目次 1
表次目錄 5
輯一 經史辯證
《春秋》寓於史:《四庫全書總目》的《春秋》學觀 3
先王之史與孔子之經:張爾田《遯堪文集》的《公羊》學思想 37
存在感受與歷史解釋:論顧頡剛〈古史辨自序〉 55
顧頡剛的疑古思想:漢儒、孔子與經典 83
從經學到史學:顧頡剛《春秋》學初探 119
顧頡剛《易》學思想 145
輯二 儒家經典與研究方法
《周禮》食官考 167
儒家經世致用理念的困境:以《四庫全書總目子部》為例 193
《四庫全書總目集部》清代編例 205
從《清朝續文獻通考.經籍考》論晚清經學史研究方法 221
《左傳》的研究方法 235
輯三 六經皆文
美刺與正變:詩經比興的應用 245
《詩經》的自然意象與女性詮釋 263
晚明文學《孟子》學 279
以文辭之義通聖人之心:吳汝綸、吳闓生父子《尚書》學略論 303
文:姚永樸經史之學的意涵 333
清末民初桐城派《孟子》文法論:以姚永概《孟子講義》、吳闓生《孟子文法讀本》為核心 355
輯四 生命型態與存在感受
袁中道的情欲世界 399
孫奇逢的生命風格 419
天遊:康有為的生命型態 433
康有為在日本的思考:物質與文化的救國論 449
從桐城到臺灣:姚瑩與臺灣的淵源 499
附錄一
近五十年(1949-1999)臺灣地區《春秋》經傳研究概況 531
《左傳》夢的故事 567
附錄二
臺灣地區近二十年研究顧頡剛資料索引 581
丁亞傑著作一覽表 587
丁亞傑出版書目 599
丁亞傑指導碩士論文一覽表 605
參考文獻 607
後記一 孫致文 627
後記二 有情人間 林淑貞 629

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