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作者簡介
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梅墨生在文化界名聲很大，在太極拳界也具有一定影響力，博學多識，精通書畫、中醫、武術等國學，其一家之言對讀者來說具有權威性和借鑒價值。對太極拳拳理的解讀，結合技術應用和練拳實踐。寫太極拳，在字里行間融入了書畫、中醫等國學理念，在中國傳統哲學層面歸於一理。
作者簡介
梅墨生，號覺公。書畫家、詩人、學者、太極拳家。中國美術學院、北京大學藝術學院、北京中醫藥大學國學院等多所大學客座教授、研究員，中國武術七段。早年從民間隱逸武者俞敏先生習武，為太極拳大家李經梧、道家仙學泰斗胡海牙先生入室弟子。為道家南宗太乙門第23代傳人。曾向佛家顯教傳印法師、顯密雙修仁祥法師學顯密佛學。在海外有奇緣得黃老學派傳人授道家洗髓功及小九天功。有關於藝術、文化、武術、氣功等多部著作發表。
目次
墨向拳面生（代序）
引子 雨中草色綠堪染 墨生梅花紅欲燃
第一編 千招一手
「曲中求直」即吞吐
「沾連黏隨」是太極拳技術的核心
「知覺運動」是聽勁的另一種表述
「中和」是太極拳修煉的高級境界
「不丟不頂」和「不丟頂」
關鍵在對「動靜之機」的把握
如何做到「極柔軟，然後能極堅剛」
「養氣」與「純剛」
「轉關」就是轉換
松沈，是太極拳初級功夫
明太極理，練太極拳
太極拳的修煉就是練就丹田混元氣
太極拳與內丹學
太極之根在丹田
心齋與太極拳聽勁
要認清推手訓練和推手競技的不同
「敷蓋對吞」――在內為氣，外顯為勁
招法是基礎，勁力是目標
第二編 至文至武
「三家相聚」談養氣
對《太極拳論》的解讀
理則一――從孫祿堂兩篇武學文章談起
效天法地成太極
「內外太極」「大小太極」解
拳論・拳譜・練拳
拳以內勁為宗
如何理解「無極生太極」
太極拳三說
太極拳四題
太極拳五探
太極拳形與意之體會
以武演道說虛空
易經是誕生武學的根本
「正宗」其實是一個話語權
一片神行解密深――太極拳十二說
第三編 道涵武功
《道德經》與內丹養生淺探
《道德經・二十一章》與太極內功
內家・內氣・內勁・內功・內丹散論
太極拳修煉與丹田及內功
健身站樁功
演「道」之藝──太極拳與書法藝術通感二題
大道顯隱――我讀李經梧
李經梧太極內功
大隱閒閒歸道山――悼念胡海牙先生
道隱無名――瑣憶恩師俞敏先生
第四編 堂上開示
塵心與道念
太極拳與內功養生
武與藝――中國文化的理念和精神
健身氣功與道家內丹
太極拳的「〇」與「一」與「二」
不使氣流行於氣
太極的文化內涵
太極拳功與內丹漫談
養生・功夫・藝術
太極拳究竟練什麼
開始是人練拳，後來是拳練人
中國書畫與傳統太極文化理趣
附錄
大道顯隱有心傳――梅墨生太極訪談實錄 // 趙江峰
拳為心畫――與書畫家、太極拳家梅墨生對話 // 余功保
內家拳――讓張三丰愈加神秘
太極先賢軼事
後記
引子 雨中草色綠堪染 墨生梅花紅欲燃
第一編 千招一手
「曲中求直」即吞吐
「沾連黏隨」是太極拳技術的核心
「知覺運動」是聽勁的另一種表述
「中和」是太極拳修煉的高級境界
「不丟不頂」和「不丟頂」
關鍵在對「動靜之機」的把握
如何做到「極柔軟，然後能極堅剛」
「養氣」與「純剛」
「轉關」就是轉換
松沈，是太極拳初級功夫
明太極理，練太極拳
太極拳的修煉就是練就丹田混元氣
太極拳與內丹學
太極之根在丹田
心齋與太極拳聽勁
要認清推手訓練和推手競技的不同
「敷蓋對吞」――在內為氣，外顯為勁
招法是基礎，勁力是目標
第二編 至文至武
「三家相聚」談養氣
對《太極拳論》的解讀
理則一――從孫祿堂兩篇武學文章談起
效天法地成太極
「內外太極」「大小太極」解
拳論・拳譜・練拳
拳以內勁為宗
如何理解「無極生太極」
太極拳三說
太極拳四題
太極拳五探
太極拳形與意之體會
以武演道說虛空
易經是誕生武學的根本
「正宗」其實是一個話語權
一片神行解密深――太極拳十二說
第三編 道涵武功
《道德經》與內丹養生淺探
《道德經・二十一章》與太極內功
內家・內氣・內勁・內功・內丹散論
太極拳修煉與丹田及內功
健身站樁功
演「道」之藝──太極拳與書法藝術通感二題
大道顯隱――我讀李經梧
李經梧太極內功
大隱閒閒歸道山――悼念胡海牙先生
道隱無名――瑣憶恩師俞敏先生
第四編 堂上開示
塵心與道念
太極拳與內功養生
武與藝――中國文化的理念和精神
健身氣功與道家內丹
太極拳的「〇」與「一」與「二」
不使氣流行於氣
太極的文化內涵
太極拳功與內丹漫談
養生・功夫・藝術
太極拳究竟練什麼
開始是人練拳，後來是拳練人
中國書畫與傳統太極文化理趣
附錄
大道顯隱有心傳――梅墨生太極訪談實錄 // 趙江峰
拳為心畫――與書畫家、太極拳家梅墨生對話 // 余功保
內家拳――讓張三丰愈加神秘
太極先賢軼事
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